Ефект на Вестермарк: липса на желание за приятели от детството

Много хора се интересуват да знаят какви характеристики и стилове на поведение повишават привлекателността. лични, но по-малко са тези, които също се опитват да разберат за факторите, които убиват в основата всяка възможност за атракция.

Ето защо не е изненадващо, че толкова малко се знае за Ефект на Вестермарк, хипотетичен психологически феномен, според който хората са предразположени да не изпитват сексуално желание към жените хора, с които общуваме непрекъснато през ранното си детство, независимо дали са роднини или не.

Защо може да се появи тази любопитна тенденция? Предложенията за обяснение, които много изследователи смятат за разрешаване на неизвестното на ефекта на Вестермарк, са свързани с феномена на кръвосмешение.

Кръвосмешение, универсално табу

Във всички съвременни общества има табута, тоест поведение и идеи, които не са социално приети поради причини, които са свързани, поне отчасти, с преобладаващия морал или религиозните вярвания, свързани с тази култура. Някои от тези табута, като умишлено убийство или канибализъм, лесно се намират за неудобни от лична гледна точка. прагматични, защото ако станат обобщени, те биха могли да дестабилизират социалния ред и да предизвикат ескалация на насилието, наред с други неща неща.

Съществува обаче едно универсално табу, което можем да открием в практически всички култури през цялата история, но чиято забрана е трудно да се обоснове рационално: кръвосмешение.

Вземайки предвид това, много изследователи се чудят какъв е произходът на вездесъщото отхвърляне, генерирано от всичко, свързано с взаимоотношенията между членовете на семейството. Сред всички хипотези има една, която набира сила през последните десетилетия и се основава на психологически ефект, основан на комбинацията от генетична вроденост и поведение научих. Това е хипотезата за ефекта на Вестермарк.

въпрос на вероятност

Едвард Александър Вестермарк е финландски антрополог, роден в средата на 19 век, известен със своите теории за брака, екзогамията и кръвосмешението. По отношение на последното, Вестермарк предложи идеята, че избягването на кръвосмешението е продукт на естествения подбор. За него избягването на размножаването сред роднини би било част от адаптивен механизъм, който носим в себе си гени и това би се разпространило в популацията поради предимството на това поведение по отношение на еволюционен.

Тъй като потомството, произтичащо от кръвосмешение, може да има сериозни здравословни проблеми, селекцията би била издълбана в нашата генетика има механизъм, за да изпитваме отвращение към него, което само по себе си би било предимство адаптивен.

В крайна сметка Вестермарк вярваше, че естественият подбор е оформил сексуалните тенденции на целия ни вид, като предотвратява близките семейни връзки.

Потискане на сексуалното влечение, за да се избегне кръвосмешението

Но как естественият подбор би насърчил поведението за избягване на кръвосмешението? В края на краищата няма признак, по който да разпознаем братя и сестри с просто око. Според Вестермарк еволюцията е решила да използва статистиката, за да създаде механизъм на отвращение между роднините. Тъй като хората, които се виждат всеки ден през първите години от живота си и принадлежат към една и съща среда, имат много възможностите да бъдем свързани, критерият, използван за потискане на сексуалното привличане, е наличието или не на близост по време на детството.

Тази предразположеност да не изпитваме привличане към хората, с които влизаме в контакт периодично през първите моменти от живота ни ще бъде на генетични основи и ще предполага a еволюционно предимство; но в резултат на това, нито бихме имали сексуален интерес към стари приятелства от детството.

антиедипът

За да разберем по-добре механизма, чрез който се артикулира ефектът на Вестермарк, е полезно да сравним тази хипотеза с идеите за кръвосмешението, предложени от Зигмунд Фройд.

Фройд идентифицира табуто на кръвосмешението като социален механизъм за потискане на сексуалното желание към близки роднини и по този начин прави възможно "нормалното" функциониране на обществото. Той Едипов комплекс би било, според него, начинът, по който подсъзнанието приспособява този удар, насочен срещу сексуалните влечения на индивида, от което следва, че единственото, което прави практиката на кръвосмешението нещо общо, е наличието на табуто и свързаните с него наказания.

Концепцията на биолога за ефекта на Вестермарк обаче, пряко нарушава предложеното в Едиповия комплекс, тъй като в неговото обяснение на фактите табуто не е причината за сексуалното отхвърляне, а следствието. Това е, което кара някои еволюционни психолози да поддържат идеята, че това е еволюция, повече от културата, тази, която говори през устата ни, когато изразяваме мнението си за кръвосмешение.

Някои изследвания върху ефекта на Вестермарк

Предложението за ефекта на Вестермарк е много старо и е погребано от порой от критики антрополози и психолози, които защитават важната роля на наученото поведение и културната динамика в сексуалност. Но малко по малко то надига глава, за да натрупа достатъчно доказателства в своя полза.

Когато говорим за доказателства, които подкрепят хипотезата на Вестермарк, първият случай, който се споменава, обикновено е този на Дж. Шепър и неговото изследване върху местните популации в кибуц (комуни, основани на социалистическата традиция) на Израел, в които много несвързани момичета и момчета се отглеждат заедно. Въпреки факта, че контактите между тези деца са постоянни и продължават до пълнолетие, заключава Шепер случаите, в които тези хора имат сексуални отношения, са редки в някакъв момент от живота си, като е много по-вероятно да се оженят за други.

Други интересни примери

Откакто беше публикувана статията на Шепер прегледи са направени относно методологията, използвана за измерване на сексуалното привличане, без да се намесват културни или социологически фактори и въпреки това са публикувани много други изследвания, които затвърждават хипотезата за ефекта Вестермарк.

Например, разследване, базирано на въпросници, предадени на мароканското население, показа, че фактът на близък и продължителен контакт с някого по време на ранното детство (независимо дали е роднина или не) прави много по-вероятно като възрастен той да не харесва идеята да се ожени за това човек.

Липса на привличане, присъстваща дори в „браковете на Вестермарк“

Освен това, в случаите, когато двама души, които са били отгледани заедно, без да споделят кръвни връзки, се женят (например чрез налагане на възрастни), са склонни да не оставят потомство, може би поради липса на привличане. Това е установено в Тайван, където традиционно е имало обичай сред някои семейства да оставят булката да расте в къщата на бъдещия съпруг (брак Шим-пуа).

Табуто е свързано с продължаващото съжителство

Еволюционният психолог Дебра Либерман също помогна за укрепването на хипотезата за ефекта на Вестермарк чрез проучване, в което тя помоли няколко души да попълнят въпросник. Този файл съдържа въпроси за неговото семейство и също така представя поредица от осъдителни действия като употреба на наркотици или убийство. Доброволците трябваше да подредят според степента, в която изглеждат грешни, от повече към по-малко морално укорими, така че да бъдат поставени в своеобразна класация.

При анализа на получените данни Либерман установено, че времето, прекарано с брат или сестра през детството, е положително свързано със степента, в която кръвосмешението е осъдено. Всъщност може да се предвиди степента, в която човек би осъдил кръвосмешението, само като погледне степента на излагане на брат или сестра в детството. Нито отношението на родителите, нито степента им на родство с брата или сестрата (бяха взети под внимание също осиновявания) значително повлияха на интензивността на отхвърлянето към това практика.

много съмнения за разрешаване

Все още знаем много малко за ефекта на Вестермарк. Не е известно, на първо място, дали това е склонност, която съществува във всички общества на планетата и дали се основава или не на съществуването на частично генетична черта. Разбира се, нито пък е известно кои гени могат да участват във функционирането муили, и ако се проявява различно при мъжете и жените.

Отговорите за психологическите и универсални наклонности, характерни за нашия вид, както винаги, чакат. Само десетилетия непрекъснати изследвания могат да извадят наяве тези вродени предразположения, заровени в телата ни в резултат на хиляди години адаптация към околната среда.

Библиографски справки:

• Бергелсон, В. (2013). Порокът е хубав, но кръвосмешението е най-доброто: Проблемът с моралното табу. Наказателно право и философия, 7(1), pp. 43 - 59.

• Битълс, А. ч. (1983). Интензивността на депресията при размножаване на човека. Поведенчески и мозъчни науки, 6(1), стр. 103 - 104.

• Брат, С. С. (1984). Правила за кръвосмешение и основното право на брак: свободен ли е Едип да се жени? Family Law Quarterly, 18, p. 257 - 309.

• Либерман, Д., Туби, Дж. и Космидес, Л. (2003). Моралът има ли биологична основа? Емпиричен тест на факторите, управляващи моралните чувства, свързани с кръвосмешението. Сборник на Кралското общество на Лондон: Биологични науки, 270 (1517), стр. 819 - 826.

• Шепърд, Дж. (1971). Избор на партньор сред второ поколение юноши и възрастни в кибуца: избягване на кръвосмешение и отрицателно отпечатване. Архив на сексуалното поведение, 1, стр. 293 - 307.

• Спиро, м. И. (1958). Децата на кибуца. Кеймбридж: Harvard University Press. Цитирано в Antfolk, J., Karlsson, Bäckström, M. и Сантила, П. (2012). Отвращение, предизвикано от кръвосмешение на трета страна: ролите на биологичната връзка, съвместното пребиваване и семейните отношения. Еволюция и човешко поведение, 33(3), стр. 217 - 223.

• Талмън, Й. (1964). Избор на партньори при колективни селища. American Sociological Review, 29(4), pp. 491 - 508.

• Уолтър, а. (1997). Еволюционната психология на избора на партньор в Мароко. Човешката природа, 8(2), p. 113 - 137.

• Вестермарк, Е. (1891). Историята на човешкия брак. Лондон: Macmillan. Цитирано в Antfolk, J., Karlsson, Bäckström, M. и Сантила, П. (2012). Отвращение, предизвикано от кръвосмешение на трета страна: ролите на биологичната връзка, съвместното пребиваване и семейните отношения. Еволюция и човешко поведение, 33(3), стр. 217 - 223.

• Вълк, А. (1970). Детска асоциация и сексуално привличане: Допълнителен тест на хипотезата на Вестермарк. Американски антрополог, 72 (3), стр. 503 -515.