4 най-важни произведения на Свети Августин от Хипо
The най-важните произведения на Свети Августин от Хипон те са „Изповеди“, „Градът на Бога“ (De Civitate Dei), „Троицата“ (De Trinitate) и „De Doctrina Cristiana“ (De Doctrina Christiana). В unPROFESOR.com ви ги представяме.
Сан Агустин (354-430) е бил a Християнски философ и теолог и един от най-влиятелните църковни отци. В историята на философията Свети Августин представлява донякъде дисонансна фигура, тъй като, въпреки че по хронология се вписва в древната философия, поради неговата философска мисъл и неговото влияние, той би се вписал по-добре във философията средновековен. По този начин Свети Августин е най-високата отправна точка за християнските философи от Средновековието, преминавайки своята философска траектория от Епикурейство, манихейство, скептицизъм и платонизъм, изковавайки цялата му християнска философия, повлияна от последната текущ.
В този урок на unPROFESOR.com ви казваме Кои са най-важните творби на Свети Августин от Хипон? и какви философски идеи е отразил във всяка своя книга.
Индекс
- Изповеди (Confessiones), едно от най-важните произведения на Свети Августин от Хипон
- Божият град (De Civitate Dei)
- Троицата (De Trinitate)
- На християнската доктрина (De Doctrina Christiana)
Изповеди (Confessiones), едно от най-важните произведения на Свети Августин от Хипон.
През целия си живот Свети Августин написва множество произведения, в които разглежда широк кръг от теологични, философски и етични въпроси. Сред най-известните заглавия е "самопризнания".
Тази работа е един от най-популярните и най-влиятелните на Сан Агустин. В него авторът разказва своя жизнен път и как се е обърнал към християнството след малко разпуснат живот и след интензивен период на духовни борби. Творбата е написана между 397 и 398 г., в допълнение към прегледа на живота му, Свети Августин се занимава с теми като природата на злото, паметта и времето.
По същия начин Свети Августин ни разказва за възвисяване на божествената сила и благодат като инструменти за преодоляване на естествената неспособност на човешките същества да преодолеят изкушението на злото. Собственият опит на Свети Августин показва въздействието на Божията преобразяваща благодат и в книгата той приканва читателя да разпознаем и преодолеем мизерията и покварата и да прегърнем божествената благодат като начин да изкупим себе си и да видим растежа си как расте. преданост.
открийте политически и социален контекст на Сан Агустин.
Божият град (De Civitate Dei)
градът на бога Това е друго от най-важните произведения на Сан Агустин де Хипона. Всъщност, това е монументалното произведение на философа То има 22 книги в който авторът предлага а ново гражданско общество в който се живее според ценностите, установени от християнската доктрина. Така Свети Августин изучава връзката между Църквата и държавата, както и изследва природата на доброто и злото.
За това Сан Агустин прави преглед на историята на човечеството и установява съществуването на два града: Божия град и земния град. Творбата е написана между 412 и 426 година, вече в напреднала възраст на автора, и с нея той се опитва да отговори и на критиките, които езичниците отправят срещу християнството.
За Свети Августин, Божият град или небесният град това е нещо, което надхвърля земното и ще бъде за всички, които живеят според Божиите заповеди, тъй като Бог е справедлив и дава на всеки човек това, което заслужава. Град, вече обещан в Библията и това се постига, ако, следвайки свободната воля, човешкото същество живее осъзнавайки всичките им действия и ги води към истинското щастие: Бог, авторът на всичко създаване.
Извратеното използване на тази воля, егоизмът, алчността и всички пороци на светските удоволствия правят човешките същества се отдалечават от Бога. Свети Августин предлага да напуснем временното, за да заслужим вечното и да можем да се наслаждаваме на това небесен град. Човек трябва да върви след доброто на ближния си и своето собствено и да постигне вечно щастие, осъзнавайки, че обича Бога, нещо, което човек осъзнава благодарение на факта, че вътре в нас има чувство, което идва от Бога и което ни осветява.
Така,градът на бога започнете да живеете на земята и това е мястото, където човешкото същество трябва да започне да подготвя душата си. Град, който е в постоянна борба със земния град, защото последният е населен от хора, които не го правят Те признават Бог и не само живеят, като поставят щастието си в земните неща и следват пътища, далеч от света. създател. Идеалът е да бъдеш член на двата града и да живееш подреден временен живот в рамките на гражданско общество според Божиите стандарти.
Троицата (De Trinitate)
Троицата Това е едно от най-забележителните произведения на Свети Августин от Хипо. Публикуван е през 417 г., а мислителят изследвайте мистерията на Светата Троица. Размишлявайте върху природата на Бог, Отец, Син и Свети Дух и анализирайте как тези аспекти са свързани и се допълват взаимно.
На християнската доктрина (De Doctrina Christiana)
В този трактат, публикуван между 397 и 426 г., Свети Августин предлага насоки относно как да тълкуваме и преподаваме Светото писание. Той разглежда теми като библейската херменевтика, християнското учение и връзката между вяра и разум.
Това са само някои от най-забележителните произведения на Свети Августин, но той също е писал други произведения важно, като
- „De bono coniugali“ (За доброто на брака)
- „De civitate Dei contra paganos“ (Божият град срещу езичниците)
- „De libero arbitrio“ (За свободната воля)
Неговото интелектуално и теологично наследство продължава да бъде актуално и до днес.
Ако искате да прочетете повече статии, подобни на Свети Августин от Хипо: важни произведения, препоръчваме ви да влезете в нашата категория на Философия.
Библиография
- АЛОНСО, Алфред. Свобода и благодат в Свети Августин от Хипо. 2009.
- ФЕРЕР, Урбано; РОМАН, Ангел Д. Свети Августин от Хипон. Извлечено на, 2010, vol. 21.
- ЛАСКАНО, Рафаел. Любовта към истината според свети Августин от Хипон. 2010.
- САЕТЕРОС ПЕРЕС, Тамара. С душата си ще се издигна до Бога: Концепцията за душата на Свети Августин от Хипон. Civilize Social and Human Sciences, 2013, том. 13, а не 25, p. 189-210.