Съществувала ли е романтична любов през Средновековието?

В момента е доста модерно да се говори за "романтична любов”, което напоследък придоби донякъде пейоративна конотация. Въпреки факта, че принципно и от научна гледна точка идеята съответства на привличането, емоциите и чувствата, които обединяват двама души и които имат много общо помежду си. Във връзка с биологията и психологията, в много кръгове този термин се използва, за да се говори за културни вярвания, които водят до създаване на токсични или нездравословни любовни връзки. И въпреки че по известен начин е така, свеждането на понятието романтична любов до това означава да оставим настрана редица еднакво важни фактори.

Нямаме намерение да пишем статия за плюсовете и минусите на така наречената „романтична любов“. Всъщност, и както посочихме в заглавието, нашето намерение е да се доближим до концепцията от историческа гледна точка. Конкретен, проучете дали в Средна възраст имаше романтична любов като такава или ако, напротив, идеята е плод на по-късно общество и култура. За да анализираме това, първо трябва накратко да обсъдим какво точно се разбира под „романтичен“ и какво е първоначалното значение на думата. Нека го видим.

Романтичната любов през Средновековието: анахронизъм?

Като начало, етимологично „романтичен“ идва от Романтизъм, културно течение и мисъл, които от края на 18-ти век и до първите десетилетия на 19-ти век насочват вниманието си към човешките емоции и идеали. Движението е реакция на господстващия класицизъм и Просвещение, чиито принципи "корсетират" художника и човека като цяло и възпрепятстват естествения поток на естествените му емоции.

В този контекст любовта започва да се разглежда като път на сублимация, вид катарзис за пречистване на душата. Романтичният художник беше обсебен от трансцендентното; За него светът няма смисъл без елементите, които издигат човешкото същество над посредствеността на ежедневието. Любовта, разбира се, не може да бъде изключение.

Преклонението пред любимия човек (преклонение, което често граничеше с унижението на влюбения), любовното страдание, обсебеността от цели невъзможно... Всичко това идеално характеризира идеята за любовта в романтичната епоха, която Джейн Остин, великата британска писателка, перфектно описва в неговия роман Разум и чувствителност, в който главният герой, Мариан, страда изключително много, защото се оставя да бъде увлечена от този тип чувства.

Сега, ако концепцията е родена в романтизма, Можем ли да говорим за романтична любов през Средновековието или е анахронизъм?

• Свързана статия: „5-те епохи на историята (и техните характеристики)“

Средновековната романтика и "романтичното"

Концепцията, поне етимологично, е тясно свързана със Средновековието. И това е „романтичен“ (и свързаните с него думи, като напр Романтизъм) идва, според най-приетата теория, от roman, името, дадено през средновековието на текстове, които използват езици от латински произход като средство за изразяване. тоест Докато научните писания продължават да се пишат на латински, баладите, песните и романите се пишат на романски език..

Романските езици са тези, които имат своите корени в латинския. Тази идея породи много други думи, като например "романска", която описва сградите, издигнати по време на консолидацията на тези романски езици, въпреки че това е друга тема. В разглеждания случай се отнася до литература, написана на местния език, тъй като извън испански, френски, окситански, каталонски или всеки друг език, свързан с латинския ствол оригинален.

Логично беше, от друга страна, романтичната литература (li romanz, започва да се нарича през дванадесети век във френската сфера) да е написана на езици вулгарен или народен език, тъй като, за разлика от научните текстове, той е предназначен за аристократичната класа, докато другите текстове са написани и четени от духовници. Тези романси са включвали фантастични теми, изпръскани с характерната за средновековието придворна любов. Това може да е една от причините по-късно, в разгара на романтизма, да започнат да наричат нови "романтични" художници, тъй като те също придадоха значение на елементи, избягали от реализма околните.

От друга страна, не трябва да забравяме, че художниците и другите романтични интелектуалци изпитват специална привързаност към Средновековието. (удобно идеализирано, разбира се), което отново свързва романтичното чувство на 19 век с романсите средновековен.

• Може да се интересувате от: „Какво е социална психология?“

Дамата, трубадурът и джентълменът

ДОБРЕ; Дотук видяхме каква връзка можем да установим между думата "романтичен" и нейния произход, който има своите корени в Средновековието и произхода на романските езици. Но като оставим настрана етимологията, съществувала ли е романтичната любов в средновековната култура? Нека да видим какво казва за това един от най-престижните медиевисти на 20 век, Джордж Дъби (1919-1996).

В едно от своите есета за любовта през средновековието (вижте библиографията), Дъби описва накратко основните очертания на концепцията за средновековната придворна любов. От една страна ще имаме дамата (чието име идва от лат доминира, госпожо), неизменно омъжена, чиято красота събужда алчност (сексуална, но също и за власт и копнеж за сублимация) на млад ерген, който през повечето време е именно васал на съпруга на дамата. Оттам нататък се установява игра на флирт и завладяване, в която дамата постепенно се "поддава" на ритъма, който самата тя налага.

Дъби вижда в това поведение ясно женско "овластяване" (ако този израз може да се използва за Средновековието), тъй като именно дамата, а не нейният ухажор, тази, която определя стандартите за флирт и завоевание, без да забравя, че тя е и тази, която бележи края на връзката, по времето и по начина, по който тя иска.

Във всеки случай, схемата на придворната любов, която започва да се консолидира през дванадесети век, напълно съвпада с експлозията на романтичната литература и следователно на рицарските романи, които ясно маркират ценности и поведение, които господата трябва да следват.

В друго есе, събрано в същия том, в този случай от Арнолд Хаузър (1892-1978), авторът повдига идеята, че раждането на това Средновековната придворна любов е тясно свързана с възраждането на градовете и възхода на търговията, което води до усъвършенстване на вкусовете на богатите класи и следователно раждането на нов идеал по отношение на любовта, който се проявява в специфичен и ново: стиховете и песните на трубадурите.

възвишена любов

ново? Зависи. Лириката на любимата, която пее на любимата, съществува още в древността. Ако вземем, например, Песен на песните библейски, ще намерим красиви стихове за това. По същия начин в Древен Египет и в неговите компилации от любовни песни, където любимият говори за физическите добродетели на своята любима.

Във всеки случай и въпреки че не е съвсем нова тема в историята, вярно е, че придворната любов Средновековието има безспорна следа в европейската култура от следващите векове, особено в романтизма от 18 век. XIX. Идеята за абсолютното обожание на желаната жена и унижението, за което любовникът е готов да харчиш, за да привлечеш вниманието му, е тясно свързано с идеала за любов на романтичното течение по късно. Връзката е много ясна, ако наблюдаваме терминологията, с която се изразяват трубадурите: този тип любов се нарича Fin'amor, възвишена любов.

Така, дамата стои като обект на почит и всичко в нея е перфектно. Куртуазната любов е абсолютно идеализирана любов, в никакъв случай реална, тъй като се основава на образа, който трубадурът има за любимата жена. В някои случаи, както се случва с известния трубадур Джауфре Родел (с. XII), песента е адресирана до дама, която любовникът дори не познава (графинята на Триполи), но пред образа на който, извлечен от разкази и легенди, е паднал безнадеждно се предаде.

Брак и любов, две различни реалности

Идеята за любовни съюзи е сравнително нова. Брачният съюз винаги е бил договор между заинтересовани страни, по-близък до търговска връзка, отколкото до афективна. В случая на християнска Европа това беше връзка, предназначена изключително за създаване на потомство или, в „най-лошия случай“ случаи, за да попречат на договарящите страни да задоволят сексуалните си апетити по-малко "свещено". Следователно е очевидно, че идеята за любовта не е включена в пакта.

Както Хаузер поддържа в своята цитирана по-рано работа, самата църква ясно разграничава привързаността, която съпрузите изповядват (на дилектио латиноамериканка), много по-близо до уважението и вниманието, на любовта. Разбра се, че това второ чувство не е свързано с брачното тайнство, тъй като има повече да направим с апетити и революции (както физически, така и емоционални), които Църквата съветва проверка.

Следователно придворната любов представлява истинско бягство за средновековното общество. В един свят, в който бракът представляваше договор между родовете, учтивата диалектика се превърна в вкусна игра, на която рицарите и дамите се отдаваха с особено удоволствие. Важно е да се отбележи, че Църквата толерира придворната любов до известна степен, стига тя да остава в „възвишеното“ царство и да не включва плътски контакт.

заключения

Преди да завършим статията, нека накратко обобщим какво изложихме в нея. От една страна, имаме, че думата „романтичен“, свързана с движението на романтизма, идва етимологично от средновековна романтика и романтика и че тяхната връзка може да идва от интереса на романтичните художници към средновековното минало, особено към рицарските дела и изтънчената любов порязвания.

Второ, забелязахме приликата между тази придворна любов и концепцията за любов в Романтизъм: необузданото обожание и идеализиране на любимата тема, което неизбежно води до болка и разочарование. Също така коментирахме, че точно както романтичната любов беше облечена в сублимация, така беше и Fin'amor, възвишена любов, в която идеалното преклонение надделяваше над плътския контакт.

И така, можем ли да кажем, че романтичната любов е съществувала през Средновековието? Ами да и не. Да, защото има очевиден паралелизъм между романтичната любов от 19 век, чийто отзвук продължава и в днешния свят, и средновековната придворна любов. Не, защото въпреки това те са два много различни свята с два много различни контекста.

Докато придворната любов възниква от интереса на аристокрацията да се утвърди в свят, в който буржоазната класа е във възход, романтичната любов на осемнадесети и деветнадесети век възниква като протест срещу идеите на Просвещението и класицизма, в опит да се отприщи субективното Аз на художника. От друга страна, ситуацията на понятието "романтична любов" днес не може да се сравни с тази на романтизма.

Нашите ценности са много различни от тези, които насърчават появата на романтичното течение, така че е законно това днешното общество преосмисля този тип модели, които са се родили много отдавна, в много социален контекст различен.