Андроцентризъм: какво е това и как засяга жените

Андроцентризмът е тенденцията да се постави опитът на човека в центъра на обяснения за света и за индивидите по общ начин. Това е практика, която често остава незабелязана и чрез която гледната точка на хората се приема като универсален поглед и дори като единствен валиден или възможен.

Това е много присъстваща тенденция в развитието на западните общества, също така е поставена под съмнение важно от различни хора, с което си струва да прегледаме какво е андроцентризъм и къде е бил повече настояще.

• Свързана статия: "Микромахизъм: 4 фини признака на ежедневния мачизъм"

Философията за това кого поставяме в центъра

Нещо, на което ни научиха съвременните философии и науки, е, че има много начини за разглеждане и обяснение на света. Когато възприемаме и интерпретираме това, което ни заобикаля, и дори себе си, ние го правим въз основа на определена рамка от знания.

Ние сме изградили тази рамка от знания през нашата история и до голяма степен чрез историите, които сме чували за себе си и за другите. С други думи, знанието, което сме придобили, е свързано с различните гледни точки, които са били поставени или не в центъра на едно и също знание.

Така например, когато говорим за антропоцентризъм, ние имаме предвид тенденцията и философската концепция, че поставя човека в центъра на познанието за света, проблем, който формално започва с модерните времена и който заменя теоцентризма (обяснения, които поставят Бог в центъра). Или, ако говорим за "евроцентризъм", имаме предвид тенденцията да гледаме и конструираме света така, сякаш всички сме европейци (опитът е обобщен).

Тези "центризми" (тенденцията да се постави едно изживяване в центъра и да се използва за обясни и разбере всички други преживявания), включва както ежедневни знания, така и специализиран. Въпреки че са в основата на нашето знание и практика в двете области, те лесно се пренебрегват.

• Може да се интересувате от: "5-те разлики между пол и пол"

Какво е андроцентризъм?

Връщайки се към предишния раздел, можем да видим, че "андроцентризмът" е концепция, която се отнася до тенденция да се обясняват явленията от света въз основа на обобщения опит на един субект: на човек Това явление се състои от включване в научни, исторически, академични и ежедневни разкази, мъжкото преживяване в центъра (Затова е "андро", което означава мъжки род; и „центризъм“: в центъра).

Следователно всички други начини за познаване и живеене на света са включени в тези истории само периферно или дори не са включени. Това се отнася за много области. Можем да анализираме например андроцентризма в науката, андроцентризма в историята, медицината, образованието, спорта и много други.

Това е феномен, който се е появил до голяма степен в резултат на факта, че в нашите общества, мъжете са тези, които са заели по-голямата част от публичните пространства, и основно в обществото са разработени онези практики и дискурси, които по-късно ни позволяват да опознаем света по един или друг начин.

Тези практики са например наука, история, спорт, религия и др. С други думи, светът е бил фундаментално конструиран и възприеман от хората, с което техният опит е станал исторически обширен: голяма част от как виждаме света и как се отнасяме към него, се прави от тяхната гледна точка, интереси, познания и общи прочити на всичко, което го съставя (тоест от техния мироглед).

Къде можем да го видим?

Горното в крайна сметка е свързано и е видимо в най-ежедневието, в нормите, които показват как отнасяме се един към друг, как да се държим, как да се чувстваме и дори в историите, които си разказваме за себе си един и същ.

Последното означава, че далеч не е феномен, който е локализиран и причинен конкретно от мъжкия пол, това е процес, който всички сме включили като част от същата история и същото общество. И нейното последствие е основно опитът на жените и на тези, които не се идентифицират с модела хегемонично на „мъжко“, остава скрито и невидимо и следователно трудно се инкорпорира на равна основа. условия.

По същата причина имаше няколко души (главно жени), които се чудеха, напр. Къде бяха жените, които се занимаваха с наука? Защо на практика ни учат само биографиите на мъжете? А жените, създали история? Къде са историите на жени, преживели войни или революции? Всъщност кои най-накрая останаха в историята? По какви модели или въображаеми модели?

Последното му позволи да се възстановява все повече и повече и в различни области, разнородността на преживяванията, които споделяме в светаи с това се генерират различни начини за свързване, възприемане и тълкуване както на това, което ни заобикаля, така и на самите нас.

Библиографски справки:

• Фалко, Р. (2003). Археологията на пола: Пространства за жени, жени с пространство. Център за изследвания на жените: Universitat d'Alacant.