Джон Сърл: биография на този влиятелен философ

Джон Сиърл (1932-) е американски философ, признат за приноса си към философията на ума и философията на езика. Неговите предложения имаха важно отражение не само в тези области, но и в епистемологията, онтология, социално изследване на институциите, практическо разсъждение, изкуствен интелект, сред много други.

Сега ще видим Биографията на Джон Сърл, както и някои от основните му трудове и приноси към философията.

• Свързана статия: "Какво е философията на ума? Определение, история и приложения"

Джон Сърл: Биография на един пионер във философията на езика

Джон Сърл е роден в Денвър, Колорадо, през 1932 г. Той е син на изпълнителен директор и физик, с които се мести няколко пъти, докато накрая се установи в щата Уисконсин, където започва университетската си кариера.

След дипломирането си като доктор по философия в Оксфордския университет през 1959 г. Сърл Посветил се е на преподаване във философския факултет на Калифорнийския университет в Бъркли.

• Може да се интересувате от: "Теорията за идентичността на ума и мозъка: какво е това?"

теория на речевия акт

Докато учи в Оксфордския университет, Джон Сърл се обучава при британския философ Джон Лангшоу Остин, който е разработил теорията за речевите действия. Голяма част от работата на Сърл се състоеше в преразглеждане и продължаване на развитието на последния.

Декларативни актове и илокутивни актове

Чрез тази теория Остин критикува тенденцията на съвременните философи, по-специално философите на логическия позитивизъм, които предполагат, че езикът е уникално описателен, т.е. че единственият възможен език е такъв човек, който прави описателни твърдения, които могат или не могат да бъдат верни само според контекст.

Според Остин има констатативни лингвистични изрази (които са описателни изявления), но те заемат само малка част от значимите употреби на езика. Повече от констатативни изявления, за Остин има перформативни изказвания (което той нарече „речеви действия“). Тези речеви актове имат различни нива, едно от тях е „илокутивните актове“ или „илокутивните актове“. Това са твърдения, които имат функционалност и конкретни ефекти в социалната сфера.

Например обещания, заповеди, молби. С други думи, това са твърдения, които, когато са наименувани, показват действия, или с други думи, това са действия, които се изпълняват само когато са наименувани.

Приносът на този мислител

Джон Сърл се заема с теорията на речевите действия и се фокусира конкретно върху анализа на илокутивните действия в своите пропозиционално съдържание и в правилата, които следват (в условията, необходими, за да има действие една декларация перформативен).

Според Сърл речевият акт е ситуация, която включва говорещ, слушащ и изказване от говорещия. А илокутивният или илокутивният акт е минималната единица на езиковата комуникация. За философа, езиковата комуникация включва действия, и това е така, защото сами по себе си шумовете и писмените знаци не установяват комуникация.

За да се установи езикова комуникация, е необходимо условие да съществуват определени намерения. Последното означава, че когато комуникираме (като питаме или заявяваме нещо), ние действаме, ние сме част от поредица от семантични правила.

Джон Сърл разработва това сложно предложение чрез описват и двете семантични правила, като например различните жанрове на илокутивни действия, тяхното пропозиционално съдържание, ситуациите, в които се случва речта, наред с други елементи.

Приноси към философията на ума

В своята академична и интелектуална кариера Джон Сиърл важно е свързал езика с ума. За него, речевите действия са тясно свързани с психичните състояния.

По-конкретно, той се интересува от връзката между преднамереност и съзнание. Той предлага, че не всички умствени състояния са преднамерени, но вярванията и желанията, например, имат умишлена структура, стига да са свързани с нещо конкретно.

По същия начин се предполага, че съзнанието е присъщо биологичен процес, с който не е възможно изградете компютър, чийто процесор е същият като нашето съзнание. Неговият принос е особено важен за когнитивната наука, философията на ума и дискусиите за възможност за създаване на силен изкуствен интелект (този, който не само имитира човешкия ум, но всъщност играя).

За да постави последното под въпрос, Джон Сиърл предложи мисловен експеримент, известен като Китайската стая, от който той обяснява как една операционна система може да имитира човешкия ум и поведение, ако ѝ бъде даден набор от правила за специфичен ред на набор от символи; без операционната система непременно да разбира какво означават тези символи и без да се развива преднамереност и осъзнаване за това.

Джон Сърл има важен принос към дискусията за разделението и връзката между ума и тялото. За него тези две не са коренно различни субстанции, както е установил Декарт от седемнадесети век насам, нито са редуцируеми веднъж. към другия (например мозъкът не е точно същото като ума), а по-скоро те са явления, които са вътрешно свързани.

Библиографски справки:

• Фотион, Н. (2018). Джон Сърл. Енциклопедия Британика. Посетен на 5 юни 2018. Достъпен в https://www.britannica.com/biography/John-Searle.
• Валдес, Л. (1991) (ред.). Търсенето на смисъл. Философия на езиковите четения. Технос: Университет на Мурсия.