БОГЪТ на Спиноза

Той Богът на Спиноза отговаря на една философска концепция, която Тя се различава от традиционната представа за Бог като личност. Спиноза, философ рационалист от 17-ти век, определя този бог като реалност, съставена от единична безкрайна субстанция с множество свойства. В unPROFESOR.com ние се задълбочаваме по-долу в какво конкретно Богът на Спиноза.

Барух Спиноза (1632-1677) е a абсолютен радикален рационалистичен философ тъй като той изхожда от идеята, че благодарение на разума човек може да разбере рационалната структура на света около него. Този принцип кара Спиноза да търси точно познание. За да направи това и фокусирайки се върху логиката и математиката, Спиноза обяснява своите постулати чрез дефиниции и аксиоми.

В този урок от unPROFESOR.com ви предлагаме a резюме на Бог на Спиноза, една от най-обсъжданите теми в интернет след изявлението на Айнщайн за вярата му в бог като този, постулиран от Спиноза.

Както вече посочихме, Философията на Спиноза се характеризира със своята рационализъм

и ударението, което поставя върху разума като средство за разбиране на реалността, която ни заобикаля, и постигане на щастие. В работата си „Етика, демонстрирана според геометричния ред“, основните му произведения, Спиноза се управлява от a геометричен подход под влиянието на точните науки и а радикален рационализъм. В допълнение към математиката и логиката, философията на Спиноза обхваща и други области като епистемология, политическа философия, етика, метафизика и философия на ума.

За Спиноза философията представлява а познаване на божествения характер и той вярваше в единството, рационалността и иманентността на всичко реално, за разлика от съществуването на идеален свят, надхвърлящ материалното.

Рационализмът на Спиноза има своите корени в някои от идеите и постулатите на древногръцките философи като Платон, както и също вземете понятия от схоластиката, стоицизма, от еврейската традиция като работата на Маймонид, Талмуда, Кабала или Библия. Освен това Спиноза се вдъхновява и от своите съвременници, като идеите на естествени науки от Джордано Бруно вълна Политическа теория на Хобс.

Той каза Айнщайн че е вярвал в Бога на Спиноза, a бог, който се разкрива в хармонията на законите на Вселената а не този Бог, който наказва и управлява съдбата на хората. Най-общо казано, това би бил Богът на Спиноза, бог, който Беше изключително привлекателен за учени и философи като по-скоро космическо същество, без антропоморфизми и далеч от патриархалната и страховита фигура, която образите на християнството или други монотеистични религии възпроизвеждат. Тази идея за Бог създаде Спиноза дори е обвиняван в атеизъм.

Така, според Спиноза, Бог не е телесен, като безкрайно същество. Субстанция с безкрайни атрибути и те изразяват нейната безкрайна и вечна същност. Освен това Богът на Спиноза не прибягва до чудеса или свръхестествени прояви. Всичко, което се случва, се подчинява на законите на безкрайната природа на Бога и всичко се случва по необходимост, не произволно. Принцип, който попада в логиката на научната или математическа мисъл, мисъл, която търси константи или уравнения във вечната вселена. По този начин природата на всички неща може да бъде позната чрез универсалните закони. Някои закони, които се считат за израз на Бог и с реалност, превъзхождаща съществуването на индивидуални и нетрайни неща.

Други характеристики на Богът на Спиноза е, че Бог е синоним на природата („Deus sive Natura“), но не по материалистичен начин, тъй като той ни говори за вечността на ума и как той участва в Бога. Човешкият ум не се унищожава с тялото, той е вечен и остава, като по този начин е един вид вечен начин на мислене. Това твърдение за безсмъртието на душата при Спиноза предизвика дискусии сред философите, когато се смята, че авторът се позовава на индивидуалното безсмъртие на душа, докато други смятат, че това е безлично безсмъртие, тоест това, което познава Бога и е Бог само по себе си един и същ. Тази последна визия би доближила Спиноза до будистките философии и религии като напр. будизъм тъй като те също считат, че има безсмъртие на ума, а не на отделния човек.

За всички тези идеи за Бог, Спиноза се смяташе за атеист, неговата визия е атеизъм. Така според някои автори, въпреки че Спиноза се е посветил на доказването на съществуването на Бог, дълбоко в себе си той не е вярвал, че е съществувала и нейната философия се счита за атеистична, защото приравнява Бог с природата и не кани нейните поклонение. За други мислители Спиноза може да се счита за панентеист, Тоест Бог не е само светът, който не го заобикаля, светът е в Бога: всичко съществува в Бога, но Бог не е ограничен от реалността.

И накрая, въпреки че Спиноза не призовава към поклонение на Бога, той смята, че най-висшето благо и най-висшата добродетел е за Спиноза познаването на Бога, което е смисъла на човешкото съществуване: познавайте и обичайте Бога.