Идентичността се изгражда и с другите: тя е релационна и колективна

Релационното и колективното разбиране ни отдалечава от индивидуалистичната перспектива, която разбира идентичността като образа, който имаме за себе си. от съществени или присъщи характеристики, които ни отличават от другите. Тази перспектива се захранва от думите Аз: Себепознание, самоуважение, самодостатъчност, грижа за себе си, наред с други, които подсилват индивидуалистичните дискурси, които ни потискат и които генерират чувство за вина и разочарование. Смятаме, че грешката, трудността, проблемът или качествата и характеристиките, които ни карат да се гордеем, са винаги и само в нас, в нас.

Например, много забележимо е как все повече и повече се интернализира дискурсът за самодостатъчност, където вече не е друг външен човек, който ме сочи и ме съди. Сега ние интернализираме този социален натиск и ние сме тези, които изискваме себе си вътрешно, чувствайки, че това, което сме и какво правим, никога не е достатъчно. От своя страна самодостатъчността подчертава, че целта и постиженията са по-валидни, ако стигнем със собствените си заслуги и сами. Нуждата от помощ и придружаване от другите се възприема като слабост, зависимостта от другите не е нещо желателно за изграждането на идентичност, която се стреми да стане сама.

• Препоръчваме ви да прочетете: „Колективна идентичност: характеристики на този социален феномен“

Винаги го правим по отношение на другите

Въпреки че отговорността за нашите действия е важна и има индивидуални и интрапсихични аспекти, Значението, което придаваме на тези аспекти, винаги е вписано в социален консенсус, който го зарежда значение. като каза това, необходимо е да спрем да фокусираме всичко върху себе си като отделна идентичност и също да мислим за себе си като за колективна идентичност, където другите играят много важна роля в начина, по който виждаме себе си и значението, което придаваме на това, което сме.

Това ни позволява да разберем, че идентичността не е естествена или стабилна, а че е точно изградена от нашите връзки и опит и следователно се променя. Връзките, които имаме в живота си, влияят върху изграждането на нашата идентичност. Ние сме тъкан от това, което сме преживели, от хората, които са били част от жизненоважната ни история и от тяхната обратна връзка към нас.

Ако направим рефлективното упражнение да видим как определени ценности, вярвания, желания, мечти, цели и т.н. са станали важни за нас. които защитаваме в живота си и които са част от нашата идентичност, нашите родители, приятели, учители и дори писатели, домашни любимци, филми, с които сме имали някаква връзка и които са били значими за нас.

По същия начин много от това, което ни наранява, разочарова и ни измъчва, има история, която съдържа други на сцената. Ние интернализираме погледа на другите в изграждането на това, което сме. Съществува реципрочна връзка и следователно нашите връзки влияят върху начина, по който възприемаме себе си и върху живота на другите. В допълнение, характеристиките, които отхвърляме в себе си, вероятно са били отхвърлени от другите, По същия начин, че качествата, които харесваме в себе си, може да са били аплодирани и утвърдени от другите. други.

Ако разбираме, че нашата идентичност е колективна и релационна, разбираме, че винаги, когато говорим за това кои сме, ние даваме приоритет на някои аспекти от живота си пред други. Ние не винаги се описваме по един и същи начин, това варира в зависимост от хората, с които сме, и контекста. И това е, че като сложни същества можем дори да говорим за идентичности, ние нямаме само една, имаме много, които се харесват на нашите многоистории и различните взаимоотношения, които имаме в нашите живот.

Идентичността се изгражда колективно

Има дискурси за това какъв трябва да бъде човек, тоест за характеристиките, които са социално приети и тези, които се отричат ​​или отхвърлят.. Например, силата е желана черта в нашата идентичност, защото ни се казва, че тя ще ни доведе до постигане на това, което искаме. искаме, от друга страна, крехкостта или уязвимостта не са желани в свят, който се стреми да постигне определен тип успех и разпознаване.

Тези социални дискурси, които възпроизвеждат „истини“ и „норми“ за това как трябва да мислим, чувстваме и действаме, генерират тревожност, чувство на неудовлетвореност, страх, мъка и тъга, като постоянно чувстваме, че никога не сме достатъчни и че проблемът сме ние себе си. Важно е да разберете, че уязвимостта, тъгата и други характеристики, разглеждани като негативни, всъщност се възприемат по този начин. начин, защото искат пауза и се противопоставят на капиталистическата система, която цели ефективността, производството и консумация. Кой използва думите себе си, за да ни напомни, че трябва постоянно да работим върху себе си, да се усъвършенстваме, за да бъдем продуктивни и функционални в една наложена система.

Какво би се случило, ако видим предполагаемите „проблеми“, „недостатъци“, „провали“ на нашата идентичност като актове на съпротива, които Те идват да ни покажат неща, които са важни за нас и които надхвърлят нормата, търсейки да намерят себе си в разнообразие. Разбирането, че всички онези характеристики, които харесвам в себе си, са изградени с другите, ми позволява да бъда по-наясно с общата отговорност, която всички носим с всички..

Както и да съм наясно кои връзки ми причиняват дискомфорт и защо. Мисленето за нашата идентичност или идентичности по сложни и релационни начини ни позволява по-голяма способност да свобода на действие и решение, като се дистанцираме от индивидуалистичните възгледи, върху които пада цялата тежест на това кои сме нас. Важно е да не мисля кой съм, а кой съм с другите.

Размишляването върху влиянието, което другите оказват върху мен и влиянието, което аз имам върху другите, означава да защитим колективното и социалното. Тази критична позиция ни позволява по-емпатично и открито разбиране на нашата идентичност и тази на другите. Също така, той прави видими и се противопоставя на онези индивидуалистични дискурси, фокусирани върху себе си, което заглушава сложността, която ни обхваща като човешки същества и ни обвинява за всичко, което ни се случва, криейки макро динамика, която ни поставя под въпрос и която може да ни генерира дискомфорт. Сред тези властови отношения, структурните неравенства, в които живеем, и потисничеството под понятието „нормалност“ към различни идентичности, които са изградени с другите и които се стремят да се освободят от игото на себе си.

Знанията, които имаме за себе си, не са абстрактни неща като това, което вярваме за самочувствието или представата за себе си, те са изтъкани от взаимоотношения, те са променящи се процеси и са винаги живи. Ние сме всички многоетажни, които обитават нашето общество, култура, семейство, приятели, училище, интернет и т.н. и разбира се, значението, което ние самите им придаваме. Идеята за идентичност, която търси отговор на въпроса кой съм аз? това е танц между вътрешния свят и външния свят. Стоенето от едната страна отнема от нас богатството, което обитава сложността, която ни прави човешки същества.

Придружавам ви от място на грижа, съпричастност и уважение. Аз съм Натали Прието, психолог с акцент върху наративните практики и знанията на предците. Работя с проблеми като ниско самочувствие, липса на смисъл в живота, безпокойство, чувство на провал, скръб миграция, емоционално управление, ситуации на семейни конфликти, индивиди и двойки, привързаност, депресия, сред други. Правя онлайн терапия. Натали Прието