20-те най-важни философски течения: какви са те и основните представители

A философско течение Това е групиране, което включва различни мислители, които споделят едни и същи идеи, тенденции или мисли. Всички те имат общ начин на мислене или правене на философия, чрез който се опитват да дадат отговори на въпроси за човека, света около него и собствения му живот.

Как се появи светът? Има ли начало и край? Как да познаем реалността? Има ли наистина това, което виждаме? Какво определя нашето поведение?

Някои от тези въпроси се споделят от различни мислители през цялата история. Но има две фигури, които съставляват стълбовете на западната философия, Платон и Аристотел. Неговата мисъл е решаваща в някои по-късни философи и философски школи и продължава и до днес.

Нека да се запознаем, по-нататък, 20-те най-важни философски течения обслужващ и основните си представители.

1. Идеализъм

The идеализъм Това е набор от философски течения, които са присъствали през цялата история на философията. Произходът му може да се проследи до Платон, но развитието му обхваща голяма част от 19 век.

Идеалистичните философи смятат, че основата на реалността е мисълта и че материята е нейно производство. Или, което е същото, обектите не съществуват без ум, който ги прави възможни. Това, което възприемам, са идеи на ума ми, ако не го възприемам, той не съществува.

Идеализмът е имал различни раздвоения, които са известни като: обективен идеализъм, субективен идеализъм, iтрансцендентален дедеизъм и немски идеализъм.

Представители: Платон (обективен), Хегел (обективен), Декарт (субективен), Хегел (субективен), Кант (трансцендентален), Скелинг (немски).

2. Реализъм

Течението на философски реализъм би могло да се счита за антипод на идеализма. Това движение защитава съществуването на обекти независимо от съзнанието, което ги наблюдава. Нещата съществуват независимо дали човешкото същество ги възприема чрез сетивата или не. Въпреки че се придържа към мисълта на философи като Платон или Аристотел, то е през Средновековието, когато се развива.

Представители: Аристотел и Свети Тома Аквински.

3. Скептицизъм

Този ток се основава на съмнение. За да скептични мислители на разума и сетивата липсва надеждност, така че няма нищо, което може да бъде твърдо потвърдено или отречено. Така че тези мислители се съмняват във всичко: валидността на преценките, човешкия капацитет или външните ценности. Скептицизмът има три етапа, първият възниква в древността.

Представители: Пирон, Тимон Силограф и шести емпирист.

4. Догматизъм

Това течение се случва през вековете VII и VI а. от. ° С. и е противопоставен на идеализма и скептицизма. The догматизъм тя се основава на възможността човешкият разум да знае цялата истина и да интерпретира реалността. За това се основава на приемането на догмите, без да се приемат въпроси за тях. Догматикът сляпо се доверява на разума, без да признава границите му.

Представители: Талес от Милет, Анаксимандър, Анаксимен, Хераклит, Питагор и Парменид.

5. Релативизъм

Това философско движение започва в древна Гърция от ръката на софистите. The релативизъм отрича съществуването на абсолютни и независими истини на човека. Истината, точно както субективизмът защитава, зависи от индивида, който го изпитва, а също и от различните външни фактори, които влияят върху знанието.

Релативизмът счита, че всички начини за познаване на света имат еднаква валидност.

Представители: Протагор и Питагор.

6. Субективизъм

Тази философска доктрина възниква в древността и приема за своя отправна точка индивида като познаващ субект. The субективизъм разбира, че знанието зависи от всеки индивид, следователно истинността или лъжата на съжденията зависи от субекта, който познава и съди. Без да приемаме абсолютни или универсални истини.

Представители: Протагор, Георгиас де Леонтинос (древни времена) и Ницше (съвременник).

7. Емпиризъм

Това философско движение възниква паралелно на рационализма. The емпиризъм тя се основава на опит като произход на цялото знание. За емпириците границите на знанието са в самия опит, независимо дали е външен или вътрешен, извън него има само спекулации.

Емпиризмът може да се проследи до софистите и епикурейците, но той се развива в съвременността.

Представители: Лок и Хюм.

8. Рационализъм

Тази философска доктрина се основава на факта, че разумът е произходът на знанието, а не опитът, както се защитава от съвременната му тенденция, емпиризъм. Тоест, ние можем да считаме за истина само това, което започва от нашето собствено разбиране. The рационализъм възниква през седемнадесети век от ръката на Декарт, който се опита да намери истинско знание, извлечено от разума.

Представители: Декарт, Лайбниц и Спиноза.

9. Критика

Този ток е стартиран от Емануел Кант със своята работа Критика на чистия разум и част, до голяма степен, за решаване на дихотомията, възникнала между рационализма и емпиризма (разум и опит).

С него философът се опитва да постави границите на знанието. Тази доктрина се стреми да покаже, че знанието започва от опит, но че се нуждае от основание, за да може да бъде завършен, оттук и фразата: „без чувствителност никой обект няма да ни бъде даден и, без разбиране, няма да бъде обмислен".

В този смисъл критиката придава особено значение на субекта в акта на познаване пред обекта, сякаш рационализмът и емпиризмът го правят. За критика субектът е този, който създава обекта (реалността).

Представител: Емануел Кант.

10. Прагматизъм

Философско течение, което се случва в Съединените щати и Англия и възниква от ръката на Sanders Peirc. Това движение се опитва да свърже значението на нещата с доказателства. За да направи това, той се ограничава до разумен опит и оставя метафизиката настрана.

Прагматичните мислители разбират, че няма абсолютни истини и че знанието идва от опита. Прагматизмът защитава като вярно това, което е полезно. Тоест критерият за преценка на истината се основава на практически ефекти.

Представители: Чарлз Сандърс Пърс, Уилям Джеймс и Джон Дю.

11. Историцизъм

Това е интелектуално течение, което възниква от ръката на мислителя Вилхелм Дилтей, според което историята има основна роля в разбирането на човешката природа и общество. Историята е отправна точка за разбиране на всеки социален, културен или политически феномен.

Представители: Вилхелм Дилтей и Едмундо О'Горман.

12. Феноменология

The феноменология обхваща различни дисциплини. През 20-ти век той се очертава като философско течение и методът му се основава на предположението за нищо. Тоест, той възнамерява да описва обекти или явления по съзнателен начин, без да се придържа към предположенията или предубежденията.

Представители: Едмънд Хусерл, Ян Паточка и Мартин Хайдегер.

13. Екзистенциализъм

Това е едно от най-забележителните философски течения на 20 век. Един от основните принципи, които поддържат философи-екзистенциалисти е, че „съществуването предшества същността“ и те се фокусират преди всичко върху анализа на човешкото състояние.

Човешкото същество няма твърдо състояние, тоест няма природа, която да го кара да бъде един или друг начин, изходната точка е неговото съществуване. Тъй като той няма установена природа, той има свободата да направи себе си, той може да реши по всяко време, като по този начин изгражда своята същност. Нашите действия определят кои сме и смисъла на живота ни.

Представители: Сорен Киркегор, Мартин Хайдегер, Карл Ясперс, Жан-Пол Сартр и Анри Бергсон.

Може да харесате още: Екзистенциализъм: характеристики, автори и произведения

14. Позитивизъм

The позитивизъм Това е философско течение, което възниква, за да отговори на новите промени, настъпили с Индустриалната революция и най-големият й представител беше Конт.

Тази доктрина се основава на факти, опит, а не на абстрактни идеи. Поради тази причина той защитава ролята на естествените науки, чийто метод може да бъде пренесен в изучаването на обществото.

Философите-позитивисти следят изключително за факти, които могат да бъдат научно доказани, и за резултатите от опита. Те оставят настрана абстрактни и метафизични твърдения.

Представители: Огюст Конт, Джон Стюарт Мил, Ричард Авенариус и Хериберт Спенсър.

15. Структурализъм

Това е едно от най-влиятелните теоретични движения на 20-ти век и се появява във Франция през 60-те години.

The структурализъм Той е оказал голямо въздействие в различни области на знанието, включително философията. Той предлага метод за анализ, основан на изследването на независимостта и интегрирането на частите в едно цяло. Състои се от изследване на минималните единици, които съставляват структурата на явленията и взаимоотношенията, които съществуват между тях.

Представители: Роланд Барт и Жан Бодриланд

16. Схоластика

Това течение възниква и се развива в Западна Европа между ХІ и ХV век. The схоластични мислители те се опитваха да съвместяват разума и вярата, поддържайки второто винаги над първото. С това те се опитаха да докажат, че няма несъвместимост между теологията и философията.

Тази философия се преподава в университетите през Средновековието и от нея възникват различни позиции:

• Диалектика: вярата трябва да се демонстрира и анализира с разум.
• Антидиалектика: вярата е единственият източник на мъдрост.
• Междинно положение: вярата и разумът са различни, но и двете се сливат в истината.

Представители: Свети Анселм Кентърбърийски, Свети Тома Аквински и Хуан Дунс Скот.

17. Цинизъм

Тази философия е основана от Антистен около 400 г. пр. Н. Е. Характеризира се със своя аскетичен характер и се стреми да намери щастие извън ефимерни неща като лукс или власт. За циничните мислители истинското щастие се намира извън случайните неща. Това се постига чрез добродетел, водеща прост живот далеч от социалните конвенции.

Представители: Антистен и Диоген.

18. Епикурейство

Това е философско течение, започнато от Епикур от Самос (341-270 г. пр. Хр. В.) който смята, че мъдростта се състои в това да се научим да владеем добре удоволствията, за да не бъдем доминирани от тях.

В този смисъл целта на хората е да постигнат благосъстояние чрез тялото и ума, като по този начин постигат „липсата на объркване“ (атараксия).

Представители: Хорацио, Лукрецио Каро, Метродоро де Лапсако (младежът) и Зенон де Сидон.

19. Стоицизъм

Този ток се фокусира върху идеала за човешкото същество, има доверие в автаркично същество. Мъдростта се крие в способността на битието да постига щастие, без да се нуждае от нищо и от никого. Който постигне това по самодостатъчен начин, без да се нуждае от материални блага, ще бъде по-мъдър.

Основателят на стоицизма е Зенон де Читио, но той обхваща три различни етапа, които могат да бъдат разделени на: древен (IV-II в. Пр. Хр. C.), средна (II a. В.) и нови (по време на Римската империя).

Представители: Зенон от Читио, Посидонио и Сенека.

20. Хуманизъм

Хуманизмът е интелектуално движение, което се случва през XIV и XV век по време на Ренесанса. The хуманистична философия Това се случва в преходен период между Средновековието и Модерността. За хуманистите човешкото същество е центърът на природата, поради тази причина те се опитват да разберат как той действа, неговите мисли и способности да придадат рационален смисъл на живота. Това движение спасява и изучава гръцката и латинската класика и ги приема за ориентир.

Представители: Леонардо Бруни, Марсилио Фичино и Еразмос де Ротердам.

Това може да ви заинтересува: Литературни тенденции

Хронология на философските течения

Философските течения се появяват през великите периоди, в които всеобщата история: Античност, Средновековие, Модерна епоха, Съвременна епоха.

В тази времева линия, прочетена отляво надясно, философските течения, обяснени по-горе, се появяват в хронологичен ред.

Препратки

• Хиршбергер Йоханес: История на философията (ВИЕ: Античност, Средновековие, Ренесанс): Барселона: Хердер, 2011.
• Хиршбергер Йоханес: История на философията (TII: Античност, Средновековие, Ренесанс): Барселона: Хердер, 2011.
• Хиршбергер Йоханес: История на философията (TIII: Философия на 20 век): Барселона: Хердер, 2011.

• Муньос, Джакобо: Философски речник на Espasa: Дигитално издателство Titivillus: 2003.