12 стихотворения, обяснени за откриването на Марио де Андраде

Съществена фигура на бразилския модернизъм, Марио де Андраде (1893-1945) е признат за един от двамата най-подходящи писатели в страната.

Или интелектуалец, освен поет и писател на романси, той беше студент по бразилска музика и фолклор, литературен критик и културен активист.

Разработена е поезия от Марио де Андраде, както и сериозни истории и романси, em duas vertentes: първоначално градски, а по-късно народни.

Чрез неговите стихове е възможно да се разбере социалният контекст, през който преминава Бразилия, и да се разбере малко история на съществената личност за изграждането на националната идентичност.

1. Na rua Aurora eu nasci

Na rua Aurora eu nasci
na aurora de minha vida
E numa aurora cresci.

не дълго Paiçandu
Sonhei, foi luta renhida,
Fiquei беден и аз се видях nu.

nesta rua Lopes Chaves
Envelheço и смутен
nem sei quem foi Lopes Chaves.

Мамо! дай ми тази луа,
Да бъдат скептични и игнорирани
Como esses nomes da rua.

Несе стихотворение, присъства em Паулистана лира (1945), Mário de Andrade заемат suas произход и се сблъскват с размисъл за неговия житейски костюм.

Или писател, батизадо на Марио Раул де Мораес Андраде, роден в Руа Аврора, в Сао Пауло, на 9 октомври 1893 г.

Имах тихо детство в района и младежите се преместиха в Rua Paissandu. По-късно той живее в Лопес Чавес, където остава при смъртта си. В момента nesse endereço съществува в Casa Mário de Andrade, културно пространство, посветено на писател.

Марио де Андраде никога не се жени за жена, живеейки цял живот със съпругата си, което е цитирано в текста с нежност и близост.

2. Вдъхновение

Сао Пауло! comoção de minha vida ...
São flores feitas de original ...
Арлекинал... Костюм Losangos... Cinza e ouro ...
Светлина и мъгла... Форно и зимно сутрин ...
Elegâncias sutis sem скандали, sem ciúmes ...
Парфюм на Париж... Арис!
Лирични шамари без Трианон... Algodoal ...

Сао Пауло! comoção de minha vida ...
Галисизмът до нас берар дезертира от Америка!

Това е стихотворението, което открива Pauliceia Desvairada, втора стихосбирка на Марио де Андраде, публикувана през 1922г.

Работа, която е част от първото модернистично поколение, лансирана не същата година Седмица на модерното изкуство, знаково събитие в бразилската културна история и че писателят ще го направи възможно.

Ем Вдъхновение, Mário ни запознава с a Сао Пауло динамичен, градски и неспокоен.

Периодът бе белязан от ускорен растеж на градовете, особено на столицата на Сао Пауло. Чрез игри с думи или иновативен писмен автор, проследяващи наслагвания на изображения и идеи, отразяващи вълнението на собственото им темпо.

Сравнение на град Сао Пауло с веществени доказателства на големи метрополии, а не стих „Perfume de Paris... Арис! ”. В думите „Cinza e ouro ...“ има и понятие за динамичност и контрасти. Светлина и мъгла... Forno и morno зима... ”, тъй като това не е една и съща местна къща с огромни вариации, както в температурата, кванто на поведение, така и в духа на двама жители.

Друг интересен момент е или използването на нетекстови reticências, указващи, че лириката не свършва вашите мисли, как виждате изобилие от живот, влизате в контакт с вашите идеи и / или deixasse sem думи.

3. Или трубадур

Чувствата се развалят грубо
два хомена от първите епохи ...
Ace извори на сарказъм
периодично нямам арлекинално сърце ...
Периодично ...
Outras vezes é um doente, хм студено
na minha alma doente like um longo som round ...
Кантабона! Кантабона!
Длором ...

Sou um tupi tangendo um alaúde!

Трубадур също се интегрира Pauliceia Desvairada. Тук, или поет resgata да ideia направи трубадур, средновековен литературен и поетичен стил.

Или неговото лирично разкритие - той е трубадур, тъй като той възпитава древен поет, който пее песни като свой струнен инструмент.

Или текст може да се чете като музикални стихове, които се припокриват. Há или използване на onomatopéias, ou seja, думи, които имитират синове, както се наблюдава в „Cantabona!“, Сугестинг или сом от местни барабани и „Dlorom“, предизвикващ звука на алауда.

Ao dizer „Sou um tupi tangendo alúde!“, Mário faz um връзка между местната култура и европа, pois или alaúde е бил арабски инструмент, използван от средновековните трубадури в Европа.

Формата на Деса или авторът провокира усещането, че Бразилия е място, където културната смесица се среща интензивно.

Забележка или новаторски характер на Марио де Андраде, който се стреми да разбере големите трансформации, настъпили в Бразилия, оставяйки настрана местния произход на бедните.

Може да се каже, че този поетичен текст се страхуваме от предчувствието за голямата му романтика Макунаима, 1928.

4. Ode ao Burguês

Ев обида или буржоа! Или буржоазно-никел,
или буржоазно-буржоазно!
Bem-feita храносмилане на Сао Пауло!
Или homem-крива! или homem-nádegas!
Или homem, че съм френски, бразилски, италиански,
Винаги съм предпазлив малко-малко!

Обиждате предпазливите аристокрации!
Вие, приятели! броиш Joões! вие херцоги зуроси!
които живеят в стените sem pulos;
e скъпоценни камъни на някои хиляди - ще се засмеете
да ви кажа това като filhas da senhora falam или френски
и играйте на "Printemps" като unhas!

Ев обида или буржоазно-фатално!
O несмилаем feijão com toucinho, dono das tradições!
Фора, че алгаризма ви обича!
Олха до живот два nossos setembros!
Fará Sol? Choverá? Арлекинал!
Mas à chuva dos rosais
o èxtase fara semper Sun!

Morte à gordura!
Смърт на церебралните мазнини!
Morte ao буржоазно-менсал!
ао буржоазно кино! ао буржоазно-тилбури!
Падария Суиса! Смърт жива за Адриано!
"- Ай, филха, какво ще ти даде косата през годините?
- Хм щам... - Броя и квинхенто !!!
Повече умираме от славата! "

Яжте! Яж се, ох желе удивлява!
О! Пюре от сладки картофи Morais!
О! коса в продажба! о! carecas!
Мразя тези редовни темпераменти!
Мразя тези мускулни изроди! Morte à infâmia!
Омраза към сома! Мразя сухите и меки години!
Мразя години без слабости и съжаления,
вечно същите конвенционални!
От повече брегове! Марко ес или компас! Айя!
Dois by dois! Първа позиция! Март!
Всичко за Central do meu rancor inebriante
Омраза и обида! Ódio e raiva! Омраза и още омраза!
Morte ao bourgeois de Giolhos,
cheirando religião e que no cre em Deus!
Ódio vermelho! Плодородна омраза! Циклична омраза!
Ódio fundamento, sem perdão!

За! Фу! Форум или бом бургес ...

Ем Ода ао буржоазна, публикувано em Pauliceia Desvairada, или автор на критично лице в сатира, базирана на буржоазна класа и нейните ценности.

O стихотворение е свързано с работата на Марио, pois, além de ser a modernista икона, е рецитирано в Седмица на модерното изкуство 22, събитие, което се проведе в Общинския театър на Сао Пауло и което би допринесло значително за културното обновяване на страната.

Понякога, когато беше обявено, или обществеността изглеждаше възмутена и се чувстваше обидена, за голяма част от хората, които estiveram na Седмица Ще интегрираме точно буржоазията, а някои дори ще допринесат финансово за реализацията на събитието.

Междувременно Марио не е бил уплашен от текста, който защитава неговия гледна точка в противоречие с безполезността и мескинов характер на бразилската аристокрация

Имайте предвид, че заглавието „Ode ao“ има звук, който подсказва думата „ódio“. Ода в литературата е поетичен стил - като цяло ентусиазиран - в който строфите са симетрични.

Тук изрично заявявам политическата позиция на писателя. Марио се обърна към комунистическото движение и Чегу, за да заяви:

Минха се надява, че един ден ще бъде постигнато да осъзнаем нито един свят, нито истински и пренебрегван социализъм. Só então или homem terá или direito за произнасяне на думата „civilização“.

5. Paisagem nº3

Chove?
Sorri uma garoa de cinza,
Много тъжно, колкото и тъжно копнея ...
Casa Kosmos няма непропускливост при ликвидация ...
Още гнездо Largo do Arouche
Posso open или meu guarda-chuva paradoxal,
Този лиричен банан от rendas mar ...
Ali em отпред... - Марио, маска!
-Десетки причини, Минха Лукура, десетки причини.
O rei de Tule jogou a taça ao mar ...
Os homens passam наводнен ...
Разсъждавам върху вас два къси лешояда
Mancham или petit-pavé ...
Както rolas дава Normal
Esvoaçam между пръстите дава гараа ...
(E si pusesse стих на Крисфал
No De Profundis ...)
Внезапно
Um raio на мрачното слънце
Риска или чувиско ао мейо.

Или стихотворение присъства em Pauliceia Desvairada.

Ем Пейзаж № 3, Марио де Андраде дискредитира град Сао Пауло. Пейзаж, който напомня формата на фина роза и cinza, което предполага издигащ се полуисао на градския център.

Като противоречия на cidade são expostas em "sorri uma garoa de cinza" и "um raio de sol arisco risca o chuvisco ao meio", trazendo авторски лиризъм, който успява да предаде на хаотична и контрастираща хармония на капитала.

Nesse Cenário, или поет, цитира места - къща Kosmos, Largo do Arouche - и излага наводнени минувачи и отражения на лешояди, или това предава представа за красота в meio на градския хаос.

Тъй като фразите имат резки съкращения, доказващи спонтанност и свободна и дисонансна поетична структура.

6. Бригадейро мода

Или brigadeiro Jordão
Possuiu êstes latifundios
Два кваи или квадратен метър
Добре, прелистете nove milreis.
Puxa! Какъв щастлив дом
Или бригадейро Джордао ...
Tinha casa tinha pão,
Roupa измит и смолен
Е тераси... Качествени тераси! светове
От пасищата и пинейрите!
Какви парчета в перспектива ...
Нем се замисли за серарии
Nem fundava sanatórios
Nem gado apascentaria!
Продадох всичко на ухо
Ям чанта без чанта
Ia не дълго Arouche
Купувайте малки
Какво трябва да нума пенсао!

Но не повече от терасите на бригадейро Джордао ...

Не освобождавам Клан до Джабути (1927) е публикуван или стихотворение Бригадейро мода. Неле, Марио де Андраде поставя надпис „Campos do Jordão“, или това ни кара да предполагаме, че текстът е написан в тази община.

Съществува и възможност за бригада, която е основателят на град Campos do Jordão.

O fato é que o homeme, изобразен като богат latifundiário, "щастлив", че има толкова много тераси, притежания и комфорт.

Марио, тъй като познава и оценява бразилската територия, ни казва стиховете „E terras... Качествени тераси! светове ”, проследявайки представата, че o Бразилия има няколко "свята" и култури във всеки различен регион.

Никое стихотворение или бригадейро в крайна сметка не продава цялото си богатство в замяна на „платени любови“ с мъже в публичните домове, които не са дълго в Аруш (в Сао Пауло). Освен това авторът обяснява реалността на проституцията в страната, освен че показва възможни финансови загуби от елита на епохата.

Или авторът завършва, или стихотворението фазендо връзката между ele e o rico homem no verse: „Mas não são minhas as terras do brigadeiro Jordão... ”Тук, подразбиращото се deixa е мнение, че е като terras fossem dele, faria melhor използване.

Дейкса добавя към идеята, че за съжаление богатството на страната е повече от напразен елит.

7. Acalanto da Pensão Azul

О хетикас чудеса
Two tempos quentes do Romantismo,
Maças coradas olhos de abyss,
Перверзни и опасни понички,
О, прекрасни хетики!
Не те разбирам, ти си от други епохи,
Fazei de pressa или пневмоторакс
Mulheres de Anto e de Dumas Filho!
И тогава ще бъдем по-щастливи,
Eu sem receio do vosso shine,
Вие, бацили, нямате хемопсиси,
О, прекрасни хетики!

Или стихотворение em questão integra или livro Клан до Джабути На първо място споменавам къща, която приема пациенти с туберкулоза от различни места, а не в началото на XX век.

У дома, Pensão Azul e ficava, разположен в Campos do Jordão, място, известно с добър климат за лечение на това заболяване.

Ето, Марио де Андраде изразяват аура, а не романтизъм. Той открива млади хора с рядка красота, преди година каза, че са от „други епохи“.

Препоръчайте пневмоторакс (обща процедура за туберкулоза) и изчакайте да се възстановят до здраве и блясък, за да бъде щастлив ден.

Струва си да се отбележи, че сексуалността на Марио де Андраде винаги остава неизвестна. Има индикации, че интелектуалецът е бил хомосексуален или бисексуален.

8. Откритие

Abancado à Escrivaninha в Сао Пауло
Na minha casa da rua Lopes Chaves
От supetão почувствах um friúme вътре.
Fiquei tremulo, много comovido
Com o livro palerma olhando pra mim.

Не виждам, че не съм Север, meu Deus!
muito longe de mim
Na бяга през нощта, която падна
Хм homem бледо постно с коса, която тече по носа ни,
Depois de fazer uma pele com a pijank of the day,
Faz pouco se deitou, спи.

Esse homem é Brasiliro que nem eu.

Descobrimento е стихотворение, което също е публикувано в Клан до Джабути. Неле, Марио де Андраде започва разказа си, започвайки от мястото, където е, седнал на бюрото си, на улица Лопес Чавес, в град Сао Пауло.

Асим, утвърждава позицията си на писател и интелектуалец. Той признава своето място на привилегия в обществото от една година или ще бъде „втвърдено“, че в същия момент има дом, живеещ в напълно различна реалност от него.

Именно този дом Марио си представя, че живее в северната част на страната, на много километри, и има по-мек външен вид поради условията, на които е изложен. Знаем, че той е серингейро, като броим стиха: „Depois de fazer uma pele com a pijank do dia“.

Марио де Андраде разгръща несе поетичен текст емпатично отражение за различните реалности на страната.

Той се сравнява със серингейро, проследявайки връзка между тях и знае, че тези хора имат нужди, чувства и мечти, колкото всеки бразилец.

9. Стихотворение

Neste rio tem uma iara ...
От първи път навреме сте виждали иара
Контава, че е била грозна, муито!
Preta gorda manquitola виж peixe-boi.
За щастие velho já morreu темпо на лицето.
Фейта Дума, мъглива зора
Um moço que sofria de paixão
За каузата на индийското правителство, от която не исках да се отказвам,
Той стана и изчезна във водата на реката.
Ентао започна да фалшифицира, че Иара пее, тя е момиче,
Зелена слузна коса до рио ...
Скачане на ontem или piá
Subiu na igara do pai abicada I do porto,
Botou a mãozinha na água funda.
E vai, piranha abocanhou a mãozinha do piá.
Neste rio tem uma iara ...

Поемата проследява разказ за много добре познат мит в Бразилия: historia da sereia Iara.

Или текст, намерен в произведение Клан до Джабути, 1927. Тук е авторът на исторически счетоводител, като типично бразилски персонаж, който разказва фолклорна кауза.

Заслужава да се отбележи, че Марио де Андраде е бил дълбок познавач на митологията и костюмите на страната, Като важен фолклорист и пътували до най-отдалечените региони на бразилската територия.

Mário представя Iara по три различни начина: „грозна, доста дебела макитола“, „moça, речнозелена слузна коса“, под формата на „piranha“.

Ao fazer isso, и включва a personagem velho, um moço e um “piá” (criança), или автор exibe um мит че той страда от всички промени в дългосрочен план, придобивайки различни форми и ценности, каквито са неговите популярна култура това е миналото на geração em geração.

10. A menina e a cantiga

... trarilará... traríla ...

А meninota esganiçada magriça със saia, летяща над горните два joelhos em nó vinha meia, танцуваща, пееща без тъмен здрач. Batia compasso com a varinha na poeira da calçada.

... trarilará... traríla ...

Изведнъж тя се обърна към черната велха, която се върна назад, огромна трупа на рупа на кабета:
- Какъв е денят ми, vó?
- Наоо.

... trarilará... traríla ...

A menina e a cantiga лицева част do livro Лосанго Каки, 1926. Текст на Несе, виждаме или контрастираме между двата портрета на персонажи: a menina e a avó.

Менина е изложена с радостна и подскачаща аура, танцува и пее ao cair da noite. Думата "trarilarára" се появява като звук на seus gracejos e cantorias.

Já a velha е показан като senhora trôpega, който носи roupas na cabeça (костюм das lavadeiras). Тук е отбелязано, че Mário Faz влиза или работи със състоянието на чернокожата жена, която провалително се придържа към вътрешния живот и chega à velhice уморена и недъг.

Като думи, които авторът избира да изобрази сенхора, няма стих „Изведнъж той се обърна към черната велха, която се върна, Huge trouxa of roupas na cabeça “образува сом, който също„ tropeça em nossa langue “, с junção de consontes с текстове "R".

Na фраза: „Какъв е моят ден, vó?“, Тъй като думите се отрязват, поставят в разговорен начин и това, além de tudo, се препрограмира като музикални ноти.

Mário de Andrade tinha да се тревожи, че ще изобрази бразилския пово в suas различни регионални специфики, мислейки за изграждане на културата на страната.

11. Moça linda bem лекувана

Moça linda bem лекуван,
Три семейни сектора,
Магарето като порта:
Хм любов.
Grã-fina do despudor,
Спорт, невежество и секс,
Магарето като порта:
Хм хванат.
Mulher gordaça, filó,
От оуро за всички пори
Магарето като порта:
Търпение ...
Plutocrata sem consciência,
Нищо не носи, земетресение
Това за пристанището на бедните преодолява:
Бомба.

Това стихотворение присъства в произведението Паулистана лира, публикуван през 1945 г., година на смъртта на автора. Или аз го видях като заключение на поезията на Марио де Андраде, представящо политическо произведение на човек, занимаващ се с представянето на идентичността на света, в който той или тя отразява.

Ето, Марио се изправя срещу Ума тежка критика към бразилския елит, проследяване на описание на семейство от традиционни притежания.

Филха е показана като bela moça, "лекувана с Bem", по-задника и напразно. Или хищническото, или превъзхождащо филхо е описано като презрян и невеж домашен любимец, който мисли само за спорт и секс и той е "прецакан", ou seja, нелепа палерма.

Mãe é дебела фигура, която само оценява или dinheiro, joias e é „магаре като порта“. Já o patriarca é um homem vil, sem consciência, но нищо магаре, което изследва смирените хора на своята страна.

Essa foi uma das maneiras, от които писателят е намерил поставете под въпрос ценностите на буржоазното общество традиционни, представени като повърхностни, арогантни, безполезни и изследователски.

Тук е изричният или предизвикателен и критичен характер на Марио де Андраде.

12. Когато умра

Когато умра, искам да фикар,
Не съм съзерцавал моите inimigos години,
Погребан в моя град,
Саудаде.
Meus pés enterrem na rua Aurora,
Не Paissandu deixem meu секс,
Na Lopes Chaves към главата
Scheçam.
Няма Pátio do Colégio afundem
Или meu coração paulistano:
Сърце живо и мъртво
Пийте заедно.
Не скривайте Correio или ouvido
Direito, или esquerdo nos Telegrafos,
Искам да знам как alheia дава живот,
Той се засмя.
О, нос, запази ни розово,
Език, който не е висок от Ipiranga
Да възпявам свободата.
Саудаде ...
Os olhos lá no Jaraguá
Assistirão какво ще бъде от vir,
O joelho na Universidade,
Саудаде ...
Така че mãos atirem там,
Че ще живея както ще живея,
Ace Guts Atirem Pro Diabo,
Това или духът ще бъде от Деус.
Адеус.

Когато умра Бях публикуван в Паулистана лира (1945), já no fim de sua vida. Тук или поет лицето хм баланс на съществуването му, за да препоръчате тялото ви да бъде фрагментирано и разтегнато всяка част от местния Сао Пауло, която е била важна в живота.

Mário може би отново ще се изправи срещу uma почит към своя град, цитирайки стратегически места на столицата и разкривайки малко дали са сериозни.

Авторът traça е паралелен несе текст с романтична поезия, че тинха или тема дава смъртта много актуална.

Или смъртта на Mário de Andrade ocorreu на 25 февруари 1945 г. Или интелектуален morreu от инфаркт на възраст 51 години.

Основни произведения на Марио де Андраде

Марио де Андраде е бил дом с множество таланти и е оставил в наследство обширна литературна творба. Книги на Сеус от голямо значение são:

• Във всяка поема има Капка Sangue (1917)
• Pauliceia Desvairada (1922)
• Лосанго Каки (1926)
• Клан до Джабути (1927)
• Амар, Непреходен глагол (1927)
• Ensaios Sobra a Música Brasileira (1928)
• Макунаима (1928)
• Търг за мъже (1930)
• Os Contos de Belasarte (1934)
• Или Aleijadinho de Álvares De Azevedo (1935)
• Музика от Бразилия (1941)
• Поезия (1941)
• О модернистично движение (1942)
• Или Empalhador de Passarinhos (1944)
• Паулистана лира (1945)
• Или Каро да Мисерия (1947)
• Contos Novos (1947)
• Или банкет (1978)

За да научите повече за творчеството на този велик автор, прочетете:

• Livro Macunaíma, от Mário de Andrade
• Ливро Амар, Непреходен глагол
• 12 велики бразилски модернистични стихотворения
• Важни художници от Седмицата на модерното изкуство
• Стихове обяснени, за да разберат Пабло Неруда