Сто години уединение, от Гарсия Маркес: Обобщение и анализ

Сто години самота той се превърна в най-емблематичния роман на латиноамериканската култура. Написано от Габриел Гарсия Маркес, това произведение е част от това, което за някои е магически реализъм, а за Алехо Карпентие е „чудното реално“.

В изчерпателно въображение Габриел Гарсия Маркес разказва историята на седем поколения от семейство Буендия, семейство, осъдено на самота.

Обобщение на Сто години самота

Романът е структуриран в неназовани глави. За да улесним разбирането на аргумента, ние сме подредили и обособили историята на четири етапа, които идентифицират най-общо казано най-емблематичните пасажи.

I етап: основаване и ранни години на Макондо

Откакто Урсула Игуаран се омъжи за братовчед си Хосе Аркадио Буендия, тя се страхува да не роди баща на дете със свиня опашка като последица от връзката. Следователно той временно отказва да изпълни брака. Ето защо Пруденсио Агилар се подиграва на Хосе Аркадио Буендия, който, обиден, го убива в дуел, за да спаси честта му. Оттогава призракът на Агилар го преследва и Хосе Аркадио решава да напусне града.

instagram story viewer

Вдъхновен от мечта по време на пътуването си през джунглата, Хосе Аркадио Буендия решава да остане в тази точка на пътя и открива Макондо, град, който расте малко по малко.

Градът често посещава цигани. Неговият лидер, Melquíades, винаги носи артефакти и предмети, които обсебват Хосе Аркадио Буендия.

По това време младата двойка вече е заченала три деца: Хосе Аркадио, Аурелиано и Амаранта. Освен това осиновяват Ребека, дъщеря на някои роднини. Инцестът е постоянна грижа на Урсула, която през годините наблюдава как Реджеба и синът й Хосе Аркадио се влюбват и женят.

Макондо идва язвата на безсънието, която носи със себе си язвата на забравата. Извадка от Мелкиадес слага край на чумата. Успехът е такъв, че циганинът остава да живее в Макондо, през което време той пише някои свитъци, които ще бъдат дешифрирани само много години по-късно.

Патриархът Хосе Аркадио Буендия отново среща призрака на Агилар и полудява. След това семейството го привързва към дърво в задния двор, където той ще умре от инфаркт.

II етап: гражданската война и полковник Аурелиано Буендия

Когато избухва гражданската война, Аурелиано Буендия се бори срещу консерваторите, командвайки група войници от Макондо. Той назовава племенника си Аркадио като граждански и военен началник на града.

Аркадио беше плод на любовна връзка между Хосе Аркадо-младши и Пилар Тернера, която ръководеше публичен дом. Той е отгледан в дома на баба и дядо при условие, че произходът му е скрит от него. Той израства с мисълта, че е син на великия патриарх. Когато е назначен за шеф на Макондо, Аркадио става диктатор и тиранизира града. Той е прострелян от консерваторите.

По време на своята дейност като лидер на либералите, полковник Аурелиано Буендия е изправен пред общо 32 битки, от които той винаги излиза губещ. Уморен, полковникът скоро разбира, че въоръжената борба е безсмислена.

В крайна сметка Аурелиано подписва мирен договор, след което се опитва да се самоубие. Той се връща в Макондо, където ще прекара остатъка от живота си, правейки и преработвайки малки златни рибки.

III етап: бананова треска

Аурелиано зачева 17 деца от различни майки. Един от тях, наречен Aureliano Triste, повишава влака до Макондо, който активира търговията и позволява пристигането на изобретения като телеграфа и киното. Това привлича инвестиции от чуждестранна група в бананова плантация.

Плантацията генерира илюзията за просперитет на хората, но стачка на работниците ще направи всичко това в истинско клане. След като експлоатираха града, инвеститорите се пенсионират с парите си и Макондо се връща в бедност.

От този момент нататък градът претърпява постоянни дъждове в продължение на почти пет години. Урсула, столетният матриарх, който се е погрижил за цялото семейство, чака края на дъждовете да умре и си почива.

През последните дни на Урсула се ражда Аурелиано (Вавилон), последният потомък на Буендия. Аурелиано е естественият син на Меме и Маурисио Бабилония, чирак механик, който винаги е преследван от рояк жълти пеперуди.

Религиозната и тиранична майка на Мем, Фернанда дел Карпио, се противопоставя на връзката, маха Маурисио от пътя, изпраща Мем в манастир, отнема му детето и го отглежда, карайки го да повярва, че е намерен в лайет.

Етап IV: краят на Макондо

Годините минават и малко по малко градът се изпразва. Аурелиано Бабилония, който се отличава с мъдрост, прекарва живота си в дешифриране на свитъците, написани от Мелкиадес.

Междувременно леля му Амаранта Урсула, омъжена за Гастон, се завръща от Европа. Без да знаят за връзката им, и двамата се влюбват, Гастон напуска, но тя забременява.

По време на раждането, при което тя умира, тя ражда момче със свиня опашка. Аурелиано се опитва да потърси помощ, но като намери само барман, той се напива и заспива. Когато се събуди и се върне, момчето е изядено от мравки.

И накрая, Аурелиано ще може да дешифрира свитъците на Мелкиадес: „защото родовете, осъдени на сто години самота, не са имали втори шанс на земята“. Тогава цялото Макондо ще бъде опустошено и погребано от ураган.

Генеалогично дърво от семейство Буендия

Анализ на Сто години самота

Истинското прекрасно

Романът Сто години самота Това е едно от най-представителните произведения на бум Латино американец. Част от това, което това поколение донесе в своите писания, Алехо Карпентър нарече „чудесното реално“, в отговор на преструвките, че го нарича „магически реализъм“. Карпентър ще каже, че истинското прекрасно се отнася до:

(...) към суровото, латентно, вездесъщо състояние във всичко Латинска Америка. Тук необичайното е ежедневие, винаги е било ежедневие.

Историята на този роман е свързана с поредица от необичайни, неподозирани събития, но нито разказвачът, нито героите са изумени от тези събития. Във вселената на повествованието прекрасното се държи като част от ежедневната реалност, като нещо, което не изисква обяснение. Следователно това е литературно прегрешение и кой знае дали декартовият мисловен ред.

История и мит, памет и забрава

Всяко от събитията, разказани в романа, е свързано с четене за историческото време, за изграждането на паметта и преминаването на забравата. Авторът диалогизира с историята и идентичността на родната си Колумбия, което по някакъв начин е образ, където Латинска Америка може да бъде разпозната.

Макондо не е просто звучна дума: това е образът на родословно дърво, което разпростира клоните си, за да подслони всички късмет на митове, предразсъдъци, анекдоти, ценности, мечти и воли, предназначени за забрава, за трансформация на метеорологично време.

Интраисторията на семейство Буендия е както намигване към детството на Гарсия Маркес, така и към История с главни букви.

От пътуване през паметта на родната му Аракатака, писателят наблюдава конфронтацията от деветнадесети век между либерали и консерватори, пристигането на влак, възходът на банановата треска, разширяването на капитализма и неговите практики на господство, накратко: преминаването от традицията към модерността от периферия.

Гарсия Маркес също така води диалог със ценностите на културата, пресичана от всякакви митични и религиозни истории, които имат голяма значителна сила. Той дава глас на предразсъдъците, на най-живите и силни суеверия и на библейските образи на католицизма, натурализирани в Популярно измислено в Латинска Америка: оригинален грях в очакване на наказанието, предположение и наводнение са само част от тях символи.

По този начин Гарсия Маркес артикулира митичен дискурс, история на символи, която обяснява произхода и края на микрокосмос, в който се изгражда образ на света и в същото време се върти в мрежата на историческо време голям.

Персонажи и архетипове

Имената на героите в този роман се повтарят от поколение на поколение, практически идентични, както ако това бяха човешки архетипи, проникнати, както обикновено са в най-дълбоките конфликти на култура. Изглежда, че действат като митични персонажи, които представляват концепции и мисловни структури, които обясняват човешкото нещо, като гръцките символи.

Но Гарсия Маркес прави крачка напред, когато дава подобни имена на всеки герой. С този факт той подчертава тежестта на наследството, паметта, мандата на предците, тежестта на историята и културата.

Може би по някакъв начин всеки герой не е архетип на отделен човек, а израз на различните сили в историята, които се тласкат в различни посоки.

Импулсивните и мечтателни Аркадиос, оттеглените и любопитни аурелийци, енергичните, но суеверни Úrsulas или изключително Фернанда религиозни и тиранични, в крайна сметка могат да представляват силите на историята, които се борят да преобладават (търсенето на знания, военна сила, религия, предразсъдъци, капитализъм), образите на света отказват да изчезнат, всички вплетени в голямата история на основател.

Любов и история

Но какво могат да направят тези сили, тези образи срещу течението на времето? Какво могат, може би, срещу природата? Какво могат да направят срещу мистерията на символите и въображението? Какво могат те срещу човешката съдба?

Във всяка сметка на Сто години самота, в историята на всеки герой и в начина, по който се върти всеки един, остава само една сила вързана, забулена, притисната в ъгъла от енергията на противоположните сили: любов, че всеки път, когато гледа, той се бори неуспешно да пробие Тази жизненоважна човешка сила се поддава на тежестта на култура, която в известен смисъл осъжда Буендиите да живеят сто години на самота.

Вижте също:

Габриел Гарсия Маркес: биография и книги.
Лабиринтът на уединението от Октавио Пас.

Биография на Габриел Гарсия Маркес

Габриел Гарсия Маркес е роден на 6 март 1927 г. в Колумбия, по-специално в град Аракатака. Тъй като родителите му отидоха да търсят по-добри икономически възможности в Сукре, Габо беше отгледан от него баби и дядовци и лели, от които чува много истории, които вдъхновяват голяма част от литературата му, особено на роман Сто години самота.

Той посещава Националния университет в Богота, но поради затварянето му след Боготазо през 1948 г. Гарсия Маркес се премества в Картахена, за да продължи обучението си. Той никога не завършва, но се присъединява към групата Баранкила, в която важни фигури на колумбийската културна сцена като Хосе Феликс Фуенмайор и Рамон Виниес, последният от произход Каталунски.

Същата година писателят започва кариерата си като колумнист и с течение на времето работи за вестници Универсалното Y. Вестителят на Баранкила, Зрителят и за списанието Мит.

Той живее в чужбина в продължение на няколко години, пресичайки кратки престои между страни като Франция, Полша, Унгария, Демократична република Германия, Чехословакия, Съветският съюз, Венецуела, Куба и САЩ, където Колумбийският университет му присъди почетна докторска степен Защото. Накрая той пребивава в Мексико в продължение на много години и там работи като сценарист на филми и директор на публикации. Семейството Y. Събития.

Публикувайте своя шедьовър Сто години самота през 1967 г., в разгара на бум Латино американец. Тази работа много бързо би се превърнала в неподозиран издателски успех. И накрая, той спечели Нобелова награда за литература през 1982 г., за което написа реч, наречена „Самотата на Латинска Америка“.

Габриел Гарсия Маркес почина в Мексико на 7 април 2014 г.

Най-важните творби на Габриел Гарсия Маркес

Сред някои от най-важните заглавия можем да споменем следното:

1955.- Котилото
1961.- Полковникът няма на кого да му пише
1962.- Лошото време
1967.- Сто години усамотение
1970.- История на катастрофа
1972.- Невероятната и тъжна история на откровената Ерендира и нейната безсърдечна баба
1975.- Есента на патриарха
1981.- Хроника на предсказаната смърт
1985.- Любов по време на холера
1989.- Генералът в лабиринта си
1992.- Дванадесет приказки за поклонници
1994.- Любов и други демони
2004.- Спомен за моите тъжни курви
2010.- Не дойдох да изнеса реч