Етична книга за Амадор от Фернандо Саватер

Етика за Амадор е книга на баския писател и философ Фернандо Саватер, публикувана през 1991г.

Става дума за разговорно философско есе, което самият автор посвещава на 15-годишния си син Амадор. Въпреки че е книга, предназначена за тийнейджъри, тя се препоръчва и на възрастни читатели заради безбройните й учения.

Етика за Амадор може да бъде обобщено в "Изкуството да живееш или да знаеш как да живееш". Важно е да имаме етика в начина, по който живеем, така че нашите решения да имат най-добри резултати за човечеството ние искаме, като вземем предвид противоречията, които ни дава човешкият живот, защото имаме това, което другите животни нямат: Свобода.

Но какво е свободата? Свободни ли сме да решаваме какво ще ни се случи? Колко важна е етиката?

Нека разберем по-долу най-подходящите въпроси, повдигнати в този текст.

Резюме по глави

Книгата се състои от 9 глави плюс пролог и епилог, в които авторът се опитва да разсъждава върху някои етични въпроси на обществото, от това какво е свободата до това, което трябва да направим, за да водим пълноценен живот.

Глава 1: Какво представлява етиката

Тази глава започва с разсъждението на автора относно знанието. Той посочва, че има определени клонове на знанието, които можем да решим да научим или не и че е възможно да живеем, пренебрегвайки ги. Това обаче намеква за факта, че има знание, което е от съществено значение, това е да знаем кое е удобно за нас (доброто) или не (лошото). По същия начин се изтъква, че човекът, за разлика от животните, има свобода на избор, когато отговаря на това, което му се случва.

Глава 2: Поръчки, митници и прищевки

Тук е изложена разликата между поръчки, обичаи и капризи. В тази глава авторът потвърждава, че не можем да избираме какво да ни се случи, а как да се справим с него. Докато заповедите и митниците се налагат. Прищявките възникват отвътре от нас.

Глава 3: Правете каквото искате

В тази част на книгата Саватер говори за свободата, която е предмет на етиката. Свободата не се състои само в вземането на решения, но и казаното трябва да се вземе предвид. Тук той излага, че една поръчка или обичай не трябва да са добри, нито да е прищявка. За да се определи дали нещо е добро или лошо, е необходимо разсъждение.

Глава 4: Живей добрия живот

Тази глава започва с въпроса: какво трябва да направя? Авторът потвърждава, че трябва да търсим този отговор в себе си, в себе си, без да се налага да питаме никого. Също така анализирайте значението на твърдението „Правете каквото искате“.

Глава 5: Събуди се бебе!

Тук Фернандо Саватер разсъждава върху материалните неща и значението, което им отдаваме. По същия начин той изследва сложността на живота и необходимостта да се третира хората като такива, а не като предмети.

Глава 6: Появява се крикетът Jiminy

Глава шеста започва с обяснение на етимологията на думата „идиот“. Е, авторът потвърждава, че не бива да сме имбецили, но не обръща внимание на унизителното значение на термина. За да направи това, той установява различни категории на идиот. Според автора трябва да сме наясно и да носим отговорност за действията си.

Глава 7: Поставете се на нейно място

В тази част Саватер обяснява, че едно от нещата, за които отговаря етиката, е „как да живеем живот“, както и как е съжителството между хората. Авторът потвърждава, че съжителството между хората не е просто, но ключовото е да се знае как да се разберат и да се отнасят с другите. С други думи, емпатията е от съществено значение.

Глава 8: Толкова много вкус

Тази глава обсъжда въпроса за вродените удоволствия в човешкия вид и как те обикновено се отъждествяват с думата неморалност. Освен това те често са тема табу в обществото.

Глава 9: Общи избори

Книгата завършва с размисъл, който разграничава етиката и политиката. Докато етиката се фокусира по-специално върху индивидите, политиката обхваща обществото като цяло.

Анализ на книгата „Етика за Амадор“

Една от характеристиките, които привличат вниманието на тази книга, е нейният епистоларен характер. Освен това, както посочва авторът, това не е наръчник, а писмо до юноша, което представя пряк и приятен език.

Всяка глава завършва с някои цитати от автори по дискутираната тема и се предлага като библиографска справка. Някои от тях са: Гаргантюа и Пантагрюел от Франсоа Ребле, Жан Пол Сартр, Етика от Барух Спиноза, Утопия от Томас Мор, Омир, Изкуството да обичаш от Ерих Фром и др.

Фернандо Саватер уточнява, че не възнамерява да учи как да живее с тази книга. За целта авторът поддържа това животът не е точна наука и че животът има лична мярка. Ето няколко акцента от книгата.

Можете също да прочетете: Изкуството на Ерих Фром да обичаш

За свободата

Какво ни отличава от другите животни? Наред с други неща, свободата да се решава. Като хора имаме не само един път, но и повече. Ние не сме автоматични, защото според автора „имаме възможност да решим„ да “или„ не “, искам или не искам.

Така авторът прави две спецификации за свободата:

1. Не можем да изберем какво да ни се случи: Не можем да правим всичко, което искаме, както не сме свободни да избираме какво ще ни се случи, но сме свободни да реагираме или да действаме по определен начин на това, което ни се случва.
2. Свободата не означава вездесъщност: свободата не е да получите всичко, което искате (всемогъщество), а по-скоро волята да изберете колкото е възможно повече.

В крайна сметка имаме свободата да измисляме и да избираме, но също така и да правим грешки. Защото грешното е човешко и е част от процеса да „опознаеш себе си“, както вече каза известният гръцки афоризъм за мъдростта.

Прочетете повече за афоризма: Познайте себе си.

Поръчки, обичаи и капризи

Savater ни приканва да разграничим 3 основни причини, които ни карат да действаме: поръчки, обичаи и капризи.

The поръчки те са мотиви, движени от наказание или награда. The традиции, се извършват без да се замислят и почти автоматично и накрая капризи те идват с липсата на мотив, просто защото той е желан.

Ако разгледаме този въпрос, виждаме, че свободата на избора може да бъде относителна, тъй като тези причини показват, че някои от нашите избори могат да окажат влияние върху нашата среда. По същия начин изборите, които другите правят над нас, също оказват влияние върху нашето щастие или нещастие.

Например, ако в семейството обичаят е всички негови членове да учат философия и един от тях го прави по навик и няма избор, ще бъдат ли щастливи?

Или, напротив, ако решите да изучавате това, което наистина харесвате, без да се съобразявате със заповедите на вашето семейство, този факт няма ли да възмути вашите предци?

Ясно е, че всяко решение, което вземем, ще окаже въздействие, ключът е да се помисли за това, което е най-удобно.

Авторът също прави справка тук от книгата Никомахова етика на Аристотел, за да намекнем за нашата сила на избор:

И добродетелта, и пороците са в нашата власт. Всъщност, когато това е в нашата власт да правим, то също е в нашата власт да не правим, а когато е в нашата власт да не го правим, то е в нашата власт да го правим, така че ако е в нашата власт. За да можем да действаме, когато е красиво, ще бъде и така, когато е срамно и ако е в нашите сили да не действаме, когато е красиво, ще бъде и така, че да не действаме, когато е срамно.

Може да харесате още: Аристотелова етика

Стойността на решенията

„Защо правя това?“ Авторът потвърждава, че зад този въпрос, който всички ние трябва да си зададем, има безкрайност от други въпроси като „защо се подчинявам на това, което ми казват?“

Трябва ли да живеем въз основа на избора, който другите правят за нас? Добро действие ли е, защото е поръчка или обичай?

Саватер предлага да обсъдим решенията, които взимаме или вземаме за нас, за да видим дали те наистина са в наш интерес или не.

В този смисъл, според автора, етиката ни учи да „размишляваме върху това защо смятаме поведението за валидно“.

Можем да правим каквото искаме?

Авторът отчита значението, което стои зад фразата „Прави каквото искаш“. Често, за да взимаме решения, ние се поставяме в услуга на това, което казват другите, или оставяме другите да вземат решение вместо нас, но наистина ли искаме това?

В този случай най-добрият начин е да се запитаме какво искаме, тъй като това е най-добрият начин да използваме свободата си. Трябва да решим какво да правим с живота си, защото:

Не става въпрос за прекарване на времето, а за това да го живеете добре

За да търсим „добрия живот“ обаче, не трябва да забравяме, че хората се нуждаят от общество и култура да се развива, също и от отношенията, които тя установява с останалите членове на общество.

Ето защо търсенето на „добрия живот“ или индивидуалното „щастие“ също трябва да бъде това на останалите. Е, според автора, „за да ме направят другите хора, трябва да ги направя хора“.

Егоизъм и съпричастност

Човекът понякога е егоист и мисли за себе си, без да се интересува от останалото, дори да действа в своя полза, дори ако това е досада за другите.

Ние обаче сме съвестни и отговорни същества и често се появяват нашите „грешни“ действия под формата на угризения на съвестта или както посочва авторът, нашият “Jiminy Cricket” се появява и не ни напуска тихо.

В крайна сметка имаме свободата да вземаме решения, но трябва да носим отговорност, защото действията ни могат да навредят на другите.

И как да разбера дали дадено решение няма да навреди? В този случай най-доброто нещо е „да се поставите на мястото на другия“, тоест да бъдете съпричастни.

Етика и политика

Необходимо е да има поредица от насоки за толерантност, така че да има културно многообразие, а не престъпления, наложени от правителство или власт.

В този смисъл политиката е от съществено значение за установяването на граждански ред и, въпреки че някои политици имат лоша репутация и им липсва етика, това също е необходимо.

Тук авторът установява общата цел на етиката и политиката, която е „да живеем добре“. Въпреки това, докато етиката се фокусира върху анализирането и вземането на решение за най-подходящия начин да живеем възможно най-добрия живот, политиката се опитва да намери най-доброто за живеене в обществото.

Фернандо Саватер

Фернандо Саватер е писател и професор по философия, роден в Сан Себастиян (Испания) през 1947 г.

Обширната му работа включва повече от 50 писания, които обхващат политическата, философската, литературната, повествователната и театралната сфери. По същия начин той е създавал статии в испанската и международната преса. Сред най-подходящите книги на автора са:

• Задачата на героя (1982)
• Съдържанието на щастието (1986)
• Етика за Амадор (1991)
• Политика за Амадор (1992)
• Градината на съмненията (1993)
• Братството на късмета (2008)
• Гостите на принцесата (2012)