70-те най-известни фрази на Мануел Васкес Монталбан
Мануел Васкес Монталбан (Барселона, Испания, 1939 - Банкок, Тайланд, 2003) е виден испански писател и журналист.
Особено известен с детективските романи Пепе Карвальо, Васкес Монталбан е роден и израснал в скромния квартал Ел Равал, в следвоенна Барселона. Неговата изобретателност и дълбоко разбиране на социалната реалност го превърнаха в един от основните герои на испанския 20-ти век.
- Препоръчителна статия: „45-те най-добри фрази на Едуардо Галеано“
Известни фрази и цитати от Мануел Васкес Монталбан
Писателят от Барселона превъзхождаше в области, различни от литературата и социалния живот. В днешната статия Ще научим най-добрите фрази на Мануел Васкес Монталбан, както и най-добрите му изявления и известни цитати.
започнахме.
1. Понякога се наричам консерватор, защото не съм коригирал светогледа си, откакто навърших петдесет и реших, че вече нося отговорност за лицето си.
Казват, че възрастта носи със себе си по-традиционна визия за живота и Васкес Монталбан не е изключение.
2. Приемането на смесеното размножаване е също толкова важно, колкото искането за правото на различие и намаляването на капацитет за натрупване в замяна на стимулиране на развитието на все по-осъдените на земя.
Приветлив поглед към емигрантите.
3. Срещу Франко бяхме по-добри.
Испанската левица живееше удобно, критикувайки Франко, според писателя.
4. Идеята за демокрация се разпространява повече като причина, отколкото като следствие. Това не е невинна формулировка.
Рефлексия върху демократичния период.
5. Шефът е абсурден, но съществен порок на политическия пазар, мобилизиран от еротизирано въображение.
Особено мнение за колективното въображение.
6. Марксизмът продължава да оцелява като система за анализ, като метод за разбиране на историята и не напразно е най-добрата диагноза на капитализма, поставяна досега.
Вашето виждане за Карл Маркс и неговото наследство.
7. Движението се демонстрира чрез бягство (откъс от интервю със сина му Даниел Васкес Салес).
Вероятно има предвид времето, когато бягаше от сивите.
8. Единственият наистина стандартизиращ средиземноморски продукт и може би един ден обединяващ, е присъствието на патладжан във всички кулинарни култури, от Сирия до Мурсия, от Виареджо до Тунис.
Храна, която не липсва в нито една от средиземноморските кулинарни култури.
9. Във времена на криза на сигурността и догмите, какво би било с нас без метафори и без пороци?
Спасен от литературата и нощния живот.
10. Всичко, което докосваме и дишаме, е капитализъм.
На практика нищо не бяга.
11. Преминахме от концесионната медийна машина, пряко или косвено контролирана от държавата, към машината пазарни медии, в които законът за търсене и предлагане установява, че най-силните свършват контролирайте го.
Властта не познава граници.
12. Разработването на културата, и особено културата като наследство, логично съответства на интелектуалците, свързани с управляващите класи.
Властта протяга пипалата си, за да пренапише културата.
13. Носталгията е цензура на паметта. (цитирано от сина му)
Фраза, която Васкес Салес спаси.
14. Авангардът не минава през опитите да дефинира истината, а по-скоро като не си казва лъжи.
Нещо се печели, дори и спестяване в лъжи и лъжи.
15. Единственото провидение е смъртта, а всичко останало е инстинкт и култура.
Ето как този писател от Барселона видя живота и смъртта.
16. Боговете си отидоха, имаме телевизия.
Доста жалък заместител.
17. Ние, остарелите рационалисти, с меланхолия в края на хилядолетието потвърждаваме още веднъж, че пороците, както и клишетата, са не по-малко необходими, защото са абсурдни: Имаме нужда от шефове, за да не вярваме в себе си и имаме нужда от вече познати опасности, защото усещаме, че тези, с които все още не смеем да се изправим, са много по-лоши. зная.
Размисъл върху човешкото състояние.
18. Признавам, че съм чувствителен към аргумента, че ние, просветените леви буржоа изпитваме удоволствие далечни революции, тези неудобни революции, които не бихме искали да тълкуваме като протагонисти.
От кулата от слонова кост е по-лесно да се даде мнение.
19. Няма уникални истини, нито крайни битки, но все пак е възможно да се ориентираме през възможните истини срещу очевидните неистини и да се борим срещу тях.
За истината и нейните различни тънкости и изходи.
20. За либерализма изкореняването на историческата памет означава оставяне на най-съвременната История без виновни, без причини.
Критика на либералната мисъл и нейната кратка интерпретация на историята.
21. За огромното мнозинство от хората след завършване на основното общо образование съвестта им ще зависи от прекия сблъсък с реалността и информационните медии.
Двата начина за изграждане на политическо и социално съзнание, според Васкес Монталбан.
22. Съпрузите на красиви жени са обречени да бъдат вечно подценявани от тези, които се смятат за по-надарени, отколкото са, за да се стремят към наградата.
Образец на мачизма от 20 век.
23. Тъй като сме в пазарна икономика и културна реалност, ние не сме само консуматори на перилни препарати или кутии бира със или без алкохол, но и послания, истини, идеология, информация.
От продукт до идеи.
24. Претендирам, заедно с необходимостта от външно съзнание, смисъла на историята. Но знаейки, че това е конвенционално, отхвърляйки всяка провиденциална легитимност.
Материалистическа позиция за бъдещето на цивилизациите.
25. Научени сме, че неизбежният конфликт на бъдещето за предпочитане ще се дължи на сблъсъци на цивилизации, защото Би било метафизично отклонение да се предположи, че единният пазарен свят може да се бори по материални въпроси клас.
За възможността за революции в ерата на глобалния капитализъм.
26. Ако все още има известен капацитет за поставяне на прогресивни критерии в образованието, приложете го за въвеждане на задължително преподаване на медийно декодиране.
Насърчавайте съзнателното и премерено потребление на информация, страхотна висяща задача.
27. Ако системата настоява да разглежда гражданина като потенциален клиент и потребител, можем да свършим добра работа тази логика и предлага активна войнственост на клиенти и потребители, превърната в компютъризирана непокорен
Формула за борба с невидимото потисничество.
28. Футболът е най-разпространената религия, създадена през 20 век на планетата.
Спортът на масите и опиумът на хората.
29. Меланхолията е древна и мъдра болест, способна да живее с нас, бавно да се самоунищожава.
Меланхолията може да ни остави закотвени в миналото,
30. Ние сме тези, които пътуваме и имаме право да се докосваме до митовете.
Нищо в културните корени на една нация не е непроменимо.
31. Развлекателните пътувания не ни интересуват. Вярваме в глобализацията... в изстраданите.
Един по-глобализиран свят не винаги означава повече свобода на движение.
32. Магията на културно задължителните места идва от въздействието, което предизвикват, когато влязат в паметта ни.
Усещанията, които възникват за първи път при достъп до определени места, са това, което им придава особен символичен заряд.
33. Бегълци от оскъдицата, която отскочи в стените на една богата и озъбена Европа.
За мигрантите.
34. Доброто здраве на оптимистичния капитализъм и неговият най-добър исторически обект на промяна: човекът беглец.
Ето как този писател определя бъдещето на капиталистическата икономическа система.
35. Изведнъж си помислих, че новите ми преживявания никога няма да бъдат толкова цялостни, толкова великолепни като тези от първото пътуване.
Първите времена имат специална аура.
36. Шефе, живеем като фрагмент от книга.
Брутална фраза за демистифициране на реалността.
37. Никога век не е бил толкова нещастен. Той знаеше почти всичко, за да подобри състоянието на човека и не поправи нито един голям дефицит.
За мизерията на 20 век.
38. Неговото завръщане в света трябваше да стане в определен период от време, в противен случай то щеше да се превърне в пътуване без връщане.
Друг параграф, взет от един от романите на Пепе Карвальо.
39. Ние сме в Южна Америка практически избелени. Изтреблението на коренното население е тотално... Заселниците са предлагали награда на всеки, който убие местно население и вземе ушите му като трофей.
За избиването на колонистите в американските земи.
40. Жестокостта на завоеванието и колонизацията е в основата на една диалектика, която не е преставала и която е довела народи и индивиди до нещастие.
Отнася се главно за Латинска Америка.
41. Новият президент на Бразилия Лула ще се бори срещу глада, а все още нещастният президент на тази страна Дуалде се обяви против глада. В Аржентина глад. Все едно си представяш снежните тропици...
Демонстрира възхищението си от бившия президент на Бразилия.
42. Те са склонни да превърнат своите исторически пространства в увеселителни паркове за памет и култура.
За място, посетено от Монталбан.
43. Гърция беше друга страна, която не беше извършила индустриалната революция по това време и, подобно на Испания, все още зависи от полковниците и свещениците, певците и изгнаниците, които изложиха в Париж пурпурната и набъбнала голота на отложената или измъчена Гърция.
Две държави във вечна индустриална изостаналост.
44. Карвальо издържа погледа на професора, в случай че преведе възможния сарказъм в тези думи, но това беше откровен и всеотдаен поглед, експерт в събуждането на доверие... Ще дойде ден, когато можем да предотвратим империите.
Откъс от един от романите на Пепе Карвальо.
45. Литературата за мен е терапевтичен ресурс.
Един вид самоуправляваща се терапия.
46. Всичко, което е добро за мен, е вредно за здравето ми.
Здравето на Мануел Васкес Монталбан винаги е било деликатно.
47. Трябва да пиете, за да запомните, и да ядете, за да забравите.
Отменяне на известната фраза и обръщането й.
48. Един аспект, който възприемам със задна дата, след като оригиналът е бил прочетен и препрочитан, е, че заедно и добавени, тези герои биха могли да позират за окончателна преходна снимка. Но аз не настоявам на тази интуиция, защото вярвам, че всичко и всеки е в постоянен преход.
Да размишляват върху литературата и магията на героите.
49. Съпругът е най-малко цененото домашно животно след кучето.
Страхотно и иронично изречение.
50. Размерът на очите е вродено състояние, но начинът на гледане на света не е.
Хубава фраза за релативизма.
51. Всеки път, когато телевизията коментира победата на социализма, една толкова деликатна дама изрева, с онова лошо класово образование и история, която нашата олигархия придоби при франкизма, че инстинкт на арогантност и безнаказаност, който им даде победа, това право на завоевание, което се упражнява върху територия или над малка телевизионна зала, където не ви пука какво могат да си помислят другите остатъка.
Хроника на годините след смъртта на диктатора Франко.
52. Опозиционните младежи, които се хвърлиха върху политическия преход, нямаха много общо с него. Те се държаха по-скоро като банда глупаци, все едно продължават да свирят на факултетно събрание.
За политиците от преди 30 години.
53. Признайте, че е по-елегантно да потискате с идеи, отколкото с ръце.
Парадоксално твърдение, пълно с ирония, на великия Васкес Монталбан.
54. На Запад се изчерпаха философите, а тези, които има, са посветени на навлизането в територията на публицистиката на общественото мнение, те са коментатори на случващото се. И мястото, заемано някога от философите, сега се държи от икономистите, схоластични администратори на последните истини. абсолютни: нулевата степен на развитие, изчерпването на индустриалната революция, настъпването на технологичната революция и остаряването на културата, тоест на социалната съвест, изградена да разбира отношенията на прибързаното производство вътре десет, двадесет години.
За недостига на мислители на съвременния етап.
55. Изчислявайки сега очакваната продължителност на живота, която съществува на някои места, това е десет поколения, тоест, остава ни малко преди всички да отидем в ада.
Така вървят нещата, ако не го поправим.
56. Ако глобализацията се разбира като търсене на мека дума, която да отразява това, което наричахме империализъм, тогава това е друг въпрос.
Езиков въпрос.
57. Историята принадлежи на тези, които я удължават, а не на тези, които я похищават.
Начин да се потвърди, че само прогресът носи достойнство и дава името на историята.
58. Жестовете на политиците са език, който се превръща в послание, това е, което го свързва с обществеността. Но не можете да живеете само от жестове. Трябва да възродим връзката между политици и граждани въз основа на съдържание.
Рефлексия върху същността и формата в политиката.
59. Когато става въпрос за нужди, които засягат огромното мнозинство от населението, които могат да бъдат разрешени с научното и техническо развитие, което имаме, тогава това вече не е утопия. Това е проверка на необходимото. При това положение правото на бунт и борба ми изглежда легитимно.
За използването на насилие.
60. Не е същото да се съзерцава глобализираната световна икономика от гледна точка на Северна Америка или от валутния фонд, отколкото от общност в джунглата на Лакандона.
Всяко място има свой собствен начин на страдание и тълкуване на макроикономическата реалност.
61. Когато представят глобализацията като неутрален интегриращ термин, не е вярно, те са "лещи, ако искаш - вземи, ако не искаш - остави".
Рефлексията му върху новия световен ред.
62. В момента те се опитаха да превърнат кризата в Израел и Палестина в още един аспект от борбата срещу тероризма, когато в крайна сметка това е борба между богати и бедни.
Палестинско-израелският проблем в очите на Васкес Монталбан.
63. Все още вярвам в разделението на труда, че ако няколко от нас практикуват работа, която се състои в натрупване на знания и разпространението им чрез езика, това предполага социална отговорност.
Интересна идея за икономиката на културата.
64. Не можете да пишете поезия, заклеймяваща Буш, или да превърнете романа в територия на идеологическо разкриване. Но не е нужно да криете и това, което мислите, защото политиката също е литературна тема.
Неговото виждане за литературата и идеологията.
65. 11 септември е страхотният претекст да започнат да удрят всичко, което противоречи на системата.
Насилието срещу това обществено движение беше повод за осъждане.
66. Ако се появят млади критици, на тях им е по-трудно от нас, защото те вече не се оценяват от диктатура, която ги осъжда, а от това, което пазарът иска или не иска.
За закона на пазара и младежта без бъдеще.
67. Един от културните успехи на десницата през последния четвърт век е да унищожи идеята за надежда и идеята за бъдещето.
На сцената на Хосе Мария Аснар.
68. Правенето на списък на НПО е като инвентаризация на бъркотията в света.
Страхотно отражение на писателя от Барселона.
69. 11 септември ги кара да създадат дизайна на новия враг, който преди беше комунистът, а сега ще бъде тероризмът.
За атаките от 2001 г. и как американската машина използва това, за да оформи нова политическа диалектика в глобален мащаб.
70. Никога не съм бил добър революционер, дори Маркос отхвърли етикета революционер и каза непокорен.
За лявото му минало.
