Рудолф Арнхайм: биография на този немски психолог и философ

Рудолф Арнхайм е немски психолог и философ, който, повлиян от гещалт психологията и добавя към интереса си към артистът фокусира кариерата си върху разбирането на зрителното възприятие и мисъл, в допълнение към различни явления естетичен.

Той беше плодовит автор, който, добавен към факта, че живее повече от век, му позволи да пише много статии и книги, фокусирани върху както в изкуството, така и в влиянието на великите медии по негово време, включително киното, радиото и телевизията. Телевизор.

След това ще видим живота на този изследовател биография на Рудолф Арнхайм, ще познаваме основните му творби и ще обърнем внимание и на неговата философско-художествена мисъл.

• Свързана статия: "История на психологията: основни автори и теории"

Кратка биография на Рудолф Арнхайм

Животът на Рудолф Арнхайм е дълъг, нещо, което ако вземем предвид, че той е бил велик писател, води до много обширна работа, под формата на книги и статии и изследвания. Първите му години бяха мътни, откакто стана свидетел на избухването на двете световни войни

, който трябваше да избяга от родната си Германия през 30-те години поради статута му на потомък на евреи и критик, макар и под формата на художествена критика, с нацистките претенции.

По време на полета си той посети няколко страни, достигайки до обещаващата САЩ от средата на ХХ век, държава на мир и на голяма интелектуалност, която го убеди да прекара остатъка от живота си на северноамериканска територия. Там той ще има възможността да получи няколко стипендии за повече от отличната си работа, а също така е бил професор в няколко университета, включително престижния Харвард. В допълнение към това, той ще продължи да изследва изкуството и естетиката, свързвайки го с гещалт психологията, като визуалното възприятие е отличителната тема на неговите творби.

Ранните години

Рудолф Арнхайм е роден на 15 юли 1904 г. в Берлин, Германия, в лоното на еврейско семейство, пребиваващо в известния Александерплац, въпреки че малко след раждането му те ще се преместят в Шарлотенбург.

Малкият Рудолф вече проявява интерес от малък към художественото изкуство, забавлявайки се в свободното си време от рисуване. Той също така проявява интерес към психологията, купувайки книги Зигмунд Фройд само с 15 години, като по този начин започва своите интереси към психоанализа.

Въпреки че Арнхайм показваше явни претенции към академичния живот, Георг Арнхайм, баща му, възнамеряваше да го накара да работи в семейния бизнес, вашата фабрика за пиано. По този начин идеята на г-н Арнхайм беше синът му, след като вече беше достатъчно възрастен, да поеме ръководството на работилницата, като по този начин имаше постоянна и стабилна работа.

Но вече младият Рудолф показа признаци, че това не върви много с него, което накара баща му да приеме идеята, че когато ще е време да учим, Арнхайм ще отиде в университета половината от седмицата, а другата ще се съсредоточи върху работата в бизнеса семейство.

Но, за щастие на Рудолф, баща му в крайна сметка приема идеята, че младежът е много по-добре да учи цяла седмица. Причината за това беше, че Арнхайм започваше да разсейва останалите работници в цеха, като обясняваше познанията си по механиката зад пианото, вместо да ги сглобява.

Учи в университета

Когато дойде времето, Рудолф Арнхайм се записва в Берлинския университет, където иска да учи психология. По това време психологията беше все още млада дисциплина и все още беше оформена в рамките на философията като един клон, поради което Арнхайм записва философия, но изучава както експериментална психология, така и други клонове. теоретична.

Берлинският университет е бил място на много култура и наука преди избухването на Втората световна война. Като нервен център на германската интелигенция, мнозина бяха великите герои на своето време, с които Арнхайм имаше възможност за установяване на контакт, включително Алберт Айнщайн, Макс Вертхаймер, Кърт Кофка, Кърт Левин, Макс Планк и Волфганг Кьолер. От всички тези цифри най-забележителни са тези на Кьолер и Вертхаймер, тъй като те са работили в катедрата по психология на факултета и като последователи на Гещалта са повлияли изключително много в Арнхайм, който в крайна сметка също ще следва своите постулати и ще ги прилага в академичната си кариера.

Самият Вертхаймер предлага на своя ученик Арнхайм да направи дисертацията за това как човешките изражения на лицето и писането могат да съответстват. По този начин Рудолф Арнхайм изучава как хората възприемат израз, докато гледат лице и какво възприемат, когато видят ръкописен текст. През 1928 г. той докторат в Университета на Хумболт с работата си "Психологично-експериментални изследвания по проблема на изразяването".

• Може да се интересувате от: "Макс Вертхаймер: биография на един от основателите на теорията на Гещалт"

Сиви години

След като завършва следването си, Рудолф Арнхайм започва време на щастливо начало, но тъжен край. По това време е това започнете да пишете отзиви за киното, текстове, които го свързват със Зигфрид Якобсон, главен редактор на "Die Weltbühne", който ги приема за публикуване.

Това списание беше много важно за немската културна сцена и в него се говори за политика, изкуство и икономика. Малко след смъртта на Якобсон, наследен от Карл фон Осиецки, който приема Арнхайм да работи в културната секция на списанието до 1933 г.

През есента на 1932 г. Арнхайм публикува есе в "Berliner Tageblatt", в което разказва за природата на Чарли Чаплин и мустаците на Адолф. Хитлер, обяснявайки как неговият особен стил напълно променя възприемания външен вид на носа и характера, свързан с тези, които са го използвали. носеше. По ирония на съдбата, това есе ще бъде цензурирано три месеца по-късно с нацистите, идващи на власт.

След този инцидент, както Арнхайм, така и няколко негови приятели видяха, че за Германия наближават сивите години, които започнаха с първите порицания. и книга преследвания от нацизма. Всъщност през 1933 г. продажбата на книгата му „Film als Kunst“ (Кино като изкуство) е забранена - нещо, което го кара да напусне страната си през август същата година.

Първата дестинация на изгнанието му е Рим, град, в който той ще пише за кино и радио, оставайки там шест месеца. За съжаление, с избухването на Втората световна война и присъединяването на Италия към Третия райх, Арнхайм решава да избяга в Лондон, където ще работи като военен преводач в Би Би Си.

През 1940 г. той решава да скочи в езерото, заминавайки за САЩ. Арнхайм е пленен от стъпването на северноамериканска земя, особено при посещение на космополитния Ню Йорк, град, пълен с магически светлини и където тогавашните интелектуалци, както американци, така и избягали от Европа, се срещнаха във вихъра на идеите новаторски.

Академичен живот и последните години

Все още в ход Втората световна война, през 1943 г. Рудолф Арнхайм Той получи позицията на професор по психология в колежа Сара Лорънс и също така ще бъде гост-професор в Новото училище за социални изследвания. По това време той получава безвъзмездна помощ от Фондация Рокфелер, която му позволява да има малък поминък в наистина несигурно време за всяко германско изгнание.

Малко по-късно щях да имам възможност да работя в Колумбийския университет, по-специално в неговия офис за радиоизследвания, в който той се посвети на анализ на това как американските теленовели или „сапунени опери“ повлияха на американската публика през десетилетието на 1940.

През 1951 г. Арнхайм отново печели стипендия на Рокфелер, която му позволява да се оттегли от света на университетското преподаване за известно време, за да се посвети изцяло към написването на книгата му "Изкуството и визуалното възприятие: Психология на творческото око" ("Изкуството и визуалното възприятие: Психология на окото" Creative ").

След като години наред живее в Съединените щати и академичният му живот вече е плодовит, той избира да превърне тази страна в свое място на пребиваване. Успехът му в северноамериканската университетска среда е инсцениран от факта, че през 1968 г. той е поканен от Харвардския университет да работи като професор по психология на изкуството., място, където ще преподава шест години.

В края на периода си в Харвард през 1974 г. той решава да пребивава постоянно в Ан Арбър, Мичиган, със съпругата си Мери и напуска вижте неведнъж като гост-професор в университета в Мичиган, където ще преподава през десетте години следващи. В същия този период, по-конкретно през 1976 г., той е избран за член на Американската академия на изкуствата и науките.

Арнхайм Той беше част от Американското естетическо общество и два пъти стана негов президент, както и три пъти председател на отдела по психология и изкуства в Американската психологическа асоциация. В допълнение към тези отличия, през 1999 г. той получава наградата Хелмут-Каутнер, една от последните му заслуги преди да умре в Ан Арбър, Мичиган, на 9 юни 2007 г., на 102-годишна възраст.

Художествено-философска мисъл

Описването в няколко параграфа на мисленето на Рудолф Арнхайм със сигурност е сложно. Въпреки че беше психолог, това няма съмнение Като последовател на гещалтската школа и студент по изкуство, можем да отнесем неговата мисъл като нещо, което съчетава художественото с философското., дори в разсъжденията си върху медиите, които като средства за масова комуникация оказват силно влияние върху мисловните и художествените течения на обществото.

Арнхайм смята, че сетивата ни позволяват да разберем външната реалност. Те не трябва да се разглеждат като обикновени механични инструменти, като нещо, с което просто улавяме информация, а по-скоро Активните случаи на възприятие функционират като мостове на визуалната мисъл, дори без стимулът да е задължително визуална. Умът добавя информация към сетивните възприятия и по този начин се усъвършенства знанието.

През целия си живот той изучава множество изрази на изкуството, включително тези от киното, радиото и телевизията. телевизия, че макар да се сблъскваха с идеята за традиционното изкуство, той беше много ясен, че те наистина са представителства артистичен. За Арнхайм и много в съответствие с много движения от неговото време като авангардни движения, изкуството не е длъжно да възпроизвежда вярно реалността, но може изкуствено да изследва и пресъздаде други решения, които дори могат да изместят собственото възприятие на реалност.

Тази идея, че изкуството не трябва да отразява реалността сама по себе си, е направена от неговия анализ на киното. Когато гледаме филм, той ни създава усещането да виждаме движение, но в действителност това, което виждаме, са бързи потоци от образи, които генерират възприятие за действие. Объркваме виждането за мислене, статичното за динамичното, неподвижното за мобилния телефон.

Но в допълнение към чисто перцептивното объркване, той също така изследва как основните медии могат да се справят с общественото мнение. Арнхайм видя раждането и популярността на телевизията - масови медии, които вече се показваха като нож с две остриета в началото на нейното пробиване в северноамериканското общество в средата на века XX. Телевизията може да бъде чудесен елемент на комуникация, обогатявайки културата на момента, но Той също така може да забавлява, манипулира и отклонява общественото мнение от проблеми, които не се появяват в екран.