Добра любовна книга: външна структура

Изображение: Тереза ​​Глухарче

Всеки разказ текст има два вида конструкции, един вътрешен и един външен. За да се прави разлика между тях, важно е да се знае, че първият е свързан със сюжета, разказан в историята на всяко произведение, тоест той се фокусира върху събитията, разказани в него. Вторият обаче, тъй като може да бъде по-прост, тъй като се наблюдава с просто око, не винаги трябва да бъде. В този случай ние се позоваваме на организация на историята, от това, което може да се види с просто око. Въпреки това, в случая, който ни засяга тук, знаейки външна структура на Хубава любовна книга то е значително по-сложно по различни причини.

Първо, защото има части от творбата, които не са оцелели и до днес. Второ, защото това е доста неорганизирана история с различни стилове, която смесва събития, истории, басни и факти. И трето, защото всъщност дори не знаем дали това е първоначалното заглавие. В момента той има предложение Менендес Пидал през 1898 г., един от големите изследователи на испанската литература. Въпреки това, в този начален урок от УЧИТЕЛ ще се опитаме да хвърлим светлина върху тази тема. Започнахме!

The Хубава любовна книга това е дело на Хуан Руис, протоиерей от Хита, и е направен между годините 1330 и 1343 под стила на края на 14 век на Местър на духовенството.

В тази работа откриваме много поразителна характеристика и тя е разнообразие от стилове, както по тон, така и по съдържание и показатели. Това, както коментирахме, заедно с някои липсващи части, прави работата по неговото проучване много сложна:

• В Хубава любовна книга сред тях намираме различни много различни съдържания, като дидактика, морализиращи елементи, любовни истории, примери, серранили, лиризъм и др.
• По отношение на метриката, ние също имаме много разнообразие, като строфи, вариращи от шестнадесет стиха до тези, известни като zejelescas.
• По отношение на тона също има огромно разнообразие. Такъв е случаят със сериозни пасажи, които контрастират с други по-скверни, празнични и дори религиозни.

В този друг урок от УЧИТЕЛ откриваме a кратко резюме на Книгата за добрата любов.

Изображение: Slideshare

Започваме да изучаваме външната структура на Хубава любовна книга, и в първа част бихме могли да въведем, автобиографията и примерите:

• The Въведение или Предговор Това е частта от работата, която авторът използва, за да обясни на читателя тълкуването на книгата. За да направи това, той използва молитва към Бог и Девата, които моли да му помогнат, така че работата да бъде разбрана. Тази част е написана в проза и използва култовата проповед. Следвайки ги, той призовава божественото благоволение и завършва Света Мария с лирични радости.
• Продължете с a авторова измислена автобиография, казано от първо лице, което ще се превърне в общата нишка на творбата. Той свързва различни любови с различни жени, както и социалния им статус, сред които са планинските жени, хлебарка, монахиня, къпина и т.н. За всичко това той е имал помощта на доставчика или сватовника, известен като Джогинг, въпреки че истинското му име е Сврака.
• Следващият раздел се състои от a група примери които служат като морализиращо учение. Те са апологети, истории и басни, които затварят различни епизоди.

Сега продължаваме с кои са най-известните части от външната структура на Хубава любовна книга от Хуан Руиз, тоест:

• Авторски спор с Дон Амор. Това е алегоричен персонаж, един вид бог, който е обвинен в капиталните грехове, които хората извършват в името на любовта. Тази изключителна божествена фигура обаче завършва с обяснение как да имаш внимание и галантност с жена.
• Следва най-известният разказ, които са любовните връзки между доня Ендрина и дон Мелон. Всъщност авторът адаптира хуманистична средновековна комедия, т.нар Памфилус.
• И накрая, можем да завършим с раздел, който има битката между доня Куарезма и дон Карнал, което се смята за алегорична приказка, която пародира средновековните дела и издига определени морални ценности.

Изображение: Slideshare

Можем да разгледаме трета част с няколко истории, малко свързани помежду си, които затварят книгата, като например:

• Коментарът на произведението Ars amandi, написана от известния латински поет, Овидий.
• Някои следват Голиардни сатири, чийто тон е донякъде повишен, сред които заглавия като Срещу имуществото, което парите имат вълна Кантига от духовниците на Талавера.
• След това откриваме няколко религиозни композиции в лиричен тон, които обикновено са мариански, като например Радости от Санта Мария.

Книгата завършва с профанни композиции отново в лиричен тон, донякъде противоречив, с cantigas de ciego и смъртта на Тротаконвентос.