АНТРОПОЦЕНТРИЗЪМ: значение и характеристики

В този урок от УЧИТЕЛ обясняваме какво значение на антропоцентризма и неговите характеристики. Тази философска доктрина, формулирана в епистемологията, разбира човешкото същество като център на Вселената. Тогава това би било мярката на всички неща, поставяйки техните интереси над интересите на останалите живи същества, тъй като те са единствените, за които морално трябва да се полагат грижи. Всичко останало е за използване и удоволствие от хора, които могат да трансформират природата по желание, оставайки подчинени на тях. Роден е в началото на 16 век, замествайки теоцентризма. Ако искате да научите повече за антропоцентризма, продължете да четете тази статия от ПРОФЕСОР.

Индекс

1. Значение на антропоцентризма
2. Характеристики на антропоцентризма
3. Антропоцентризъм VS Теоцентризъм
4. Антропоцентризъм и видоизъм

Антропоцентризмът е онази философска доктрина, която разбира, че човешкото същество, както и неговите интереси, са

В същото време, когато човешкото същество е поставено в центъра, като се извади тази позиция от Бог. Човекът е разумно същество и неговата способност да знания, няма ограничение. Благодарение на знанията, на наука, хората ще могат да се освободят от предразсъдъците на религията, която е окончателно отделена от науката.

Човекът, благодарение на знанието, е способен доминират над природата и я трансформират по желание. Бог вече няма място в свят, където индивидуален, е центърът на всичко.

Изображение: Slideplayer

По време на Средна възраст, теоцентризмът беше преобладаващата идеяи. Бог е в центъра на Вселената и е замислен като господар на нея. Но Ренесанспредполага a промяна в начина на разбиране човешкото същество, което за първи път се разбира като разумно същество, с неудържима способност за познание и със силата да трансформира света. Няма нищо, което да не може да се получи от разума. Вярата в хода беше неудържима.

По-долу ви предлагаме основни характеристики на антропоцентризма:

1. Ренесансов антропоцентризъм замества теоцентризма (Бог е центърът на Вселената, преобладаваща идея през Средновековието)
2. Интерес и вяра в знанието, което се разбира като неограничено.
3. Отдалеченост на всяка божествена или свръхестествена концепция.
4. Вярата се заменя с разум и религия за науката.
5. Търси обяснението на явленията чрез наблюдаеми и доказуеми процеси, а не от божествени или свръхестествени явления.
6. The човешкото същество е в центъра на Вселената и е замислен като индивид, способен да доминира и трансформира природата.

Антропоцентризмът не отчита останалите живи същества на планетата, тъй като е единственият надарен с разум, той се разбира като над останалите, като по този начин легитимира поведението видове на настоящия индивид, който смята човешкото същество за превъзхождащо останалите живи същества и следователно му се подчинява. Злоупотребата с животни е пряка последица от това вярване.

The теоцентризъмТова е доктрина, която схваща човека и Вселената като работа на висше същество, т.е. Бог, който е отговорен за всички явления, които се срещат в природата. През цялото Средновековие това беше преобладаващата идея, тъй като по това време Църквата имаше голяма сила.

Но с Ренесанс пристига човек ново разбиране за човешкото същество и света. Започва да говори за индивиди, автономия, свобода, щастие. Човешкото същество е разумно същество, за разлика от останалите живи същества и по този начин е разположено в центъра на Вселената, като всичко останало е подчинено на него. След това има ясно дистанциране от религията, което прекъсва връзката му с науката завинаги.

Антропоцентричните идеи са оцелели и до днес и поради тази причина всичко, което човешкото същество прави, е от само себе си, обуславящо живота на земята на останалите същества, над които се опитва да доминира. Човекът е индивид, надарен с разум, да, но това не го поставя преди всички други същества. Причината е просто инструмент. Но ако вземем предвид физическите характеристики на хората и ги сравним с тези на други животни, ние Ще разберем, че сме в очевидно неблагоприятно положение и че ако разумът не ни беше предоставил оръжие, щяхме да бъдем изгубени.

В областта на морала тази доктрина служи за защита на идеята, че човешките същества са единствените с морално съображение, отказвайки това право на останалите животни. Антиспецистите от своя страна потвърждават, че не разумът, а чувствителността дава на животните правото да бъдат обект на морално съображение.

Ако искате да прочетете повече статии, подобни на Антропоцентризъм: значение и характеристики, препоръчваме да въведете нашата категория на Философия.

Reale, G и Antiseri, D. История на философията (Кн. II). Ed. Herder, 2010