Животът е мечта: анализ и резюме на творбата и монолозите (стихотворения)
Животът е мечта, от Педро Калдерон де ла Барса (1600-1681), е пиеса, написана през 1635 г., чиято главният герой, принц Сигизмунд, се чуди за смисъла на живота, докато е в плен.
Това е барокова творба, характеризираща се с философски идеи за живота, използването на декори за противопоставяне на антагонистични идеи и значението на цивилизацията над варварството.
Драмата се върти около лишаването от свобода на Сигизмунд от баща му, полския крал Василий, който тя затваря от страх, че предсказанията на консултиран оракул ще се сбъднат, според което би го победило и унизило.
Животът е мечта, от Педро Калдерон де ла Барса, е написана в стихове, разделени на три дни или действия. Двата основни сюжета са, от една страна, затварянето на Сигизмунд и, от друга страна, годежът между Розаура и Астолфо (племенникът на краля, който ще наследи трона).
Първи работен ден: Розаура, придружена от Кларин, пристига в Полша, преоблечена като мъж, за да демонстрира благородния си произход, тъй като принц Астолфо я презира, че е незаконна дъщеря. Розаура намира затворника Сигизмунд, но той се опитва да я убие. Клоталдо, наставникът на Сигизмунд, я защитава.
В двора крал Базилио признава на племенниците си Естрела и Астолфо, че затворникът е негов син, когото той заключи от страх от пророчеството, според което щеше да го победи и унизи пред очите на хората. За да успокои съвестта си, кралят освобождава Сигизмунд за един ден. Ако имаше сигнали за аларма, Сигизмунд щеше да бъде заключен отново, а Естрела и Астолфо щяха да бъдат наследници на трона.
Втори денПреди да го освободи, Сигизмунд е дрогиран, който се събужда в зала в двореца като принц. Междувременно Розаура открива, че Клоталдо е неин баща и че Астолфо има двойна игра. В това объркване Сигизмунд се държи като тиранин. Опитва се да малтретира Розаура и изхвърля слуга през прозореца. Кралят заключва отново Сигизмунд, както е планирано. За целта отново го дрогират и го убеждават, че всичко е било мечта. Там той произнася монолога И мечтите, мечтите са.
Трети ден: Градът разбира за съществуването на Сигизмунд, законен наследник и се организира бунт, за да го освободи. Кралските войски се изправят срещу тези на Сигизмунд, който печели битката. Кларин умира в конфронтацията. При унижението на краля част от пророчеството се изпълнява, но Сигизмунд се покланя в краката на баща си, признавайки неговата власт. Изправен пред смирението на сина си, Базилио доброволно наследява трона от Сигизмунд. Новият крал се жени за Естрела, а Астолфо за Розаура.
Анализ на Животът е мечта
Животът е мечта, от Педро Калдерон де ла Барса, се занимава с противопоставянето и двойствеността между свободната воля и предопределението, както и между реалността и мечтите.
Интересът към тези теми е оправдан, тъй като Животът е мечта написано е в пълен бароков контекст. По това време концепцията за Вселената се промени радикално от геоцентризма (земята като център), към хелиоцентризма (слънцето като център), което беше нова парадигма и, очевидно, шок духовен.
В допълнение, Педро Калдерон де ла Барса пише Животът е мечта във време, в което присъства въпросът за цивилизацията срещу варварството, като последица от откриването на Америка и развитието на колонизацията.
О, misero de me!: Свободна воля и предопределение
Тази нова концепция за света е свързана едновременно с религиозната борба между лутеранската реформация и католическата контрареформация. Лутеранската позиция беше в полза на предопределението, докато католическата позиция беше в защита на свободната воля.
Сигизмунд изразява конфликта между своята свободна воля и предопределението в първия си монолог. Първият монолог, известен като "Oh mísero de me !!!" Това е входът на Сигизмунд през първия ден от творбата където той излага мизерията от лишаването на свободата си на дамата Розаура, когато тя го открива окован и облечен в кожи. Основната тема се върти около това, което е свободната воля и връзката й с предопределението.
Монолог (стихотворение) на Сигизмунд "О, скъперник от мен!" от Животът е мечта
О, нещастен аз! И уви нещастен!
Побързай, скъпа, преструвам се
тъй като се отнасяте с мен така,
какво престъпление извърших срещу теб, докато се родих;
макар че ако съм роден, вече разбирам
какво престъпление съм извършил.
Достатъчна кауза имаше
вашата справедливост и строгост;
Е, престъплението
на човека трябва да се е родил.просто искам да знам
да бързам безсънните си нощи
(оставяйки част, небеса,
престъплението да бъдеш роден),
какво друго бих могъл да те обидя,
за да ме накаже повече.
Дали другите не са родени?
Е, ако другите са родени,
Какви привилегии имаха
че никога не съм се радвал?Птицата се ражда и с фината
които му придават голяма красота,
едва ли е пернато цвете,
или корсаж с крила
когато ефирните зали
нарязани със скорост,
отказвайки милост
на гнездото, което оставя спокойствие:
И с повече душа,
имам ли по-малко свобода?Грубият е роден и с кожата
които рисуват красиви петна,
едва ли е направен знак от звезди,
благодарение на научената четка,
когато, дръзки и жестоки,
човешката нужда
учи го да бъде жесток,
чудовище от своя лабиринт:
И аз с по-различни
имам ли по-малко свобода?Рибата се ражда, тя не диша,
аборт на яйца и лами,
и едва кораб с люспи
на вълните, които гледаш,
когато се обърне навсякъде,
измерване на необятността
с толкова голям капацитет
тъй като дава студения център:
Ами аз с по-свободна воля
имам ли по-малко свобода?Потокът се ражда, змия
което се отприщва сред цветя,
и едва ли, сребърна змия,
сред цветята, които се чупи,
когато музикант празнува
на цветята жалко
които ви дават величие
откритото поле по пътя му:
И да има повече живот
имам ли по-малко свобода?Постигайки тази страст
вулкан, направен от Етна,
Бих искал да сляза от сандъка
парченца от сърцето.
Какъв закон, справедливост или разум
отричат мъжете да знаят
такава привилегия,
такова основно изключение,
че Бог е дал на кристал,
риба, скот и птица?
Животът е мечта или И мечтите, мечтите са: реалност и мечта
Темата за двойствеността между реалността и мечтата в Животът е мечта от Педро Калдерон де ла Барса се отразява в използването на светлина и сянка, характерни за епохата на барока, на сцената.
Сигизмунд се чуди какво е реалността в сравнение със сънищата, тъй като никога не е познавал живот извън съня, когато се е оказал затворен от самото си раждане. Когато на Сигизмунд несъзнателно се дава ден в действителност, това изглежда по-скоро като сън, каращ главния герой да поставя под въпрос живота в своя прочут втори монолог.
Известен като „Животът е мечта“ или също с най-известния си стих „И мечтите са мечти“, вторият монолог служи като закриване на втория ден на пиесата. Основната тема на монолога, който дава името на произведението, се задълбочава в това, което е животът и как реалността се различава от мечтата.
Монолог (стихотворение) на Сигизмунд "Животът е мечта" или "И мечтите са мечти"
Вярно е; ами потискаме
това ожесточено състояние,
тази ярост, тази амбиция
В случай, че някога сънуваме
И да ще, добре сме
в такъв единствен свят,
че животът е само сънуване;
и опитът ме учи
че човекът, който живее, мечтае
какво е до събуждане.Царят мечтае, че е цар, и той живее
с тази измама заповядва,
организиране и управление;
и тези аплодисменти, които получава
заимстван, на вятъра пише,
и го превръща в пепел
смърт (силна мизерия!);
Че има такива, които се опитват да царуват,
виждайки, че трябва да се събуди
в съня на смъртта!Богатият човек мечтае за своето богатство
Какво повече грижи ви предлага;
мечтае бедният човек, който страда
тяхната мизерия и бедност;
този, който започва да процъфтява в мечтите си,
този, който се мъчи и се преструва на мечти,
който тъгува и обижда мечти;
и в света, в заключение,
всеки мечтае какви са,
макар че никой не го разбира.Сънувам, че съм тук
тези затвори натоварени,
и сънувах това в друго състояние
по-ласкателно видях себе си.
Какво е живот? Ярост.
Какво е живот? Илюзия,
сянка, измислица,
а най-голямото благо е малко;
че целият живот е мечта,
а мечтите са мечти.
Герои на Животът е мечта
Животът е мечта, от Педро Калдерон де ла Барса, се състои от седем знака, които имат диалози:
Сигизмунд
Той ли е главен герой от творбата, принц и син на полския крал Василий. Неговата трансформация през цялата пиеса варира от задоволяване на желанието му за отмъщение в началото до проявата на по-човешкия му характер в края.
Полски крал Василий
Той е баща на Сигизмунд. Той заключва сина си от страх от пророчеството, в което е победен и унижен от него.
Розаура
Тя е дамата, която открива Сигизмунд в подземието му. Тя е сгодена за Астолфо, племенник на краля, но открива изневерите му. По-късно тя научава, че е дъщеря на Клоталдо, лакей на Сигизмунд.
Кларион
Той е вторичен герой в произведението. Той е собственик на Розаура и се грижи за комичния прототип в пиесата.
Клоталдо
Той е лакей на Сигизмунд и истинският баща на Розаура. Той дължи всички знания на Сигизмунд, тъй като той е бил натоварен да го преподава.
Astolfo
Той е принц и племенник на крал Базилио. Той е този, избран от царя за наследяване на трона. Той е сгоден за Розаура, но отменя годежа си, за да се ожени за Инфанта Естрела.
Infanta Star
Тя е бъдещата съпруга на Сигизмунд, тоест бъдещата кралица на Полша. Въпреки това, преди да стане съпруга на главния герой, тя се сгодява за Astolfo.
Педро Калдерон де ла Барса
Педро Калдерон де ла Барса Той е испански писател от периода на барока. Роден е в благородно семейство през 1600 г. в Мадрид, където по време на младостта си започва обучение в йезуитски колеж.
По-късно, по време на университетския си етап, той изучава канони и право в университетите в Алкала, а по-късно и в Саламанка. По-късно той ориентира живота си към военна служба.
Също така по-късно той става драматург в двора на Фелипе IV. Тогава, около 1623 г., една от първите му комедии видя светлината. Въпреки това, едва през 1642 г. той се включва в литературния свят, след като се оттегля от военна служба.
Педро Калдерон де ла Барса умира в Мадрид през 1681г. Сред най-важните му творби са:
- Животът е мечта (1635)
- Дамата гоблин (1636)
- Постоянният принц (1636)
- Вълшебното чудо (1637)
- Лекарят на неговата чест (1637)
- Кметът на Заламея (1651)
- Великият театър на света (1655)
Може да харесате още: Барок: характеристики, представители и произведения.
