Тристан Цара и ДАДАИЗЪМ

Тристан Цара (1896-1963) Смятан е за основател на дадаизма заедно с Хюго Бол (1886-1927) и Ханс Арп (1886-1966). В unPROFESOR.com ви казваме Връзката на Тристан Цара с дадаизма.

Тристан Цара е поет, писател и критичен мислител от първата половина на 20 век. Цара се бунтува срещу ценностите и идеалите, установени от обществото на неговото време. Някои условности, от които Цара вярваше, че е необходимо да се освободи, особено по отношение на интелекта и творчеството. Дадаизмът беше това освобождение.

В този урок от unPROFESOR.com ние обобщаваме какво беше Приносът на Тристан Цара към дадаизма.

Индекс

1. Кой беше Тристан Цара, един от бащите на дадаизма
2. Кой е написал Дадаисткия манифест?
3. Приносът на Тристан Цара в дадаизма
4. Какво означава Дада и какви са основните характеристики на Дадаизма?

Тристан Цара беше Румънски интелектуалец от еврейски произход роден в Румъния и починал в Париж, Франция, през 1963 г. Цара е живял в различни европейски страни през целия си живот, срещайки различни интелектуалци и художници по време на пътуванията си. Неговият противоречив и жив характер

През 1916 г. той е един от основатели на дадаисткото движение в Швейцария, като движение в съответствие със своята идиосинкразия: бунтовно, критично към социалните и културни конвенции и със склонност към абсурда.

Смъртта на Цара също беше противоречива, с различни версии за това какви са били обстоятелствата му. Според някои източници Цара би бил отровен от една от любовниците си и в резултат на пристъп на ревност. История, която, макар и без доказателства, се съгласява с характера на абсурда.

Освен че е един от основните основатели на движението Дада, Цара е автор на първия Дада манифест през 1918 г. Манифестът на Дада се състои от набор от седем произведения и е известен като Седемте Дада манифеста.

През 1916 г. по улиците и кафенетата на Цюрих беше възможно да се срещнат значителен брой политически бежанци, противници, които Те бягаха от световната война, тайни агенти в служба на различни държави, както и художници, поети и писатели изгнаници. Голяма група, сред която беше Тристан Цара.

Цара и приятелите му бяха в кабаре Волтер, на 1 rue de la Spielgasse. В това митично кафене Цара се срещна с Жан Арп, Марсел Дюшан, Кърт Швитерс и други артисти да играят шах с Ленин, който живееше пред помещенията, и да започнат бунт духовна атака срещу обществото, което в крайна сметка започна и позволи такова кърваво и глобален.

Радикалността на движението и подривният му характер Това представлява една от основните характеристики на дадаизма. Духовно и интелектуално движение, което се стреми да обнови изкуството и литературата от радикална позиция.

The 7 манифеста на Дада, написани от Цара През 1918 г. те събират всички предположения на движението и превръщат писателя и мислителя в източник на вдъхновение за всички. онези художници и писатели, които искат да разчупят ограниченията, установени от традиционната култура, и да създадат нов език артистичен.

Той поставяне под въпрос на реалността, творческа свобода и спонтанност Те бяха инструментите, представени от Tzara като начин за постигане на лична свобода и социална свобода. Така неговият стил винаги е бил анархичен, провокативен, непочтителен и разрушителен.

В своите манифести Цара призовава да се създават произведения, които оспорва традиционните стандарти за красота и съгласуваност. Неговият експериментален и абсурден стил включва игри с думи, дисоциирани фрагменти, както и визуални ресурси като фотомонтажи и колажи.

В случая с изкуството художниците на Дада прибягват до използването на ежедневни предмети в своите творения, използвайки техниката на готови. Техника, която се състои в придаване на обикновени обекти на напълно различна употреба от обичайната, поставянето им в нов контекст и придаването им на художествена стойност, която им липсва.

Дадаизмът не просъществува дълго, но се превърна в зародиш на художествения авангард на 20 век, особено движения като сюрреализма и концептуалното изкуство.

Думата дадаист няма смисъл, без да се определя като движение с единен стил, като се подчинява на критика на традиционното усещане за изкуство и иска да се измъкне от всяка класификация, школа или стил.

Така дадаистите остават обединени само около набор от общи принципи, особено желанието да се поставят извън традиционното усещане за изкуство и да подкопаят установеното. Между характеристики на дадаизма можем да се откроим:

• Дадаизмът имаше а интердисциплинарен характер и се проявява както в литературата, така и в пластичните изкуства.
• The търсене на красивото и добро да се хареса на зрителя изчезва, като се има предвид, че ужасът на войната прави невъзможно да се повярва в съществуването на традиционната концепция за красота.
• Дада е антиизкуство и това е по-скоро начин на действие върху реалността, отколкото специфичен тип литературен или изобразителен език.
• Коприна по-голяма стойност за артистичния жест, отколкото за творението или артистичния обект. Субективността на художника е това, което се счита за „артистично“ и е възможно всеки обект да придобие стойността на произведение на изкуството.
• Използва се хаплива подигравка, особено срещу капиталистическата буржоазия и бугските художници и като начин да бъдеш провокативен и непочтителен.
• По същата линия дадаизмът е a яростна критика срещу обществото Уестърн и неговите клишета.
• То твърди, че ирационалност а позитивизмът се отхвърля.
• Са сандъци нови техники артистичен като готови, фотомонтаж и колаж.
• Думата се използва по иновативен начин, случаен, ирационален и игра с букви и звуци. Калиграмата е една от техниките, използвани от дадаистите.

Ако искате да прочетете повече статии, подобни на Тристан Цара и дадаизмът: резюме, препоръчваме ви да влезете в нашата категория на История.

• ЛОПЕС ЛУПИАНЕС, Нурия. Мисълта на Тристан Цара в периода на дадаизма. Университет на Барселона, 2002 г.
• ЛУПИАНЕС, Нурия Лопес. Тристан Цара и „диктатурата на духа”: разрушение и утвърждаване.
• ТОРЕС ГАРСИЯ, Алберто. Тристан Цара, „Приблизителният човек“. Ср: сп. Литература, 2015, № 5, с. 16.
• ЦАРА, Тристан; ПИКАБИЯ, Франсис; ХАЛТЕР, Хуберто. Седем Дада манифеста. (Без заглавие), 1972 г.