23-те най-добри фрази на Херберт Маркузе

Херберт Маркузе (Берлин, 1898 - Старнберг, 1979) е немски философ и социолог, ключова фигура сред мислителите, съставили Франкфуртската школа.

Съвременник и приятел на философи като Мартин Хайдегер и Едмънд Хусерл, Херберт Маркузе също беше в контакт с Макс Хоркхаймер след възхода на националсоциалистическата партия до властта на нацията Немски. В онези години на геноцид Маркузе заминава в изгнание в Швейцария, а по-късно и във Франция, където също контактува с Ерих фром и Теодор Адорно.

По-късно, вече в САЩ, той работи като философ и професор в Харвард, където пише и дисектира движението хипи и различните социални промени от времето.

Подобни публикации:

• „75 философски фрази, произнесени от велики мислители“
• "20-те най-добри фрази на Хенри Дейвид Туро"
• „75 фрази от Ерих Фром, за да разберем неговото мислене“

Известни цитати и фрази от философа Херберт Маркузе

Херберт Маркузе се противопостави на капиталистическото общество. Една от неговите творби продължава да се изучава от марксистки и постмарксистки теоретици: Едномерният човек (1964).

В тази статия ще знаем най-известните цитати и фрази на Херберт Маркузе, за да се доближим до неговата мисъл за това, което беше наречено „бащата на новата левица“.

1. Под управлението на репресивна тоталност свободата може да се превърне в мощен инструмент за господство.

Парадокс, който продължава да се среща в много общества през 21 век.

2. Свободата на политиката би означавала освобождаване на хората от политика, върху която те не упражняват ефективен контрол. По подобен начин интелектуалната свобода би означавала възстановяване на погълнатата индивидуална мисъл сега чрез масова комуникация и индоктринация, премахването на общественото мнение заедно с неговото създатели.

Критика на контрола върху общественото мнение, упражняван от средствата за масова информация.

3. Литературата и изкуството бяха познавателна рационална сила, която разкри измерение на човека и природата, което беше потиснато и отхвърлено в действителност.

В това изречение Херберт Маркузе обяснява психологическия фон на човешката нужда от трансцендиране на живота чрез изкуството.

4. „Романтичен“ е снизходителен термин, който лесно се прилага към авангардни позиции.

Когато мислител излезе от ортодоксалните канали на властта, той е обявен за романтик.

5. Може ли наистина да се направи разлика между средствата за масова информация като инструменти за информация и забавление и като средства за манипулация и индоктринация?

Друг известен цитат, че поставя под въпрос целта на медиите.

6. Доминацията има своя собствена естетика и демократичната доминация има своя демократична естетика.

Фраза, която обобщава измамата на някои съвременни демокрации.

7. Социалната организация на сексуалните инстинкти прави практически всички негови прояви табу като перверзии, които не служат или подготвят за размножителната функция. Без най-строгите ограничения те биха могли да контраатакуват сублимацията, от която зависи растежът на културата.

Известен цитат за сексуални инстинкти, който би могъл да бъде подписан от самия него Зигмунд Фройд.

8. Свободният избор на господари не потиска нито господарите, нито робите. Изборът свободно от голямо разнообразие от стоки и услуги не означава свобода, ако тези стоки и услуги са услугите подкрепят социалния контрол върху живота на усилията и страха, т.е. ако те подкрепят отчуждение.

Критика на капитализма и техните изяви.

9. Колкото по-важен е интелектуалецът, толкова по-състрадателен ще бъде към владетелите.

Финансовите и икономически елити са склонни да превъзнасят тези снизходителни мислители с техните лоши практики.

10. Цялото освобождение зависи от осъзнаването на робството и появата на това осъзнаване е възпрепятствана винаги поради преобладаването на нуждите и удовлетворенията, които до голяма степен са станали подходящи за индивидуален.

За свободата и една от възможните пречки.

11. В напредналата индустриална цивилизация преобладава удобно, гладко, разумно и демократично отсъствие на свобода, знак за технически прогрес.

Перфектна рентгенова снимка на границите на свободата, базирана на консумацията и видимия комфорт.

12. Развлеченията и ученето не се противопоставят; Развлеченията могат да бъдат най-ефективният начин за учене.

Без емоции и мотивация не може да има смислено учене.

13. Само благодарение на тези без надежда ни се дава надежда.

Парадокс, който ни предупреждава, че само онези, които се придържат към свободата, ще могат да я постигнат.

14. Преценката, че човешкият живот заслужава да бъде изживян, или по-скоро, че може да бъде и трябва да бъде постановен.

Фраза за безплатна интерпретация.

15. Технологията като такава не може да бъде отделена от използването на нея; технологичното общество е система на господство, която вече функционира в концепцията и конструкцията на техниките.

Използването и злоупотребата с технологията и нейното внедряване в производството са ключови елементи, когато става въпрос за преосмисляне на бъдещето на човечеството.

16. Чрез цензуриране на несъзнаваното и имплантиране на съзнанието, суперегото цензурира и цензора, защото Развитото съзнание регистрира забранения зъл акт не само в индивида, но и в неговия общество.

Известен цитат, който ни разказва за фройдисткият ид, его и суперего.

17. Принципът на реалността е въплътен в система от институции. И индивидът, израствайки в такава система, научава изискванията на принципа на реалността, като тези на закона и реда, и ги предава на следващото поколение.

Инфраструктурата на обществото определя това, което смятаме за приемливо и общо.

18. Либидото е отклонено, за да действа по обществено полезен начин, в рамките на който индивидът работи за себе си само в толкова много, че работи за апарата и се занимава с дейности, които обикновено не съвпадат със собствените му способности и желания.

Относно либидото и как нашата система от вярвания влияе върху плътските ни желания.

19. Възстановяването на правата на паметта е средство за освобождение. Без да освободи изтласканото съдържание на паметта, без да освободи нейната освобождаваща сила; нерепресивната сублимация е невъобразима (...) Времето губи своята сила, когато паметта изкупува миналото.

Относно историческата памет и несъзнаваните механизми, които тя е в състояние да поправи.

20. Докато борбата за истината „спасява“ реалността от унищожение, истината залага и компрометира човешкото съществуване. Това е по същество човешки проект. Ако човек се е научил да вижда и знае какво е в действителност, той ще действа в съответствие с истината. Гносеологията сама по себе си е етична, а етиката е епистемология.

Известен цитат от Хърбърт Маркузе за истината, в разгара на пост-истината.

21. Затвореният език не демонстрира или обяснява: той съобщава решения, неуспехи, заповеди. Когато дефинирате, определението става „разделяне на доброто и лошото“; той установява кое е правилно и грешно, без да допуска съмнения, и една ценност като оправдание за друга. Той се движи посредством тавтологии, но тавтологиите са ужасно ефективни „фрази“. Те изразяват преценката по „предубеден начин“; произнасям изречения.

За езика и как той определя нашата скала от морални ценности за нещата.

22. Едномерният индивид се характеризира със своята заблуда за преследване, неговата вътрешна параноя чрез системи за масова комуникация. Дори понятието за отчуждение е безспорно, защото на този едноизмерен човек му липсва измерение, способно да изисква и да се наслаждава на какъвто и да е напредък на духа си. За него автономността и спонтанността нямат смисъл в сглобяемия му свят на предразсъдъци и предубедени мнения.

Откъс от най-известната му творба.

23. Безобразието е морално понятие в словесния арсенал на заведението, което злоупотребява с продължителността на прилагането му, не за изрази на собствения си морал, а на тези на друг.

Етиката и моралът са два ключови елемента във философското изследване на Маркузе.