Rotterova teorie sociálního učení

Většina chování, které provádíme nejsou vrozené, ale společensky získané.

Naučili jsme se jíst specifickým způsobem, určitým způsobem se pohybovat nebo komunikovat se svými vrstevníky v závislosti na situaci a kontextu. Tímto způsobem je naše chování silně ovlivněno co nám ukazuje sociální prostředí a kultura, ke které náležíme Po celý život, jak vnímáme ostatní a zpětnou vazbu, kterou od nich dostáváme ohledně našich činů.

Existuje široká škála teorií, které se na tuto skutečnost zaměřují z velmi odlišných pohledů, jako jsou teorie sociálního učení. Ačkoli nejznámější je to Albert bandura, již byly provedeny předchozí pokusy vysvětlit naše chování ze sociálního hlediska. Jedním z nich je Teorie sociálního učení Juliana Rottera, na které se tento článek zaměřuje.

• Mohlo by vás zajímat: "Sociokulturní teorie Leva Vygotského"

Julian B. Rotter

Julian B. Rotter prokazuje, že chování, které člověk projevuje ve svém každodenním životě, je získáváno prostřednictvím sociálních zkušeností. Naše vzorce chování závisí na interakci

které udržujeme s prostředím, které se do značné míry provádí spojením s jinými podobnými. K dosažení našich cílů tedy potřebujeme účast dalších lidí.

Tato teorie sám autor by to nazval teorií sociálního učení, známá také jako kognitivní teorie učení. V něm Rotter zvažuje, že lidské bytosti se snaží uspokojit své potřeby při hledání pozitivního posílení a vyhýbání se trestu. Za tímto účelem budou nebo nebudou provádět určité chování na základě učení, které prováděli po celý život, a podle toho, zda představují posílení, které je vede k jejich opakování.

Kromě toho se také učíme prostřednictvím důsledků chování ostatních, získání učení prostřednictvím vizualizace a ovlivnění těchto znalostí na naše vlastní chování, aby bylo možné výsledky získané ostatními replikovat sami, nebo se jim jinak vyhnout.

Je to teorie vytvořená v historii, kdy převládající proud byl behaviorismus, něco viditelného v použitých pojmech a myšlenkových strukturách. Rotter však jde ještě dále, když zvažuje opak behaviorismu že duševní akty lze objektivně studovat a považuje myšlenky, představivost, evokaci, intencionalitu a další aspekty spojené s poznáváním a emocemi za skryté chování. Veškeré chování je sociálně zprostředkované a společnost nám na základě toho poskytuje posily nebo tresty, jejichž důsledky se učíme.

• Související článek: „Teorie sociálního učení Alberta Bandury"

Psychologické potřeby

Podle Rottera má lidská bytost řadu základních a obecných potřeb na psychologické úrovni, kterým se musí snažit vyhovět, pokud si chce udržet stav pohody.

Ze všech těchto můžeme na sociální úrovni najít několik s důležitým emocionálním nábojem a to ovlivnit schopnost odměňovat a dokonce určitým způsobem vnímat prostředí. Jsou zvýrazněny následující potřeby.

1. Potřeba uznání

Chápe se jako taková potřeba dosažených výsledků nebo cílů jsou nějakým způsobem oceňovány sociálním prostředím. Ocenění je samo o sobě posilovačem, který může stimulovat naše chování.

2. Potřeba nadvlády nebo vedení

Jde o poznání vlastní moci nad ostatními, navázání vztahů vlivu, v nichž ostatní reagují na naše chování.

3. Potřeba nezávislosti

Úzce souvisí s sebepojetíJde o potřebu mít kontrolu nad svými činy. Umět upravit prostředí a mít dopad na situace, ve kterých žijeme.

• Související článek: „Sebepojetí: co to je a jak se formuje?"

4. Potřeba náklonnosti

Cítit se milován a pozitivně oceněn pro naše bližní je jednou ze základních obecných potřeb lidské bytosti jako společenské bytosti.

5. Potřeba ochrany

Možnost, že se můžeme spolehnout na ostatní a cítit, že jsme chráněni a v případě potřeby nám pomůže, je dalším prvkem vytváří posílení v Rotterově teorii sociálního učení.

6. Potřeba fyzické pohody

Jde o potřebu uspokojit naše základní potřeby a získat potěšení a uspokojení prostředky, jako je jídlo, spánek, sociální vazby nebo pohlavní styk. Stejným způsobem do této potřeby spadá také zamezení nelibosti.

Motivace jednat

Možnost, že ke konkrétnímu chování dojde v konkrétní situaci nebo potenciálnímu chování, bude záviset přímo pozorovatelná nebo skrytá, daná situace a preference chování z repertoáru k dispozici.

Tyto aspekty se naučily v průběhu historie života předmětu a konkrétní výběr zohlední různé úvahy, které jednotlivec provádí na základě svého učení. Konkrétně Rotter zakládá tři z nich.

Role očekávání

Očekávání ohledně výsledku našeho chování jsou základním prvkem, pokud jde o jeho provádění či nikoli. Když se setkáme s určitou situací, lidská bytost to porovná s podobné situace, jaké zažila během své historie„s tím, co předpovídá konkrétní výsledek situace, se provede určité chování a čeká, co se předpovídá.

Očekává se to získat určitou výztuž nebo výsledek v důsledku zobecnění část situace, která se dříve vyskytla, a to buď s ohledem na získání posil, nebo možnost řešení nebo řízení situace. Hlavní a rozhodující věcí při vysvětlování chování je očekávání, že budete úspěšní nebo ne.

Posouzení toho, co lze očekávat: hodnota výztuže

Další z hlavních faktorů, které nás vedou k určitému chování, souvisí s hodnocením a úroveň touhy, kterou v nás vyvolávají následky uvedeného výkonu.

Čím větší je vhodnost zesilovače pro předmět, tím větší je pravděpodobnost pokusu o provedení chování za účelem jeho získání.

Psychologická situace

A konečně, kontext, ve kterém se subjekt nachází v době jednání, je také podstatnou součástí, pokud jde o vyberte konkrétní chování. V závislosti na situaci budou mít určité důsledky pro jedno nebo druhé chování.

Kontextové podmínky společně s naším hodnocením situace a naše možnosti změní chování subjektu.

Osobnost a místo kontroly

Jedním z nejdůležitějších příspěvků Rotterovy teorie sociálního učení je myšlenka místa kontroly as základní prvek osobnosti.

Pro Rottera je osobnost chápána hlavně jako použití chování jako prostředku k dosažení cílů na základě toho, co se naučili, a touhy dosáhnout jeho cílů. To je důvod, proč máme tendenci jednat určitým způsobem víceméně stabilně v průběhu času a prostřednictvím situací. Osobnost je tedy pro tohoto autora něco naučeného.

Tento konzistentní vzor chování je vysoce závislý na výše uvedených faktorech a také na vnímané vlastní účinnosti a atribuce provedené na základě místa kontroly.

• Související článek: „Jaké je místo kontroly?"

Zaměření kontroly

Místo kontroly je prezentováno jako očekávání jednotlivce od jeho stupně kontroly při získávání výztuže. Konkrétně se rozumí subjektivní hodnocení subjektem o tom, díky čemu naše chování získává určité výsledky nebo ne.

Někteří lidé tedy budou věřit, že jejich vlastní chování vytváří zisk nebo zamezení ztrátám, s nimiž budou mít tendenci jednat ve větší míře, být nezávislejší a být oceňován pozitivněji. Jedná se o jedince s vnitřním místem kontroly.

Na druhou stranu také existují lidé s vnějším místem kontroly. Mají tendenci si myslet, že přítomnost výztuže nebo konkrétních výsledků nesouvisí s jejich vlastním chováním, ale s náhodou. Myslí si tedy, že jejich jednání nemá žádné účinky, což je vede k tomu, že budou jednat v menší míře a neprovádějí zamýšlené chování. Jeho sebevědomí je menší a závisí na prostředí, aby dosáhlo svých cílů.

Bibliografické odkazy:

• Rotter, J. B. (1945). Sociální učení a klinická psychologie. Prentice-Hall.

• Schunk, D.H. (1997). Teorie učení. 2. vydání. Pearson Education. Mexiko.