Защо е създадено изкуството? Едно пътешествие през историята
Ернст Фишер (1899-1971) в известната си книга „Необходимостта на изкуството“ категорично потвърждава, че „изкуството е необходимо“. Може би думата необходимо е твърде показна, но в действителност, Можем ли да си представим някаква култура в някое отдалечено място на земята или в някакъв исторически момент, която не е създала изкуство?
Отговорът очевидно е не. Всички култури са създали художествени произведения, независимо дали по религиозни, естетически причини или просто поради причини за сплотеност на общността. Изкуството е не само елемент, свързан със социалния живот, но и с индивида, тъй като в повече Напоследък художествената изява на субекта се оценява като нещо уникално и присъщо на неговия човешки капацитет създател. Защо е създадено изкуството? Каква нужда е подтикнала човека да оформи първия художествен предмет? Тогава ще ви кажем.
- Препоръчваме ви да прочетете: „Изкуството в новите медии: какво е то и какви са неговите характеристики“
Защо е създадено изкуството? Дълго пътуване до произхода
Пътуването, което ни отвежда до началото на изкуството, е много по-дълго от това, което първоначално можем да си помислим. Защото в светлината на последните изследвания и противно на това, което се вярва от десетилетия, Хомо Сапиенс не е първото живо същество, което прави изкуство. Наскоро на Иберийския полуостров бяха открити декорации с геометрични мотиви, които са датирани на повече от 65 000 години., много преди пристигането на Хомо Сапиенс в Европа. Това датиране дава доказателства, които е трудно да се отрекат: Homo Neanderthalensis, нашият най-близък роднина, вече е създавал изкуство преди нас.
Защо неандерталските мъже и жени са започнали да рисуват пещерите си? Все още сме далеч от това да разберем, тъй като в много отношения неандерталската култура е истинска мистерия. Ясно е, че Хомо Сапиенс, тоест нашият вид, е оставил много стари художествени прояви, свързани с потребността си да изрази своето виждане за света, което вероятно не е твърде далеч от намерението на неандерталците.
Човекът е единственото живо същество, което има естетическа способност, която задължително свързва художественото творчество със символното мислене.. Или поне това е, което винаги се е смятало. Мануел Мартин Лоехес (1974), ръководител на катедрата по психобиология в Университета Комплутенсе в Мадрид, има друга теория. В своята конференция Произходът на изкуството от невронаучна гледна точка професорът увери, че художественото творчество е пряко свързано с фактор химически: когато се сблъска с цвят и перспектива, мозъкът генерира усещане за радост, което го кара да отделя ендогенни опиати, които благоприятстват усещането за удоволствие и благосъстояние.
С други думи, Мартин Лоехес потвърждава, че произходът на творението не е свързан със символични елементи като език или религия, а с нещо толкова просто като мозъчната химия. Това би направило по-ясна нуждата на неандерталците да улавят цветни пигменти по стените на своите пещери. Утвърждението предполага революция в смисъл, че досега произходът на сътворението се поддържаше художественото в символния ум като условие sine qua non за възникването на художествения феномен.
Това би могло да обясни например защо неандерталците са можели да се изразяват артистично чрез хроматична пигментация, въпреки че, както се предполага, не са могли да се сетят за символна форма. Но тогава, ако според професор Мартин Лоехес не е необходим символичен ум, за да се изразим артистично, Защо човекът е единственото същество, което е способно да прави изкуство? Или по-скоро: така ли е?
повече от химия
Въпреки доказателствата за реакцията на нашия мозък към хроматични стимули (което също би било, между другото, в пролетен пейзаж) е необходимо да има други фактори, които превръщат изкуството в изключително човек. Тези елементи са аспекти като нуждата от комуникация в групата и изразяването на концепции от религиозен или символичен характер.. Според Висенс Фурио Гали, автор на История на изкуството: теоретични и методологически аспекти, естетиката е функцията, която е най-отдалечена от на практическото, поради което очевидно при зараждането на художественото творчество трябва да стои нещо повече от потребност първичен.
Може би това е, което отличава човешките творения от тези на големите примати. През 60-те години зоологът Дезмънд Морис революционизира художествената сцена, като представя „творби на изкуство” на шимпанзетата, което повдигна въпроса дали наистина човекът е единственият, който може изкуство? Морис научи няколко шимпанзета да рисуват. Първоначално животните реагираха задоволително и сякаш се концентрираха върху работата си с боите. Морис обаче скоро осъзнава, че ако бъдат спрени да „награждават“ с храна, шимпанзетата губят интерес към живота. дейност, която отличава тези примати от човешко дете, което може да прекара целия следобед в рисуване поради простия факт, че рисувам.
Втората стъпка от експеримента на Морис наистина донесе неочакван обрат, тъй като Конго, шимпанзето, което той научи да рисува на двегодишна възраст, изпълни работата си без никаква компенсация. Повече е, Мазките на Конго не бяха произволни, а изглеждаха подчинени на някаква хроматична или естетическа логика. Случаят беше толкова известен, че самите Пикасо и Миро имаха картини от Конго в колекцията си.
Тогава въпросът е неизбежен: дали произходът на изкуството е свързан изключително с естетическото удоволствие и дали то по-късно се е превърнало в средство за изразяване на идеи? Експериментът на Морис изглежда подсилва тази хипотеза, тъй като Конго не прави „изкуството“ като обикновена „компенсаторна“ дейност, а за чисто творческо удоволствие.
След първото естетическо изживяване, което, както Мартин Лоехес поддържа, може да бъде свързано с мозъчната химия, човешкото същество скоро осъзнава, че чрез изкуството може да изрази тревогите си за живота и заобикалящата го среда, в един вид екзорсизъм духовен. Той осъзна, че може да увековечи „душата“ на своя покойник в оброчни статуетки или да улови лицето му във восъчни маски или бюстове; тоест да улови безкрайното в нещо осезаемо, което отива далеч отвъд чистото естетическо удоволствие. По този начин изкуството се превърна в духовна необходимост.