Обратна миграция и обратен културен шок

Миграцията обикновено се замисля като процес, който предполага поемане на различни загуби и който изисква адаптиране към нов контекст. Сред очакванията при заминаване за нашата дестинация са предизвикателствата, които се предполага, че ще е необходимо да се преодолеят.

Завръщането към мястото на произход, което понякога е част от миграционния цикъл, има тенденция да ни улови по-неподготвениТъй като при преценката, че се връщате към точка, в която вече сте били, не се смята за необходим значителен процес на адаптация. Тази презумпция не отчита, че мястото на произход, хората му и особено самия мигрант са претърпели дълбоки промени по време на пътуването. Променящите се условия на връщане позволяват да се разглежда връщането като втора миграция.

Завръщането като втора миграция

Емоционалните последици от обратната миграция понякога могат да бъдат дори по-шокиращи отколкото тези от първата миграция.

Чувството за странност и некомпетентност по отношение на мястото, което считахме за свое, може да е източник на голямо объркване и несигурност. Психологическите ефекти на връщаната миграция са осмислени под името

обратен културен шок.

Икономическа криза и емиграция

Размисълът и изследванията по въпроса за връщането се засилиха в последно време поради Динамика на миграцията, която се появи или увеличи в резултат на световната икономическа криза на ЕС 2007. Влошаването на икономиката и произтичащото от това нарастване на безработицата в страните, приемащи миграция, оказаха много по-голямо въздействие върху мигрантското население, което също няма ресурса за семейно подпомагане, до който местните хора имат достъп.

Кризата доведе и до увеличаване на социалната враждебност към това население, което се използва като изкупителна жертва за много от болестите на системата. В същото време понякога има схващане, че условията на контекста на произход може да са се подобрили, превръщайки се във фактори, които влияят, така че много повече мигранти вземат решението да се върнат в страната си имение.

Статистика за връщане

Статистически, възвръщаемостта се случва в по-високи пропорции при мъжете и при хората с ниска квалификация. Жените и квалифицираните специалисти са по-често уредени в дежурството. Също така се забелязва, че колкото по-кратко е изминатото разстояние при миграцията, толкова по-голяма е вероятността за връщане.

Сред мотивациите за завръщането се открояват тези, свързани с икономическата сфера, като безработица или несигурност на работното място в местоназначението; последователни семейни мотивации, например при родители, които са пораснали и се нуждаят от внимание или желание да осигури на децата, влизащи в юношеска възраст, по-контролирана среда или в съответствие със стойностите на контекста на източник. Трудностите при адаптирането към средата на дестинацията и дискриминацията също могат да бъдат причини за завръщане.

Изследванията подчертават, че колкото по-дълъг е престоят и толкова по-голяма е културната диференциация в дестинацията, трудности при адаптацията увеличаване на връщаната миграция. Подчертава се, че обстоятелствата и очакванията около нашата миграция, в допълнение към особеностите на опит по време на престоя, оказват съществено влияние върху начина, по който се изживяват връщането или завръщането на мястото първоначално.

Различни начини за напускане и връщане

Има различни начини да изпитате връщането. Ето някои от тях.

Желаната възвръщаемост

За много хора миграцията се разглежда като средство за постигане на повече или по-малко конкретни цели, които предполагат продължителност от време в определени случаи и неопределено време при други. Започва с очакването и желанието, че след като тези цели бъдат постигнати, те ще се върнат на мястото на произход, за да се насладят на постиженията, постигнати по време на пътуването.

Целите могат да бъдат различни: да се извърши академична специализация, временна работа с продължителност решени, спестете пари, за да осигурите достатъчен капитал за извършване на начинание или закупуване на a място за живеене. Понякога миграцията се мотивира от негативни аспекти в мястото на произход, като несигурността заетост или несигурност, а след това се предлага временна миграция, докато тези условия се променят или подобряване. Миграцията може да се разглежда и като отдих за натрупване на преживявания и преживявания за определено време.

В онези случаи, в които идеята за връщане присъства много от самото начало, обикновено има силна оценка и идентифициране с обичаите и традициите на страната на произход. Тези традиции се стремят да бъдат пресъздадени в приемащото място и обикновено социалните връзки с емигрантски сънародници са приоритетни. Успоредно с горното, може да има съпротива срещу пълна интеграция или асимилация с целевата култура. Също така е обичайно хората, които имат силно желание да се върнат, да имат висока оценка на връзките семейни и социални отношения в страната на произход, които те се опитват да продължат да поддържат и да хранят въпреки разстояние.

Връщането в много случаи е логичната последица от миграционния проект: периодите академични или свързани с работата цели, икономическите или опитните цели се оценяват до известна степен предложено. В тези случаи решението за връщане обикновено се живее с висока степен на автономност и не толкова, колкото с пасивните последици от външни обстоятелства. Обикновено има време за подготовка, което ви позволява да съобразите очакванията си с това, което можете да намерите при завръщането си. Постиженията на пътуването също са признати, както и ползите, които те могат да донесат за нов живот в страната на произход.

Подкрепата, която може да бъде получена от социалните и семейни мрежи, които продължават да се поддържат по време на пътуването, също се оценява. Всички тези аспекти имат положително въздействие върху адаптацията на връщането, но не ги освобождават от присъствието трудности, тъй като въпреки че е възможно да се върнете на физическото място, невъзможно е да се върнете на въображаемото място, на което се е вярвало да принадлежат.

Митичното завръщане

Понякога първоначалните очаквания и цели се трансформират; Може да не се смята, че предложените цели са изпълнени или че враждебните условия, които са мотивирали миграцията, не са се подобрили. Може би също така с течение на времето в страната на местоназначението са изградени силни корени и тези на страната на произход отслабват. Тогава намерението за завръщане може да бъде отложено с години, десетилетия и дори поколения, понякога превръщайки се в нещо повече от конкретно намерение, мит за копнежа.

Ако се прецени, че целите не са постигнати и трябва да се върне по-рано от планираното, връщането може да се приеме като провал. Адаптацията включва противопоставяне на чувството на недоволство, сякаш нещо е останало недовършено. Имигрантът може да се превърне от „герой“ за семейството и социалната среда в допълнителна тежест за оцеляването на семейството.

Неочакваното завръщане

Има хора, които след заминаването си смятат миграцията за начало на нов живот в контекста на по-добро благосъстояние, така че принципно връщането не е сред плановете им. Други пристигат с нагласа на откритост, чакат да видят как се развиват обстоятелствата и решават след известно време да пуснат корени в съдбата си. Трети, макар да идват с идеята да се завърнат, имат възможности или откриват аспекти, които ги карат да променят мнението си с течение на времето. Има и мигранти, които остават за неопределено време с отворени възможности, без радикално да отхвърлят каквато и да е опция.

Един от основните аспекти, който кара хората да изберат да останат за неопределено време в дестинацията си, е усещането, че качеството им на живот е по-високо от това, което биха могли да имат в страната на произход. Качество на живот, което се описва от някои мигранти като по-добри икономически условия, чувство за сигурност в улици, по-добро здравеопазване, образование или транспортни услуги, инфраструктура, по-ниски нива на корупция и дезорганизация. Също така аспекти, свързани с манталитета, като случая с жени, които се оказват с квоти за еманципация и равенство, които не са се радвали в местата си на произход. За други нуждата от живот в чужбина отговаря на интериорни аспекти, като възможността да задоволят желанието си за приключения и нови преживявания. Някои мигранти съобщават, че животът в чужбина им позволява да се изразяват по-истински далеч от среда, която те смятат за ограничаваща.

В случаите, когато връщането вече не се разглежда като привлекателна опция, обикновено съществува интерес от интегриране в културата на дестинацията. Този интерес не означава непременно дистанциране или отхвърляне на собствената култура или семейните или социалните връзки на страната на произход. След това се генерира транснационална динамика, в която човек живее между двете култури чрез периодични пътувания и постоянна комуникация. Понастоящем тази транснационална динамика се улеснява от по-евтиното въздушно пътуване и възможностите за комуникация, предлагани от новите технологии. В някои случаи транснационалната динамика влияе върху намаляването на страстта към националната идентичност, придобивайки по-очевидно хибриден и космополитен характер.

Виждайки мястото на произход с лоши очи

Когато има висока оценка на различни аспекти, които са изпитани в дестинацията и хората са принудени да се върнат в страните си на произход, обикновено защото Семейни или икономически причини, адаптацията при връщане става по-сложна, изискваща привикване към жизнен стандарт, който се възприема като по-нисък в някои обхвати. Това може да доведе до свръхчувствителност и надценяване на аспектите, които се считат за отрицателни в мястото на произход. След това можете да изживеете всичко като по-несигурно, неорганизирано и несигурно от това, което възприемат другите хора, които не преминават през това преживяване на адаптация.

Тази свръхчувствителност може да породи напрежение със семейството и приятелите, които възприемат завръщащия се с нагласи на неоправдано презрение. Завръщането понякога означава също, че човек трябва да се изправи пред въпроси относно начина си на живот че не е в съответствие с преобладаващите схеми в мястото на произход.

Тогава е обичайно да се появи усещане за странност и признаването на разстоянието, установено с първоначалната среда. Това чувство кара много завърнали се да преживеят престоя в страната на произход като преход налице са условията да се върнат в страната на първата си миграция или е предприета нова миграция към трета страна.

Усещането, че не сте нито от тук, нито от там, може да бъде изпитано с носталгия от някои мигранти по факта, че загуба на национален референт за идентификация, но може да се преживее и като освобождаване на схеми, които корсетиран. Тогава у някои се поражда синдромът на вечния пътешественик, който постоянно се стреми да задоволи нуждата си от нови преживявания и любопитство на различни места.

Принудителното завръщане

Очевидно най-неблагоприятните условия за връщане възникват, когато лицето иска да остане в дестинацията и външните условия го принуждават без алтернатива да се върне. Такъв е случаят с продължителна безработица, ваше собствено или близко заболяване, изтичане на законното пребиваване или дори депортиране. В случаите, когато икономиката е била спусък, тя се връща, когато всички стратегии за оцеляване са изчерпани.

За някои хора миграцията е начин да се дистанцират от семейни или социални ситуации, които са тежки или конфликтни. Следователно завръщането им означава да изоставят контекст, който изглеждаше по-задоволителен, и да се срещнат отново със ситуации и конфликти, от които се стремят да се измъкнат.

В случаите, в които миграцията е означавала оставяне на минало, което човек иска да преодолее, обикновено има висока мотивация за това, че са напълно интегрирани в динамиката на контекста на дестинацията, понякога дори се опитват да избегнат хората от собствената си страна.

Тогава в някои случаи при връщането е имало не само дистанциране на семейните връзки, но и също с приятели от мястото на произход, по такъв начин, че да не могат да функционират като подкрепа или ресурс за адаптация. Тогава завръщането се преживява почти като изгнание, което предполага изправяне пред много аспекти, които човек се е надявал да е успял да остави след себе си. Изследванията подчертават, че адаптацията при тези видове връщане обикновено е най-трудна също изразява желанието да започне нова миграция, но понякога с неясни планове и малко разработен.

Обратният културен шок

Хората, които се завръщат, пристигат в страната на техните корени с чувството, че са изпълнили повече или по-малко целите си, в други случаи с чувство на разочарование или чувство на поражение, но винаги с неотложната нужда да дадат ход на живота си при съществуващите условия.

Обратният културен шок се отнася до този процес на пренастройка, ресоциализация и повторно усвояване отвътре на собствената си култура, след като е живял в различна култура за определен период от време значими. Тази концепция е разработена от изследователите от средата на 20-ти век, първоначално базирана на трудностите при адаптирането към завръщането на студентите на обмен.

Етапи на обратен културен шок

Някои изследователи вярват, че обратният културен шок започва, когато се планира завръщане у дома. Забелязва се, че някои хора извършват някои ритуали с намерение да се сбогуват с местоназначението си и да започнат да предприемат действия, за да отидат до мястото на произход.

Вторият етап се нарича меден месец. Характеризира се с емоцията от срещата със семейството, приятелите и пространствата, за които се копнееше. Завръщащият се чувства доволен от това, че е приветстван и признат при завръщането си.

Третият етап е самият културен шок и възниква, когато възникне необходимостта да се създаде ежедневие, след като емоцията от събирането отмине. Това е моментът, в който осъзнавате, че вашата собствена идентичност е трансформирана и че мястото, за което копнеете, и хората не са такива, каквито сте си представяли. Известността на първите дни или седмици се губи и хората вече не се интересуват да чуват историите от нашето пътуване. Това може да доведе до чувство на самота и изолация. Тогава се появяват съмнения, разочарования и съжаления. Завръщащите се също могат да се чувстват съкрушени от отговорностите и избора, пред които са изправени. Понякога тревогите, които генерира това, могат да се проявят в раздразнителност, безсъние, страхове, фобии и психосоматични разстройства.

Последният етап е настройка и интеграция. На този етап завърналият се мобилизира своите адаптационни ресурси, за да се приспособи към новите обстоятелства и постоянният копнеж по страната, която го е приветствала, отшумява. След това се засилва способността да се фокусират върху настоящето и да работят за постигането на своите жизненоважни проекти.

Идеалното е, че когато се завърнат в страната си, те ще са наясно с обогатяването, което им е осигурило пътуването, и преживяванията, които са живели в страната домакин. По същия начин те да развият капацитета, така че тези преживявания да станат ресурси за новите им начинания. Посочва се, че етапите не са строго линейни, а че човек преминава през промени в настроението, докато малко по малко се постигне определена стабилност.

Библиографски справки:

• Диас, Л. М. (2009). Химерата на завръщането. Мигрантски диалози, (4), 13-20
• Диас, Дж. ДА СЕ. J., & Valverde, J. R. (2014). Подход към дефинициите, типологиите и теоретичните рамки на миграцията при завръщане. Biblio 3w: библиографско списание по география и социални науки.
• Дюран, Дж. (2004). Теоретично есе за обратната миграция. Бележници
• Географии, 2 (35), 103-116
• Мотоа Флорес, Дж. и Тинел, X. (2009). Обратно вкъщи? Размисли за връщането на колумбийски и колумбийски мигранти в Испания. Мигрантски диалози, (4), 59-67
• Пулгарин, С. V. C., & Mesa, S. ДА СЕ. М. (2015). Обратна миграция.: Описание от някои латиноамерикански и испански изследвания. Колумбийски вестник за социални науки, 6 (1), 89-112.
• Шрам, С. (2011). Завръщане и реинтеграция на еквадорски мигранти: значението на транснационалните социални мрежи. Списание CIDOB d'afers internacionals, 241-260.
• Валенсуела, САЩ и Пас, Д. (2015). Феноменът на обратен културен шок е индуктивно проучване с чилийски случаи.