O седмо село, от Бергман: резюме и анализ на филма

О седмо село Това е филмов дебют през 1957 г. на шведския режисьор и ротарист Ингмар Бергман.

Или филм, превърнал се в класика и част от нео-експресионистичното движение, адаптация на театрална пиеса от същия автор.

Сюжет отива в Европа, в Idade Media, когато Черната смърт все още отива в обществото. Контекстът на Несе, или главният герой, Антоний Блок, се оказва като фигура на Морте и предизвикателство за игра на xadrez.

Доста философски или филм ни предлага различни въпроси и размисли за две мистерии на живота и човешките емоции.

(Atenção, или artigo contém спойлери!)

Обобщение на О седмо село

Лого начало на историята Ние придружаваме Антоний Блок, тамплиерски кавалер, който се е бил в кръстоносните походи, като се е върнал у дома след десет години.

Вечерята се случва на плажа и, за момент на почивка, Антониус попада като облечен в черно, с доста бледо лице и експресен солен. Беше Морте, когото видя, че го търси.

След това главният герой предлага дуел на xadrez, предлагам той да бъде победен и да спечели свобода. Формата на Деса, като започнем, започваме и виждаме някои от най-известните вечери в киното, как се играе на xadrez na praia. Междувременно играта не е приключила и Морте ще го посети за няколко дни, за да продължи или да играе.

Асим, Блок проследи разходката си с екипа на Джонс и през деня се срещна с други хора.

Когато в сюжета се появява цирково семейство, което се появява в пътуващи предавания, съставени от къща Jof e Mia и техния малък филхо.

Além deles, възниква um homem cuja съпруга или traiu (по-късно тази прелюбодейка се присъединява към него) и Кампонез, който е бил готов да бъде нарушен, е спасен от Джонс, принуден да продължи да яде. еле.

Всички тези фигури, под някаква форма и по различни причини, в крайна сметка придружават Антоний Румо до или неговия кастело, знаейки, че той живее големи дилеми, защото живее или умира.

Екзистенциалната криза на главния герой е очевидна, когато той е привързан към играя и признава като „баща”, известно е, че нито една реалност не е била самата Морте, че е изневерявал. Dois traçam диалог за живота и крайността, където Блок обяснява своите опасения и уроци.

Винаги, когато има и други окултни ситуации, които обозначават изключително религиозния контекст на времето и мрачния климат, който преобладава.

Uma dessas вечери и когато театрална презентация за campeonese и прекъсната от зловещ procissão, nela os преданоотдадени хирургически се влачат в бичове, enquanto или баща изрича думи, обвиняващи или povo pelas нещастия светски.

Има и осъждане на жена, която е изгорена в мъглата, тъй като е смятана за брукс и е виновна за Черната смърт.

Въпреки всичко, можем да видим моменти на надежда, например когато хората се радват на хм piquenique в слънчев следобед, това лице като това Блокът се премества над или оценява две моменти от момента, които дава живот.

Блок знае, че темпото му на Terra свършва, повече или че не изпитва недоверие - най-малкото в началото - и че новите му приятели също управляват периго.

Любопитното е, че или ator da trupe, или dom, за да визуализира свръхестествени фигури. Асим, много пъти Антоний играе ксадрез като Морте или художник е способен да впрегне сенчеста фигура и успява да избяга със семейството си, или че той напълно променя съдбата им.

Вие, другите герои, за вашето време нямате същата партида и следвате като главния герой на актьорския състав. Асим, че чегам получил за съпругата на Кавалейро, която чакала тревожно.

Изведнъж възниква поредното посещение, което е нежелано. Беше Морте, когото видя, че носи всички. Всяко олицетворение на ума манейра. Любопитно е, че Антоний Блок е предал на историята всички съмняващи се в вярата, но нито един миг деррадейро не привлича Деус.

От страната на замъка семейство художници се съгласяват за каретата си и обмислят приятен ден, много различен от предходната нощ, в който настъпи силна буря.

Това е, когато Джоф вижда не високо на хълма силуета на група хора, които танцуват. Те бяха мои приятели, водени от смъртта.

Йоф разкрива своята визия за много поетичен маниер на жена си, която той внимателно наблюдава. Накрая те следват своя път.

Интерпретация и анализ на филма

О седмо село recebeu esse nome em справка a uma passagem do библейска книга, озаглавена Апокалипсис, в това Deus имаше още 7 знака.

Отварянето на всеки ум представлява катастрофа за човечеството, като е последното от тях или завършва два пъти по необратим начин. Поради тази причина филмът започва с фразата:

E havendo или Cordeiro, aberto или седмо село, фес-се мълчание не се прекратява половин час.
Апокалипсис (8: 1)

Мистериозна атмосфера прониква през цялата история и Блокът преминава част от времето, измъчван за съществуването или não de Deus. Na verdade, или основната тема на историята é o medo da morte. Междувременно режисьорът също третира любовта, дава изкуство и дава вяра.

Заслужава да се отбележи, че филмът е предаден по време на Idade Média, период, в който religião е медииран и безнаказан по догматичен и страшен начин, подтикващ хората да акредитират вечния живот на Бог като единствен salvação.

Следователно, към отношението на противоположния герой или обичайната мисъл да поставя под въпрос вярата и следователно католическата църква. И все пак не свършвам, не знам, че, разбира се, няма начин да се избяга или Кавалейро молеше за céus pela salvação. Като този факт е възможно да се установи как едно човешко същество може да бъде противоречиво.

Има и други вечери, в които се отправят остри критики към католицизма, като например момиче, изгорено в огъня и просисао де флагеладос.

A relação do film com Dom Quixote

Има различни тълкувания, които имат паралели между О седмо село e литературно произведение Дом Кихот де ла Манчаот Мигел де Сервантес.

O cavaleiro Antonius Block и неговият Escudeiro имат подобни личности като дует, написан от Cervantes. Това е така, защото Джонс има прагматичен характер, обективен и далеч от големи разследвания, използвайки само своите практически познания в живота, той дава същия начин като Санчо Панча.

Já Block се свързва с Дом Кихот, не че той казва, че уважавам неговото въображение и способност за въпроси, в търсене на нещо, което е além de seu разбиране.

Мрачен танц

Ингмар Бергман създава заплитане без качество, последната година, хората са водени от смъртта на повечето дадени и изпълняват един вид танц.

Na verdade, идеята е доста стара и се отнася до нея Danse зловещ, често рисувано изображение в пресни зеленчуци. Нашите картини бяха представени от различни хора, танцуващи със скелети, символизиращи смъртта.

Вечерята е част от средновековните изображения и също е свързана с концепцията за Мементо Мори, което на латински означава „Lembre-se de que vai morrer“.

Този отик е бил прикрепен към църквата като цел да впечатли или направи възможно всеки да очаква само божествено спасение и също да се подчинява на религиозните догми.

Към изкуството като saída

Интересно е да се отбележи, че единствените хора ще успеят да се отърват от трагичния край на художниците от Мамбе. Също така е възможно да се анализира как авторът разбира функцията на изкуството, което може да се превърне в лек и спасение.

Джоф или художник, който понякога изглежда малко онемял и заслепен, в реалността на изгарящата си съдба той успява да наложи мрачната реалност и да избяга навреме със семейството си.

Aliás, uma das interpretações на esses personagens е, че можем да символизираме святото семейство.

Технически лист и писмо на филма

Квалификация	О седмо село (не истински Det sjunde inseglet)
Година на стартиране	1957
Адрес	Ингмар Бергман
Ротейро	Ингмар Бергман
В ролите	Гунар Бьорнстранд Бенгт Екерот Nils poppe Макс фон сянка Биби Андерсон Инга Гил
Идиом	Шведски

Какво беше Ингмар Бергман?

Ингмар Бергман (1918-2007) е шведски театролог и режисьор с реконструкция, не мундо тодо, сендо считани за две майорски номинации на изкуството на XX век и силно влияещи върху аудиовизуалната продукция остави го.

Той се свързва с език, който се стреми да изследва душата и съществуването, с въпроси за човешкото писке.

Това е така, защото от две години 50 той е направил два филма с тези теми и те стават регистрирани търговски марки на неговия produção, são eles Диви Морангос и О седмо село, и двете от 1957г.

Изследователят на киното Жискар Лукас определя режисьора по следния начин:

Бергман беше великият режисьор на две човешки теми, на облекчение, на съществуване, на ежедневна невъзможност. Но също така любовта, тя дава несигурност на привързаността, тя дава quase intransponível несъобщеност на човешкото същество nas coisas mais banais.

Можете също така да се интересувате от:

• Класически филми, които трябва да видите
• Nouvelle неясно
• Ливро Дом Кихот