Малкълм X: биография на този афро-американски активист

Малкълм X е една от най-важните и в същото време противоречиви фигури в черната история. Защитник на правата на афро-американците и много критичен към белите сили в Съединените щати, той насърчава контакта на чернокожите с техните африкански корени.

Животът му е завладяващ и въпреки че не всички го харесват, политическият му проект за черната раса е искрата за създаването на черен национализъм. Нека погледнем по-задълбочено живота му чрез това Малкълм х биография в обобщен формат.

• Свързана статия: "Какво е политическа психология?"

Малкълм X биография

Животът на Малкълм Х е много интензивен, както и дейността му като защитник на правата на афро-американците и защитник на ислямската вяра.

ранните години

Рожденото име на Малкълм Х е Малкълм Литъл и е роден в Омаха, Небраска, САЩ, на 19 май 1925 г. Той беше син на протестантски пастор и мулатка, роден в резултат на изнасилването на чернокожа жена от бял мъж. Детството на Малкълм Х беше тежко. Той трябваше да живее с постоянните трансфери на семейството си, което страдаше от постоянни атаки от расистки групи.

Докато е дете, той преживява убийството на баща си, твърд защитник на правата на работниците. След това нещастие майката на Малкълм е приета в психиатрична болница, поради загуба на попечителство над децата си след смъртта на съпруга си.

След тези събития, който все още се нарича Малкълм Литъл той ходеше от къща на къща, живеейки в суровите условия, при които се третираха чернокожите, които не са имали подкрепата на семейството си.

Той се премества в Ню Йорк, където става уличен престъпник. Замесен е в сенчести дейности като трафик на наркотици, грабежи и проституция. По-късно той ще бъде замесен в делата на подземния свят на Бостън и Ню Йорк. Въпреки това през 1945 г. той в крайна сметка е арестуван и осъден на между осем и десет години затвор.

• Може да се интересувате от: "8-те най-често срещани вида расизъм"

Влизане в нацията на исляма

По време на престоя си в затвора той се отказа от наркотиците и започна да учи задочно.. Именно през седемте години, през които е в затвора, той се свързва с организация, повлияна от други отшелници, което ще бъде основно за остатъка от живота му и за формирането на неговото мислене: нацията на ислям.

Тази организация беше мюсюлманско религиозно движение, ръководено от Илия Мохамед в който се постулира идеята, че любимата раса на Аллах е черната и че белите са олицетворение на дявола, раса, обречена на неизбежно изчезване.

През 1952 г., след като напуска затвора, Малкълм посещава лидера на Нацията на исляма в Чикаго, Илинойс. По време на това посещение Малкълм Литъл щеше да пожертва фамилното си име на простото X, акт, пълен със смисъл. X символизира африканското фамилно име, изгубено от черните, когато бял господар пороби един от техните предци.

Влиянието на Малкълм Х в организацията беше незабавно. През 1953 г. той успява да бъде назначен за помощник-министър на Храм номер едно на нацията на исляма в Детройт и в края на същата година сам основава Единадесетия храм в Бостън.

На следващата година той ще открие номер дванадесет във Филаделфия и ще бъде избран да режисира Храм номер седем в Харлем. Той също така ще бъде основател на вестника "Мохамед говори" (Mohammed Speaks).

Организацията беше в противоречие с много идеи, поддържани от Движението за граждански права.. Той защити идеята, че черните и белите трябва да останат разделени. Всъщност те защитаваха идеята за създаване на нова държава, съставена изключително от хора чернокожи в южната част на Съединените щати, като временна мярка, за да могат чернокожите да се върнат Африка.

Малкълм X, вече министър на нацията на исляма, защити, че черната раса е оригиналът на човечеството и че истинската религия на черното човечество беше ислямът, докато християнството беше религията на човека бяло. Той защити, че Уолъс Фард Мохамед, основателят на организацията, е олицетворение на Аллах и че Илия Мохамед е бил негов пратеник.

Но не само неговото мнение и влизането му в черна супремасистка организация предизвикаха противоречия. ФБР откри разследване срещу Малкълм Х през 1953 г., защото той се обяви за комунист, нещо много противоречиво в средата на Студената война.

Среща с Фидел Кастро и други световни лидери

Ако ФБР вече имаше своите подозрения за комунистическите дейности на Малкълм Х, посещението на Фидел Кастро през 1960 г. в Ню Йорк беше ясен индикатор за неговите симпатии срещу американския капитализъм. Фидел Кастро стъпи на северноамериканска земя с намерението да се срещне на Общото събрание на ООН. Заради впечатляващите изявления на Малкълм Х като активен член на Нацията на исляма, Фидел Кастро пожела да се срещне с него насаме.

Също така, на същото Общо събрание, Малкълм X беше поканен да посети събития, организирани от новите независими африкански нации, включително Гамал Абдел Насър от Египет, Ахмед Секу Туре от Гвинея и Кенет Каунда от Африканския национален конгрес на Замбия.

Напускане на нацията на исляма

Предвид противоречивите възгледи на Малкълм X, медиите го представиха като апостол на насилието, освен че подчертава посланието си за отхвърляне на белия човек и го показва като супремасист, но афроамериканец.

На 1 декември 1963 г. той е попитан за мнението му относно убийството на президента Джон Ф. Кенеди, намеквайки, че е доволен от събитието. Също така, когато го попитахме за убийството на активистите за правата на чернокожите Патрис Лумумба и Медгар Еверс, и нападението срещу баптистката църква на 16-та улица в Бирмингам (Алабама), дойде да каже същото като с президента Кенеди.

Тези коментари предизвикаха гнева на обществото, както бяло, така и черно. Дори нацията на исляма беше изпратила съболезнователно съобщение до семейството на Кенеди и нареди на своите министри да не коментират убийството. Нацията на исляма публично осъди Малкълм X и въпреки запазването на позицията си, той получи забрана да говори публично за 90 дни.

Но съперничеството в организацията между Илия Мохамед и Малкълм Х накара последния да организира по-ефективни начини да го накара да млъкне. Започва да се организира план за убийство. Подозирайки това, Малкълм X решава през 1964 г. официално да скъса с организацията, заявявайки, че нацията на исляма е станала твърде твърда в своята религиозна доктрина.

В тези времена той избира още по-активна политическа борба, като заклеймява нито отделните реформаторски действия на нацията, нито кампанията за граждански права на Мартин Лутър Кинг биха довели до освобождаването на черни. Насилието беше необходимо. Тогава беше това основа движението на мюсюлманските джамии (Muslim Mosque, Inc.) в американското общество.

Свържете се със Sunnismo

Малкълм X искаше да се съобрази с религиозното правило да направи поклонение в Мека, като се възползва от преминаването, за да посети седем мюсюлмански страни. По време на това пътуване той промени расовата си позиция, осъзнавайки, че побратимяването на всички раси е възможно..

Така че той спря да проповядва сепаратизъм и сегрегация, за да премине към по-подкрепяща позиция на черен национализъм, за разлика от белия национализъм, в който се базираха Съединените щати от Америка.

Посещенията му в няколко мюсюлмански страни му позволяват да има контакт със сунитите, които го насърчиха да научи задълбочено какво е ислямът според тях.

Въпреки по-приятелската си визия по отношение на връзката между расите, той продължи да защитава идеята, че Афро-американците имаха пълното право да се защитават срещу агресорите пропорционално, с цялото насилие необходимо. Той продължи да отхвърля пацифисткото послание за ненасилие на кампанията за граждански права.

Популярността му все още беше забележителна и той дойде да изнесе няколко конференции в много университетски кампуси, подчертавайки възможността, която е имал, като е успял да говори със студенти и да ги накара да разберат неговия борба. Той също така разговаря с политически партии, като Социалистическата работническа партия (SWP), най-голямата троцкистка партия в Съединените щати.

Заплахи и убийства

Ръководството на Нацията на исляма вече обмисляше да сложи край на живота на Малкълм X дори след като той напусна организацията. Освен това е бил жертва на анонимни заплахи, обаждали се на него и съпругата му, казвайки, че заслужава смъртта си.

През юни 1964г нацията на исляма го съди, претендирайки за дома на Малкълм X в Куинс. Организацията беше успешна и на Малкълм X беше наредено да напусне къщата.

На 14 февруари 1965 г., в нощта преди изслушването за отлагане на датата за изселване, същата къща е изгорена. Малкълм X и семейството му оцеляват като по чудо и въпреки събитието никой не може да бъде обвинен.

Но последната трагедия нямаше да отнеме много време. На 21 февруари същата година, докато е в балната зала Audubon в Манхатън, Малкълм X започва да говори на среща на Организацията на афро-американското единство. Докато той говореше, някой извика „черни, махни си ръцете от джоба ми!“, което предизвика шум. Бодигардовете на Малкълм Икс дойдоха да разберат какво се случва, докато друг мъж го простреля в гърдите с отрязана пушка.

Нищо не може да се направи за живота му и той е официално обявен за мъртъв в медицинския център на Колумбийския университет.

Наследството на Малкълм X

малкълм х е описан като един от най-влиятелните афроамериканци в историята, като е на нивото на Мартин Лутър Кинг или Ричард Райт. Той се смята за повишаване на самочувствието на афро-американците и възстановяването на връзката им с техните африкански корени преди робството. Освен това благодарение на Малкълм Х ислямът има по-голямо влияние в Съединените щати.

Много чернокожи видяха във фигурата на Малкълм X истинската битка, която трябваше да се води, за да спечелят правата си, нещо, което те видяха, че движението за граждански права се справя твърде меко и че не изглежда да ги доведе до никъде. страна.

Приписват й и това, че успя да промени представата на хората за красотата, която дотогава беше монополизирана в Америка от белите. Ето как в края на 60-те години и благодарение на вдъхновението на Малкълм X, възниква лозунгът "черното е красиво"..

Няколко десетилетия по-късно, в края на 80-те и началото на 90-те, благодарение на хип-хоп иконите като Public Enemy, фигурата на Малкълм X отново се възражда сред чернокожите младежи, освен че името му се рекламира като материал за мърчандайзинг. През 1992 г. филмът е излъчен по кината малкълм х, филмова адаптация на автобиографията на активиста, с участието на Дензъл Уошингтън и режисиран от Спайк Лий.