Да бъдеш или да не бъдеш, това е въпросът: анализ и значение на монолога на Хамлет (Шекспир)

„Да бъдеш или да не бъдеш, това е въпросът“ (на английски, да бъдеш или да не бъдеш, това е въпросът) е първото изречение на монолога или монолога на персонажа Хамлет от пиесата Хамлет, принц на Дания, написана около 1603 г. от английския драматург Уилям Шекспир (1564-1616).

Тази фраза представлява основният въпрос за човешкия опит, обезпокоен от възникващото напрежение. произведени между волята и реалността, по такъв начин, че животът и смъртта да станат опции за да обмисли.

Фразата, която се превърна в универсална справка в литературата и драматичното изкуство, ни кани да се запитаме: какъв е дълбокият смисъл, който крие? Какво прави тази фраза и монолога, в който е вмъкната, толкова важна реч? Как можем да тълкуваме „да бъдеш или да не бъдеш, това е въпросът“?

Монолог Да бъдеш или да не бъдеш, това е въпросът (Хамлет)

Да бъдеш или да не бъдеш, това е въпросът.
Какво е по-достойно за насърчение,
претърпявам пронизващите изстрели на несправедлива съдба,
или да противопоставим оръжията на този порой от бедствия,

instagram story viewer

и да ги завърши с дръзка съпротива?
Да умреш е да спиш. Няма повече?
И за сън, да кажем, страданията са отминали
и болките без брой,
наследство на нашата слаба природа ...
Това е термин, който трябва с нетърпение да поискаме.
Да умреш е да спиш... И може би мечта
Да, и вижте тук голямата пречка,
защото като се има предвид какви мечти
може да се случи в тишината на гроба,
когато сме изоставили тази смъртна плячка,
Това е много мощна причина да спрем.
Това е съображението, което прави нашето нещастие толкова дълго.
Кой, ако това не беше, би издържал на бавността на съдилищата,
наглостта на служителите,
безчинствата, които мирно получава
заслугата на най-недостойните мъже,
мъката на недоплатената любов,
нараняванията и щетите от възрастта,
насилието на тирани,
презрението на гордите?
Когато този, който страда,
той можеше да набави неподвижността му само с кама.
Кой би могъл да понесе толкова много потисничество, изпотяване,
стене под тежестта на един неприятен живот
ако не беше страхът, че има нещо отвъд Смъртта
(онази неизвестна държава, от чиито граници не се връща проходилка)
ни смущава в съмнения
и ни кара да страдаме от злините, които ни заобикалят;
вместо да търсим други, за които не сме сигурни?
Тази прозорливост ни прави страхливци,
по този начин естествената тинктура от смелост е отслабена
с бледите лакове на благоразумието,
най-важните компании
за това единствено съображение те променят начина си,
те не се изпълняват и се свеждат до суетни проекти.
Но... Красивата Офелия! Забавно момиче,
Надявам се, че моите дефекти няма да бъдат забравени във вашите молитви.

Хамлет: Акт III, сцена 1.

Уилям Шекспир

Анализ на монолога

Монологът, който започва с фразата „Да бъдеш или да не бъдеш, това е въпросът“ се намира в първата сцена на третия акт на Хамлет: принцът на Дания и това е следствие от вътрешния конфликт, през който персонажът преминава пред фаталността на фактите и съмненията, които го нападат.

Драматично-сценичен контекст

Принц Хамлет, син на покойния крал на Дания и съпругата му Гертруда, получава посещение от духа на баща си, който го предупреждава, че е убит от Клавдий, брат на краля. Духът изисква Хамлет да отмъсти за смъртта си, като убие Клаудио. Сякаш това не беше достатъчно, само два месеца след покушението Клаудио се ожени за кралица Гертруда, което е неприемливо за младия принц.

Съмненията обаче обхващат мисълта на Хамлет:Виждал ли е наистина призрака на баща си или е бил плод на въображението му? Ако е вярно, какво да правя тогава? ¿Той ще отмъсти за баща си и сам ще стане убиец? Ще бъде ли по-достойно да причини собствената си смърт, вместо да убива, или убийството ще бъде по-достойно от смъртта?

Принцът е изправен пред ужасна дилема, която преминава през цялата пиеса: какъв е смисълът и целта на живота, понасяйки подобни нещастия на съдбата? Какъв е смисълът на живота, когато човек е унизен? Именно там Хамлет изнася прочутия монолог.

Културният контекст на времето

Известният монолог на Хамлет и по-специално фразата „Да бъдеш или да не бъдеш, това е въпросът“, изразяват значението дилема на човешкото съществуване, опасения за живота, смъртта, безкрайността, традицията и разума собствени на Чувственост от 16 век, по средата между самочувствието на прераждането и ужас вакуи на барока.

Хуан Мануел Родригес казва, в едно уводно проучване на творбата, че:

Хамлет е принц от 16-ти век, който живее странно и отчуждено поради жестокия шок при неблагоприятни обстоятелства и неговите хуманистични идеи (...). Хамлет предполага, че преди принц той трябва да бъде преди всичко мъж, приятел. Тези нови ценности са в противоречие с обстоятелството, в което живеете. Призракът изисква отмъщение, но отмъщението и интригите са само връщане към традицията, връщане към око за око и зъб за зъб.

С въпроса си Хамлет отваря място в театъра за основната хуманистична драма, открита в Шекспирова ера: човешкото същество е нещо повече от ролята, на която той е бил „предопределен“ от нишките на история. Човекът може да обмисли съдбата си. Хамлет наистина ли го прави или е хванат под съмнение?

Въпросът е не само онтологичен, но и етичен, затова отмъщението се отлага до последния момент. В действителност Хамлет винаги се колебае между две дълбоки стремежи: желанието за отмъщение и нуждата от самоконтрол. В противен случай въпросът нямаше да съществува. Това, което Хамлет не смее да реши рационално, той атакува като неизбежен обрат в историята.

Традицията и модерността, разумът и лудостта, страстта и съвестта са част от проблемите, които са промъкнати в този шекспиров монолог. В разгара на всички тези полярности „Да бъдеш или да не бъдеш, това е въпросът“ олицетворява ключов въпрос: съмнение в себе си това е знак за раждането на самосъзнателния индивид.

Хамлет: екзистенциалното съмнение на човешкото съзнание

Да бъдеш или да не бъдеш, да бъдеш или да не бъдеш, е основният въпрос на човешкия опит, който, когато ценностите и реалността противоречат, прави реалността прилича на желеобразна и не дишаща пара и че човекът се възприема като малка частица, лишена от посока и предназначение.

Съмнението и нерешителността са призовани на сцената. Съмнението и нерешителността се появяват в някакъв момент от универсалния човешки живот, но само за кратко се прекъсват преди проверката на съвестта.

Изправен пред ужасната възможност за отмъщение, самата смърт изглежда по-добра съдба от живота. За Хамлет смъртта изглежда като сън; живот, кошмар. Монологът напредва: седни съвестта на подсъдимата скамейка. Съвестта прилича на оправданието на малодушието пред единствения изход, който изглежда достоен: да умреш, вместо да убиеш; вечен сън, преди безсмислено страдание.

Животът ли е това, което живеем? Има ли нещо друго зад вратата на мрачния жътвар? Това съмнение, онази хипотеза, която поставя под съмнение възможната съдба на душата, когато тя преминава през смъртта, действа като пирон, който поставя бегъл воал на дървото.

Ако нещата стоят точно така, ние не просто изграждаме съдбата си в този свят, а в другия. Съзнанието за по-лош късмет, когато прекрачи прага на смъртта, спира онзи, който намира собствения си живот презрен.

Съвестта ли е измама на страхливци или самоубийството е истинското малодушие? И ако след смъртта очаквате само по-голямо страдание, каква полза би било да го провокирате? Екзистенциалното съмнение, емоционалната скръб парализират характера.

Пред тези въпроси човешкото същество се чуди кой е и какво означава да бъде. Идентичността и съществуването се обсъждат, те се стремят да преконфигурират, предефинират себе си, намират смисъл в хода на събитията.

Монолог на Хамлет от Мел Гибсън

Тук споделяме монолога на Хамлет, изигран от Мел Гибсън във филма Хамлет, режисиран от Франко Зефирели през 1990г.

Препратки

• Родригес, Хуан Мануел: Уводно проучване. На Хамлет, принц на Дания / Ромео и Жулиета. Колекция Antares. Еквадор: Librea. s / f.

Ако тази статия ви е харесала, може да се интересувате и от:

• Хамлет от Уилям Шекспир
• Уилям Шекспир
• „Ромео и Жулиета“ от Уилям Шекспир