Теория за справедливия свят: Получаваме ли това, което заслужаваме?

Малвин Дж. Лернър, баща на теорията за справедливия свят, заяви, че хората: "имат нужда да вярват, че живеят в свят, в който всеки обикновено получава това, което заслужава." (1982).

Вярата в справедлив свят се проявява, под формата на когнитивна пристрастност, в идеята, че добрите неща ще се случват на добри хора и, напротив, лошите неща ще се случват на лошите хора. Този начин на виждане на света има тенденция да се поддържа в голяма част от населението, въпреки факта, че това обикновено не е така.

Психологическа функция на вярата в справедлив свят

В много случаи добрите и уважавани хора нямат късмета в живота, който заслужават. В много други тези, които живеят с цената да се възползват от другите, успяват и животът им преминава от сила на сила. Изправени пред тези факти, които, когато се гледат студено, са несправедливи, хората са развили пристрастия, която им позволява да ги асимилират по положителен начин.

По тази причина мислете за света като за справедливо място, където всеки има това, което заслужава, както казва Фърнам (2003), ще служи като защитен фактор срещу стреса, причинен от неприятните събития, на които сме свидетели. Лернър твърди, че тази вяра ни позволява да възприемаме средата си като стабилно и подредено място и че без нея би било трудно мотивационен процес, който ни позволява да си поставяме дългосрочни цели, тъй като ни кара да мислим, че наистина контролираме своите дестинация.

Това убеждение е наистина трудно да се премахне поради това, колко грубо би било възприемането на реалността без нейния защитен ефект.. Следователно нашето познание използва определен метод, за да поддържа и засилва тази идея.

Обвиняване на жертвата

Най-честият процес е обвиняването на жертвата в несправедлива ситуация. Например, не е необичайно да чуете от някои хора, че ако някой е беден, това е, защото той не се е старал достатъчно през живота си. Има и такива, които, изправени пред изнасилване, твърдят, че жената е трябвало да бъде придружена или да носи облекло, което провокира по-малко изнасилвачи.

Тези опасни аргументи защитават тези, които имат тази пристрастна вяра, тъй като, мислейки, че нищо не правят може да има негативни последици, възприемането на уязвимост и рискът от страдания в определени ситуации ще бъде намален.

Последващ ефект

Аферентният ефект също би подсилвал тези мисли. Този ефект е когнитивна илюзия, която ни кара да мислим, когато знаем резултатите от дадено събитие, че бихме знаели как да го разрешим много по-добре от жертвата.

Един прост пример за това е този на „експертите от бар плота“, които след като са видели футболния мач Неделя, те знаят (по-добре от самия треньор) тактиките, които биха довели отбора им до победа.

Потвърждаващо пристрастие

Друго пристрастие, което би поддържало тези предразсъдъци, е потвърждаващото. Това се отнася до човешката склонност да търси аргументи в подкрепа на своите теории, пренебрегвайки онези, които им противоречат.

Контролната зона

Вярата в справедлив свят също помага защита на самочувствието и се основава на пристрастието към личния интерес. Когато приписва причините за успех, индивидът ще си помисли, че това се дължи на фактори, които са в тяхната контролна зона, като усилията, които са положили, или собствените си способности. И обратно, когато възникне отказ, това се дължи на екологични характеристики като лош късмет. Тези виждания, както видяхме, са различни, когато наблюдаваме поведението на други хора.

Когато разглежда ситуацията отвън, наблюдателят разглежда по-отблизо личностните характеристики и действия на страдащия (Aronson, 2012). По този начин характеристиките на средата, които са засегнали това лице, се игнорират поради липса на знания. Например, в случай на бездомник, тесният фокус би игнорирал това, което този човек има е успял да стигне там поради непредсказуема последователност от събития, а не заради неговите собствени мързел. Икономическата криза, събитие, което никой обикновен човек не би могъл да предвиди, успя да изведе този човек от работа. Това може да доведе до натрупване на дълг, семейно напрежение, психични заболявания като депресивно разстройство и т.н.

Какви личностни фактори влияят на това убеждение?

Никой не обича да живее в среда на несигурност и да мисли, че случайно това може да му се случи. Поради тази причина има хора, които прибягват до тези пристрастия в своите мисловни модели. За Марвин Лернър, вярата, че всеки има това, което заслужава, би била заблуда, тоест самоизмама. Това би било фалшива вяра, мотивирана от желанието за сигурност и контрол (Фърнъм, 2003).

Основната черта на личността, която би определила тези идеи, е Контролен локус, по-специално вътрешния. Хората с този локус на контрол възприемат, че последиците от тяхното поведение зависят от тях, тоест те поемат отговорност за своите действия. Напротив, тези с външен локус на контрол са склонни да приписват случващото се в тяхната среда на фактори като късмет или случайност.

Други личностни фактори, които модулират вярата в справедлив свят и го умеряват, са алтруизъм и съпричастност. Влияе и сходството между субекта и жертвата или не. Това може да доведе до дискриминационно поведение като сексизъм или расизъм. Други проучвания свързват тези вярвания с консервативни и авторитарни идеологии (Фърнъм, 2003).

Как влияе тази вяра на обществото?

Вярата в справедлив свят не би била присъща на човека, както може да бъде езикът, а би била придобита като част от културата, в която се развива индивидът. Това може да бъде отразено в елемент от обществото като религията.

В традиционната католическа вяра, както и други, потвърждава се съществуването на Бог, който ще отговаря за награждаването на добри насоки докато ще накаже онези, които нарушават нейния закон. Тези наказания и награди ще се извършват както в живота, така и след смъртта, поради което те мотивират индивида, който следва тази доктрина, да запази своите убеждения стабилни. Вярата в религията и вездесъщата сила могат да служат като психологически механизъм за справяне със стреса.

Влиянието на „справедливия свят“ върху споделените ценности

Вярата в справедлив свят, по една или друга причина, не оказва влияние само върху начина, по който виждаме живота на индивида, в неговото самочувствие и в предразсъдъците му, но това може да повлияе на поведението на обществото в колективна. Политическата идеология, която се поддържа на основата, че всеки индивид има това, което заслужава, ще доведе до практики, които подкрепят тези идеи.

Намеквайки френския израз laissez faire, за човек с тези убеждения държавата не трябва да отговаря за разпределението на ресурсите на обществото и коригирането на неравенства във възможностите, причинени от околната среда, но отговорникът за това трябва да бъде самият човек със своите усилие. Вярванията относно връзката между усилията и възнаграждението биха засегнали и двете данъчни политики, както и преразпределението на богатството и формата на възнаграждението на служителите от тяхната компания (Frank et al., 2015).

Идеята за справедливия свят засяга и други аспекти като затворническата политика. Ако наблюдаваме само действията и последиците на някой, който е извършил престъпление, практиката, която да следваме, би била да го лишим от живота в обществото за установеното време. За разлика от това, като се вземе предвид, че може да има екологични обстоятелства като бедност, ниско образователно ниво, смущения в семейството и т.н. които предразполагат към извършване на престъпление, политиките могат да бъдат ориентирани към превенция, намеса и адаптация към обществото на голяма част от осъдените.

Тези идеи варират в различните страни и се поддържат лесно с течение на времето, като са трудни за промяна, както в единия, така и в другия смисъл. Следователно цялостният поглед върху ситуацията на човек може да помогне за промяна на отношението към него и да улесни разбирането.

Библиографски справки:

• Аронсън, Е. & Escohotado, A. (2012). Социалното животно. Мадрид: Алианс.
• Франк, Д. H., Wertenbroch, K., & Maddux, W. W. (2015). Заплащане за изпълнение или преразпределение? Културни различия във вярванията и предпочитанията за справедливост в неравенството в заплатите. Организационно поведение и човешки процеси на вземане на решения, 130, 160-170.
• Фърнам, А. (2003). Вяра в справедлив свят: напредък в изследванията през последното десетилетие. Личност и индивидуални разлики, 34 (5), 795-817.
• Лернър, Мелвин Дж. (1982). Вярата в справедлив свят: Фундаментална заблуда. Ню Йорк, Ню Йорк: Plenum Press.