Teorie kultivace: jak nás ovlivňuje obrazovka?

Pokud jste někdy přestali přemýšlet o denních hodinách, které může většina lidí strávit sledováním televize nebo surfováním na internetu, možná jste si položili tuto otázku: Jak ovlivňuje to, co vidíme na obrazovce, naše myšlení?

To je jedna z otázek ze sociálních věd Bylo zkoušeno odpovědět z toho, co je známé jako Teorie kultivace.

Co je teorie kultivace?

Ačkoli jeho název může být zpočátku matoucí, v jeho počátcích byla Teorie kultivace byla to v podstatě teorie komunikace který sloužil jako výchozí bod pro studujte účinky, které mělo dlouhodobé vystavení televizi na způsob, jakým je společnost interpretována a představována.

Konkrétně to byla premisa, z níž Teorie plodin původně fungovala čím více času strávíte sledováním televize, tím více budete věřit, že společnost je taková, jak se odráží na obrazovce. Jinými slovy, skutečnost, že si zvykáme na určité druhy televizního obsahu, vede k předpokladu, že to, co se nám ukazuje, je reprezentativní pro svět, ve kterém žijeme.

Ačkoli to bylo formulováno v 70. letech, v současné době je teorie kultivace stále platná, i když s malými obměnami. Již se nezaměřuje pouze na účinky televize, ale spíše

Pokouší se také oslovit digitální média, jako jsou videohry, a obsah, který lze najít na internetu..

Pomocné učení a digitální média

V psychologii existuje koncept, který je velmi užitečný pro pochopení toho, na čem je založena teorie kultivace: zprostředkovaného učení, které odhalil Albert Bandura na konci 70. let přes jeho Teorie sociálního učení.

Tento typ učení je v zásadě pozorovacím učením; Abychom mohli posoudit jeho výsledky a rozhodnout, zda je to užitečné nebo ne, nemusíme provádět žádnou akci. Můžeme jednoduše vidět, co dělají ostatní, a učit se nepřímo z jejich úspěchů a chyb.

Totéž se může stát s televizí, videohrami a internetem. Na obrazovce sledujeme, jak se různé postavy rozhodují a jak se tato rozhodnutí promítají do dobrých a špatných důsledků. Tyto procesy nám neříkají jen o tom, zda jsou určité akce žádoucí, či nikoli, ale také o nich komunikují aspekty jak funguje vesmír, ve kterém se tato rozhodnutí dělají, a to je místo, kde přichází teorie kultivace.

Například ze série Hra o trůny lze vyvodit závěr, že zbožnost není postojem, který ostatní zaujímají jako obvykle, ale lze také dospět k závěru, že s nejvíce naivními nebo nevinnými lidmi jsou často manipulovány a zneužívány zbytek. Lze také dojít k závěru, že altruismus stěží existuje a že i známky přátelství se řídí politickými nebo ekonomickými zájmy.

Na jedné ruce, zástupné učení nás nutí postavit se do kůže určitých postav a posoudit jejich neúspěchy a úspěchy stejně jako kdybychom byli naši. Na druhou stranu skutečnost, že byly analyzovány výsledky akce z pohledu této osoby nás nutí vyvodit závěr o fungování společnosti a moci, kterou má nad individuální.

Možný špatný vliv televize

Jedním ze středů pozornosti, z něhož bylo vyňato z teorie kultivace, je studium toho, co se děje když vidíme na obrazovkách hodně násilného obsahu. Toto je téma, které k nám často přichází prostřednictvím výstražných titulků, například když člověk začne zkoumat biografii vrahů. dospívající a dochází k závěru (ukvapeně), že spáchali své zločiny pod vlivem videohry nebo série TELEVIZE.

Pravdou však je, že množství násilí, kterému jsou mladí lidé vystaveni prostřednictvím obrazovky, je pro vědy o chování relevantní otázkou; ne nadarmo dětství a dospívání jsou životní etapy, ve kterých jeden je velmi citlivý na jemná učení, která jsou odhalena prostředím.

A pokud se předpokládá, že televize a digitální média obecně mají moc přimět diváky jednat v „žádoucí“, být ovlivňován osvětovými kampaněmi nebo předpokládat normálnost homosexuality sledováním moderní série Familia, není nerozumné si myslet, že by mohlo dojít k opaku: tyto stejné prostředky zvyšují pravděpodobnost, že budeme reprodukovat nežádoucí chování, například násilné činy.

A právě tyto rizikové prvky vytvářejí největší zájem spíše než prospěšný potenciál médií. Na konci dne je vždy čas objevit velkou část digitálních médií, ale nebezpečí je třeba odhalit co nejdříve.

Bylo by tedy naprosto možné, že televize a internet odcházely silný otisk mentality mladých lidía šance, že je tento vliv dobrý, jsou stejné jako špatné, protože není opodstatněný pouze v závěrech, které jsou vyjádřeny přímo v dialogu, ale je to učení implicitní. Není nutné, aby postava mluvila, aby jasně řekla, že věří v nadřazenost bílých lidí, aby bylo možné díky jeho činům předpokládat, že je rasistický.

Násilí a teorie kultivace

Nicméně, Bylo by chybou předpokládat, že podle Teorie kultivace nás televizní násilí činí násilnějšími. Účinek, který by to mělo, by byl v každém případě převzetí víceméně nevědomého nápadu že násilí je podstatnou a velmi běžnou součástí společnosti (nebo v určitém typu společnosti).

Díky tomu můžeme začít být násilnější, protože „to dělá každý“, ale může dojít také k opačnému efektu: protože věříme, že většina Lidé jsou agresivní, cítíme se dobře, že nemáme potřebu ublížit druhým a vystupujeme v tomto aspektu, což nás činí odolnějšími vůči pádu do tohoto typu chování.

Závěrečné

Teorie kultivace není založena na absolutním a velkolepém vyjádření stylu „vidět mnoho rasistických lidí v televize způsobuje diskriminaci černochů “, ale je založena na mnohem jemnější a pokornější myšlence: to Vystavení se určitým médiím nás přimělo zaměnit sociální realitu se společností zobrazenou v těchto médiích.

Tento jev může přinést mnoho rizik, ale také příležitostí; to závisí na mnoha dalších proměnných souvisejících s charakteristikami diváků a dotyčným přenášeným obsahem.