Macunaíma: анализ и резюме на книгата на Марио де Андраде

Макунаима, книга на Марио де Андраде, публикувана през 1928 г., се счита за един от двата основни модернистични романса.

Творбата е рапсодия за формирането на Бразилия, в която различни национални елементи пресичат разказ, който разказва историята на Макунаима, или героичен характер.

[Внимание, или текст по-долу със спойлери]

Резюме на работата

Macunaíma nasceu не е намерил mato-virgem, filho do medo e da noite, birrenta, preguiçosa и пламенно мислещо дете. Той става дете в амазонски съплеменник, който изяжда купичка дива маниока и става възрастен. Apaixona-se от Ci, до Mãe do Mato, а като предмет filho, който умира с бебе.

Após a morte do filho, Ci sobre aos ceus de desgosto и превръща звезда. Макунаима е много тъжна, че губи любимия си, като единственият спомен за амулета, наречен Muiraquitã. Хванете го или загубете. Макунаима открива, че амулетът е в Сао Пауло, притежание на Венцеслау Пиетро Пиетра или гигантски ядец на хора от Пиама.

За да се възстанови или мурайкита, Макунайма заминава за Сао Пауло com seus dois irmãos. След няколко опита той получава волта или амулет и се връща при племената си в Амазония. Някои приключения depois e ele отново губи Muiraquitã. Разочарован, Макунаима също беше в годините си.

Principais personagens

O livro de Mário de Andrade е cheio de хора, които изобразяват характеристиките на бразилския пово. Много от тях очакват бързо преминаване на повествование и служат на алегория за дефекти или качества от национален характер. Други хора са част от цялото или заплитането и имат важна роля за развитието на свободата.

Макунаима

É или главен персонаж, или героичен sem nenhum герой. É um amálgama da formação do Brasil. Индианецът, черният, трябва да се изкъпете в дъното на гигантския Sumé, vira europeu.

Индивидуалист и много прегизосо, seu bordão é "ai que preguiça". Както ações de Macunaíma са плод на смес от маландрагем, егоизъм, винганса и невинност.

Трудно е да се предвиди какво решение да вземете преди дилема, вашите ескорти ще ни поднесат някои изненади в дългосрочен план на романтика. Macunaíma също е много разпуснат и привързан към лесния живот на празерите.

Жигуе

Irmão do meio. Придружителите ви винаги са спали с Макунаима. Jiguê é um homem forte e bravo, виждате traições batting nas suas mulheres, porém рядко дава uma sova no irmão.

Той също така е склонен да се измие, тъй като вижда, че ирмаото му става бяло, но за напояване все още се държи и той измива малко, правейки го като мед.

Маанапе

É o irmão mais velho, é feiticeiro и съживяване или heroi няколко пъти. Много добре, добра част от романтиката се грижи за Macunaíma. Той също се опитва да се измие във вълшебния басейн на Джигуе, но не възстановява нищо от водата, след това продължава черно, само с длани с тежки крака и повече бели.

Венцеслав Пиетро Пиетра

Перуански фермер, който живее в Сао Пауло. Предметът ase da muraiquitã, който Макунайма искаше да възстанови.

Venceslau também е о гигантска трапезария за хора от Piaimã, която живее в голяма къща, която не е Pacaembu и има европейски навици. Фаз ума пътува до Европа и се насочва към социалната колуна.

Ci

Mãe do Mato, лицето е част от племената на икамиабите, които са жени воини, които не маслят в присъствието на хоменс. Става жена от Macunaíma depois do herói forçá-la a ter relações sexuais. Той става или ново Imperador do Mato-Virgem. Заедно с времето, когато бебето умира, то се превръща в растението гуарана.

Анализ на работата

Макунаима и обучение на бразилската култура

Марио де Андраде искаше да създаде творба, която отразява Бразилия като единица, което позволява многобройните национални характеристики да бъдат обединени чрез създаване идентичност за бразилската култура.

Авторът преминава през своите огромни познания за националния фолклор и предишните години на модернистичната литературна продукция, за да изпълни тази задача.

Приемете лицето на Макунаима рапсодия: колагем от ленди, митове, традиции, религии, фалари, навици, храни, места, фауна и флора на Бразилия. Голям гений на произведението беше да може да обедини тези много елементи в общ разказ.

Защото Mário de Andrade представя много характеристики на модернистичния състав. Или космически ем Макунаима не следвайте като regras da verossimilhança две реалистични романси. Или тук той преминава от далечно място на друго за няколко прохода и мъгла на гиганта Пиама, минаващ през южноамериканския континент. Или че дава единство на пространството, а не романтика и не физическо разстояние между местата и техните характеристики.

O авторът използва национални елементи, за да придаде единство на тези пространства. Тъй като не знам, че Макунаима искаше да види два ирмао и постави бичиньо но кафене Маанапе и татурана в леглото на Жегу, бяхме ужилени и атакувахме насекомите дълго време. За да бъдат вингарем, те играят топка от couro em Macunaíma, която също изстрелва топка за дълго време. Марио де Андраде продължава:

„О бичиньо падна в Кампинас. Taturana си падна по aí. Топка падна не поле. И това беше също, че Маанапе изобрети или кафене с бъгове, Jiguê a lagarta-rosada и Macunaíma или futebol, три праги. "

Пространствата са обединени, защото самият разказ ви обединява. Както ações също следва тази малка предшественик. Колкото и абсурдно да изглежда, те имат чудесна връзка с разказ, който става веросимичен.

Методът на изграждане на романтика като колаж дава възможност на автора да се изправи пред синкретично изложение на националната култура. Мистуриране на местните легенди като технологични иновации, вмъкване на исторически личности в различен контекст и създаване на корени и обосновки за някои национални символи. Mário de Andrade постига правилния начин за разплод произведение, което е компендио на бразилската култура.

Езикът, използван за да стане възможно, е чудесна смесица от местни термоси с регионални фалари и същия чужд език.

Linguagem е много близо до устната кухина. Писмо pras icamiabas, е писмо, написано от Macunaíma на много официален език и много голям непознат, непрочетен. По този начин Mário de Andrade ни показва, че използването на регионални и писмени термини Приближава повече от fala, дори имам грешки от португалски, това е по-адекватен начин за броене естория на Макунаима и дава обучение на бразилската култура.

Макунаима Тази сложна работа и всички нейни елементи са свързани с целта за създаване на национална култура. Или заплитането е съчетание от елементи на бразилската култура, в които Макунаима се движи, модифицирайки и адаптирайки според необходимостта. Неговите приключения са предизвикателствата на човек, който ще дойде, за да се идентифицира като нация, с огромна територия и безброй външни влияния.

Обобщение по глави

Макунаима

Macunaíma nasceu filho do medo e da noite. Аз съм на шест години и не се провалям поради чистата прегика и, като крианча, се застъпва или убива „скок“ с companheira do seu irmão Jiguê.

Когато семейството ви започне да минава през фос или вие получавате храна, защото майка ви иска да раздели храната като вашето семейство. Макунайма не искаше да споделя храна и лице.

Maioridade

Майка му или той го изгонва от вкъщи и, не убивам, той му намира котия, която, като детски пътувания, или той се превръща в възрастен и Макунаима се завръща у дома.

В caçada ele убива veada, която е завършила от бебета. Порем, когато се приближава, откривам, че е видял, че това е майка му. Ele e seus irmãos, Jiguê e Maanape, partem para o mato.

Ci, Mãe do Mato

Macunaíma намери Ci, a Mãe do Mato и tem vontade de “jump” като ela. Както Ci беше guerreira, или heroi взема сова, но seus irmãos или ajudam a domá-la.

Macunaíma става Imperador do Mato Virgem e tem um filho com Ci. Или филхо е умрял отровен или смучещ, не същото като кобрата. Ci fica много тъжен, дава muiraquitã за Macunaíma и суверенни години.

Boiúna Luna

Много тъжно, Macunaíma отново си тръгва като вашият сериозен irmãos. Не ходех, той намери Капей, той е лута като чудовище и загуби Муиракита в битка. По-късно минувач разказва за талисмана, който е намерен и продаден на Венцеслав Пиетро Пиетра, богат перуански фермер, който живее в Сао Пауло. Macunaíma e os seus irmãos vão за велик град, който да възстанови Muiraquitã.

Piaimã

В момента ще слезем до Арагуая, за да стигнем до Сао Пауло с какаова лодка.

Ao chegar na cidade, те откриха, че или cacau не се страхува от толкова голяма стойност и че Venceslau Pietro Pietra é também или Piaimã, или гигантски човекоядец.

Макунайма отива при Руа Мараняо, в гигантската къща, за да се опита да върне Муиракита. Междувременно гигантската коса завършва мъртва и нарязана, за да бъде приготвена в полента. Seus irmãos ще го върне и ще го съживи.

Френски е о гигант

След разочарован опит, Макунайма се облече като французин, за да се опита да заблуди Piaimã, контудо или гигант, който искаше да „скочи“ с французойка в troca da muiraquitã. Като да бъдеш разкрит или героична мъгла на Венцеслав по цялата бразилска територия.

Макумба

С два разочаровани опита или тук отивам в Рио де Жанейро да търся terreiro de macumba. Lá, Macunaíma може да се използва за малтретиране на гиганта като съгласен субект или герой на сова в Piaimã.

Vei, Sol

Не Рио де Жанейро, Макунаима все още има още приключения. Не ги свършвайте, намерете Вей, Сол. Понякога исках той да се ожени с някои от неговите филхи, а за não sair да "скача" с други жени.

Macunaíma обещава да не прави нищо, porém, когато Vei sai com suas filhas или heroi намери португалец и ще „скочи“ като нея.

Писмо прас Icamiabas

От връщане в Сао Пауло, или герой, изпратете писмо до амазонките с молба за още dinheiro. Той разказва как животът на града ще бъде за жените, които „скачат” с паричния пазар.

Писмо е написано на изключително официален език, критик от Сао Пауло, който не успява на един език и записва на друг.

Пауи-подоле

Пиайма е в леглото поради сура, която левото дава макумба и крие Муиракита, лежаща върху нея.

Макунаима няма възможност да възстанови Педра, затова решава да се посвети на изучаването на два езика на Сао Пауло, или писмено португалски или бразилски.

До velha Ceiuci

Макунаима искаше да те измами и каза, че видях пътека за кака в центъра на Сао Пауло. Ще ви акредитираме три пъти, за да се изправите пред борсата. Объркване на Ума и въоръжен и обвързан с полицията се появява и се опитва да арестува или герой, който успява да избяга.

Трябва да ходите на риболов не на същото място като жената на гигант, Ceiuci, която също е канибал. Тя улавя или ранява, или се прибира вкъщи, за да не й бъде връчена янтар. Macunaíma е защитен от filha da cannibal, "скача" като депоа мъглата. Следвайте преследване из цяла Америка до Сул между Ceiuci e или heroi, който успява да избяга.

Tequeteque, chupinzão и несправедливост dos homens

Венцеслав пътува до Европа със семейството си и Макунаима фика с шанс да възстанови Муиракита. Или е искал да отиде на континента, за да възстанови Муиракита. За да не харчи всичко или парите, които има, той става художник.

Макунаима решава да отиде в парка, за да рисува и е измамен от заговорника за преврат, ficando sem dinheiro. Когато се приберете у дома, разберете, че има много индийски художници, които отиват в Европа, а след това или няма да ви платят пътуването.

A piolhenta do Jiguê

Макунаима е в леглото. Seu irmão, Jiguê, tem uma nova namorada и Macunaíma също „скачат“ като нея.

Жигуе открива и се опитва да й попречи да отдели време с нейния irmão и да изпрати caçar piolho. Macunaíma започва начин да я фикардира. Seu irmão então реши send-la embora.

Muiraquitã

Гигантската Piaimã volta за Сао Пауло и Макунайма е готова да го убие, за да се възстанови или талисман. O heroi vai в къщата на Венцеслав, който го изкушава да го измами. Contudo, o heroi é mais esperto, връща ситуацията и убива. Piaimã завършва без molho de uma macarronada и Macunaíma възстановява muiraquitã.

До pacuera de Oibê

Macunaíma e seus irmãos се завръщат в Амазонка. No meio do caminho, те се стремят Макунаима да удари Ирике, който е бил в companheira de seu irmão Jiguê. Те „бринчам“ много, не ходех или се събудих от спане на terra firma.

Макунаима отива в Тера и намира чудовище. На фуга, открийте красива принцеса, върнете се на кораба и продължете да пътувате, оставяйки Ирике с много градове.

Uraricoera

Всички гледат към Алдея. След време ще тръгнем да ловуваме и да ловим, Macunaíma passa или ден за почивка. Seu irmão Jiguê fica е много неудобно, вие двамата имате нещастие и, със сигурност, Macunaíma отрови анзол.

Seu fica irmão fica muito doente и vai доставени, за да превърнат отровена сянка. Сянка иска да бъде видяна от Макунаима или пречи на яденето и, когато или герои са много насърчени, тя става храна или отрова.

Macunaíma acha, която ще умре и ще реши да премине в doença за възможно най-голям брой животни, за да не умре sozinho. Не е окончателно, излекува се от миналото или отровата за толкова много други същества.

На сянка Jiguê acha или irmão много интелигентен и, com saudades da família, се приберете вкъщи, хапнете с всяка принцеса и или irmão Maanape. Макунайма успява да измами отровената сянка и избягва.

Голямата мечка

Или тук сте sozinho и com fome, не можете да го ловите или да ловите. Вкъщи той също пада и Макунайма се страхува, че я напуска.

Na убийте, омекотете го с топлина и фонтадес и вземете замразена вода, за да се охлади. Хайде като много красива поничка, че нищо не е вярно за Uiara. Или юнакът не се съпротивлява и влиза във водата.

Após uma luta, той успява да избяга, но отново губи от Muiraquitã. Sozinho e sem o talismã, Macunaíma решава да издигне aos céus и да завърти звездата.

Епилог

Тази глава представя разказвача. Той разказва, че всички, които са знаели за историята, са били мъртви и че той е взел същите знания чрез минувач.

Марио де Андраде и о модернизмът

Марио де Андраде е един от двамата най-важни бразилски интелектуалци в кариерата си. Той беше поет, писател на романтика, хроникьор, музиковед, фотограф и изследовател на бразилския фолклор.

За първи път имам контакт с модернизма на художествената изложба на Анита Малфати. Когато се запознава с Осуалд ​​де Андраде, той се влияе от модернистичното движение.

Марио де Андраде се присъединява към "група две пет" и продължава да прави част от авангарда на бразилското изкуство. Друг ключ за Марио де Андраде и за бразилската култура е 1922 г. Naquele ano, ele си сътрудничи със списанието Клаксон, участвате в Седмицата на модерното изкуство и пускате две големи безплатни книги, или Paulicéia Desvairada, това стана рамка за съвременната бразилска литература.

В Европа имаше различни артистични авангарди, които защитаваха свободата на творчество, а не Бразилия или парнасианството, това беше най-влиятелното литературно училище. Парнасианците подготвят метрифицирана поезия, с богати рими и теми, които обмисляте.

Марио де Андраде, който беше повлиян от авангарда, стана голям критик на Парнасианското движение. Той не искаше просто да копира или че е грозен в Европа и сим използвайте концепциите на европейската авангарда, за да създадете национална литература.

Защитих тази позиция No. Много интересен предговор, Един вид манифест, в който той потвърждава или използва стихове semimetrica, sem rima и linguagem, по-прост и близък до португалския falado no Brasil. В този текст също Mário de Andrade критикува твърди правила и труден език на парнасианството.

Макунаима Това беше основната книга на Марио де Андраде. Неле е всички предшественици, които той защитава. Разказ и плавен и с много свобода, той се състои от национални елементи и думи с произход от Бразилия. Марио успя да използва европейския авангард, за да създаде национална литература.

За или заснемете Macunaíma

Макунаима Адаптиран е за киното през 1969 г. от Хоаким Педро де Андраде. Или филмът се счита за един от двамата пионери на движението Cinema Novo.

Зад комикса има тема и аудиовизуален език, който се стреми да представи работата на Марио де Андраде и неговите намерения, а не киното.

Филмът беше високо оценен от обществеността и от критиците. Тъй като o livro é cheio de ações, адаптацията за киното не е напълно надеждна, porém a пренаписването на режисьора Хоаким Педро де Андраде успя да предаде работата на Марио де Андраде.

Относно или автор Mário de Andrade

Марио де Андраде е писател, музиколог и изследовател на бразилския фолклор.

Роден в Сао Пауло през 1893 г. и починал през 1945 г. Обиколих цяла Бразилия, за да уча или национален фолклор. Макунаима Това е работа с препратки към бразилската популярна култура и резултат от разследванията на Марио де Андраде.

Те също бяха двама идеализатори на Седмицата на модерното изкуство от 1922 г. или събитие, насърчаващо откъсване от класическата естетика и откриване или модернизъм в Бразилия. В Седмицата също участват велики имена на бразилската култура като Хейтор Вила-Лобос, Анита Малфати, Ди Кавалканти и Осуалд ​​де Андраде.

Книги на Seus от бележка são Макунаима, Paulicéia Desvairada и Амар, Непреходен глагол.

Conheça също

• Стихове обяснени да се срещнат с Марио де Андраде
• Модернизмът: характеристики и исторически контекст
• Lenda do Boto (бразилски фолклор)
• Ливро Амар, Непреходен глагол