Politická pedagogika pro Marca Márqueze a jeho obránců

Vzhledem k hromadění kritiky - pozitivní i negativní - generované zprávami o Marc Márquez (Španělský jezdec v bi-mistři světa Moto GP) na vaše ochota zaregistrovat se v Andoře a platit daně v zemi Pyrenejí ve vašich následujících prohlášeníchRozhodl jsem se vyjádřit svůj názor na případ a přispět tak zrnkem písku k ustálené debatě. Za tímto účelem navrhuji průzkum na různých úrovních analýzy: sociální, politické a ekonomické, ekonomické a daňové situace ve Španělsku.

Moje příspěvky musí být koncipovány do logiky zdravé, svobodné a otevřené debaty. Nechci nikoho urazit. Stejně tak bych chtěl poukázat na to, že kontroverze ohledně Márqueze nebude monopolizovat moji analýzu, ale spíše to, že hodlám předjímat kontext, ve kterém je napsána.

Konceptualizace a stručná historie neoliberalismu

Dnes žijeme v určitém období kapitalismu. The neoliberalismus, etapa kapitalismu, je ideologie a metoda liberální analýzy, výsledek nové ekonomické vize světa, jejíž vývoj nastal v letech vlády Roland Reagan Y

Margaret Tatcherová, který velil prolomení paktů z Breton Woods (1971). Ten ustanovil pravidla globálního finančního systému, který musel respektovat ústřední postavení dolaru jako směnné měny. S jeho rozpadem zavolal systém plovoucí změny.

The neoliberalismus obecně se snaží vypovědět silný nebo intervenční stát v ekonomice a zmenšit moc získanou dělnickými třídami přeloženou z části o Sociální stát. Podle slov David Harvey, ve své knize Stručná historie neoliberalismu, "Neoliberalismus je především teorie politicko-ekonomických praktik, která potvrzuje, že nejlepší způsob, jak podporovat blaho lidské bytosti, spočívá v omezit volný rozvoj schopností a podnikatelských svobod jednotlivce v institucionálním rámci charakterizovaném právy soukromé vlastnictví, silné volné trhy a svoboda obchodu. “ Teoreticky je to velmi krásné, ale v praxi se to promítá do politik, jejichž účel spočívá v rozebrat část státu, nebo jinými slovy, zruinovat veřejný sektor při zachování dostatečného množství pro udržení stability nebo sociální soudržnosti, aby společnosti mohly konkurovat bez mnoha předpisů. To neúprosně vede k menším zásahům státu do ekonomiky, aby mohly soukromé společnosti nahradit že vedení, dříve zaručené státem, využilo více příležitostí k akumulaci kapitálu na úkor EU společnost.

Stručně řečeno, neoliberalismus, stejně jako globalizace který ji doprovází, je přímý účinek potřeby určitých společností nebo velkých měst (na začátku zejména amerických financí) zaručit ekonomickou expanzi na úkor státua koneckonců na úkor dělnických tříd, kteří nemohou využívat výhod volného obchodu stejným způsobem, protože jejich akumulace kapitálu je příliš malá na to, aby opustila ideologickou a administrativní realitu, která jim byla uložena: Národní stát.

Normalizace neoliberální ideologie

Případ Márquez byl velmi medializován a možná si nezaslouží tolik trestu. Naopak, skandální případ, jako byl případ provedený předsedou Evropské komise Jean-Claude Juncker a „Daňové rozhodnutí“ v Lucembursku měli výpovědní význam a stěží prošli sítem desktopu. Tato událost se nám však zdá být zajímavá, protože je zapsána v kontextu ideologické nadvlády neoliberální, usadil se v myslích dobré části z nás, krystalizující se v každodenní práci občanů.

Hlavní problém je v nedemokratický logika neoliberalismus. Tento nový systém liberální do značné míry ho využívají ti, kteří mají schopnost převádět kapitál mimo některé hranice do vnitřku jiných. Argument pro a neoliberálnípři vědomí nebo ne, je založeno na vašem vnímání Svoboda získané hegemonickou vizí. The Svoboda pro liberální se skládá z merkantilistické logiky: svoboda toků kapitálu, zboží a lidí téměř bez omezení nebo předpisů. Podle této logiky by Evropa byla jedním z nejsvobodnějších míst na světě. Nesdílím takové vnímání, alespoň částečně, protože, jak tato ideologie implicitně ukazuje, svoboda souvisí se schopností akumulovat peněžní zdroje a ve zkratcevaší sociální třídy. Čím více máte, tím volnější jste a tím snazší je hromadit kapitál, protože můžete využít výhod dalších daní a zařízení dostupných pro velká města.

Žádost v případě Márqueze? Velmi jednoduché. Zatímco většina z nás nemá akumulační kapacitu, realita, která je prezentována jako řada možností, je v zásadě omezena Národní stát. Na druhou stranu Márquez nebo Pujol mít množství kapitálu, jehož množství je volá k přesunu z jednoho místa na druhé, pochopení - aktivně nebo pasivně - možností, které neoliberalismus nabízí je. První závěr? The neoliberalismus Poskytuje větší kapacitu těm, kteří mají více, aby se mohli vyhnout například vnitrostátnímu zdanění, které v případě elitních sportovců činí 56%. Tato vlastnost byla nedávno vypovězena řadou vyšších policejních důstojníků ve Francii (např Jean-François Gayraud), přináší kapitalistickému systému kriminální rozměr.

Mnohokrát je příkladem daňových úniků Google nebo Manzana legitimovat činnost mladého sportovce. To, že tyto společnosti využívají systému volného pohybu kapitálu k placení daní tam, kde jim jsou nabízeny nejlepší podmínky, je naprosto pravda. To však neoprávňuje, že to dokážou ostatní. Vlastencem vlastence, ať už se cítí katalánsky nebo španělsky (na tom příliš nezáleží), je reagovat na jeho Národ. Obzvláště v historickém okamžiku, kdy to občané nejvíce potřebují, protože se jim nelíbí to samé Svoboda. Je třeba si uvědomit, že mladý jezdec využívá sledování velkého počtu fanoušků, kteří se v něm odrážejí, právě kvůli svému postavení národního „bratra“; z marnotratný syn. Před několika dny se OECD (Organizace pro hospodářskou spolupráci a rozvoj), organizace složená z většiny nejrozvinutějších států světa, to ukázala statistika klasifikoval Španělsko jako čtvrtou zemi z těch, které tvoří OECD, s největší nerovností mezi bohatými a chudými. Pouze tři země překračují tato špatná data: Turecko, Spojené státy a Mexiko. Studie to navíc ukázala Španělsko si vzalo trofej ze země, kde se tyto nerovnosti od ekonomické krize zhoršily. Vítejte v Marquezových penězích pro ty, kteří nemohou platit za teplo nebo naplnit lednici! Nebo abychom byli realističtější, je vítáno pokusit se chránit naše veřejné účty a naše Sociální stát zdecimoval částečně záchranou téměř 100 000 milionů od soukromých bank Španělština.

Abychom této záležitosti přidali další třešničku, je třeba zmínit, že ve Španělsku byly některé velké společnosti a jmění zdaněny 107,35 miliard $ v roce 2011 podle Tax Justice Network. Elitní atleti jsou součástí této elity schopné uniknout kapitálu ze státního zdanění a ve španělském sportu není nalezeno mnoho případů (Lionel Messi Je to jeden z těch případů, který byl nedávno stíhán a který nakonec dosáhl dohody s ministerstvem financí o zaplacení toho, co bylo požadováno).

Národ: „fraška pro bohaté, realita pro chudé“

Mnohokrát se diskutovalo o tom, zda kapitalistické zájmy stále odpovídají zájmům EU Národní stát. Pravdou je, že tento problém je složitý a chtěl bych se jím zabývat za předpokladu, že jsou oba případy možné (v dalším článku navrhnu podrobnější analýzu této debaty). Případ Márquez nás vede k zamyšlení nad schizofrenie mezi národními ideologickými hodnotami a rozporem s individualistickým zájmem vyplývajícím z neoliberálního kapitalismu. Daňové úniky velkých majetků, jak jsme zmínili v předchozím bodě, staví tuto otázku do středu debaty.

Národní ideologická kotva působí jako omezovač, protože bez ní poskytuje pocit identity horizontální solidarity třídní rozdíl (převažují rozdíly identity) a spojuje společnost v rámci s hranicemi "Nemovitý". The neoliberalismus a globalizace dokořán tyto hranice při zachování ideologické reality národa v klauzuře nároky těch, kteří nemají prospěch z výsad vyplývajících z držení velkých hlavní města. Můj osobní názor je, že vlastenec je ten, kdo platí daně ve své zemi, vykonává politickou odpovědnost, a ne ten, kdo silně mává vlajkou.

Marc Márquez bude nepořádek. Zdá se, že mediální tlak vyvíjel důležitou váhu: ten z Cervera zřejmě pochopil, že je krmen částečně díky španělským fanouškům a bez nich jeho Image jako národní idol a ikona reklamy může být potrestán, ztrácí část své obchodní přitažlivosti a nakonec může kompromitovat nezanedbatelný příjem. Schizofrenie nastává v okamžiku, kdy ta velká masa, která jí dává sociální hodnotu, vidí ve své touze změnit bydliště zrada národních hodnot. Tyto hodnoty z větší části zůstávají připoutány k realitě EU Národní stát (sentimentálně i daňově). Národ, jak jsme říkali, je koncept, který převažuje nad otázkou identity nad otázkou sociální třídy, což umožňuje určitou solidaritu nebo dohodu mezi třídami. Když je toto kulturní paradigma ohroženo, veškerá popularita získala vynikající prací v svět motocyklů a jeho široké mediální pokrytí může být zničeno během několika hodin sekundy.

Marquez pochopil mnoho věcí za krátkou dobu (nebo by měl mít). Jeho národní odpovědnost jeho krajanům by to mohla být jedna z těchto věcí. Že peníze nedávají všechno, mohly by to být druhé. Třetí a složitější: že národní ideologie Je to neslučitelné se zájmy velkých majetků, které jsou osvobozeny od této reality, stejně jako s neoliberálním systémem, který jim umožňuje výhradně větší mobilizaci; některá složitá pravidla. Aby byl Márquez legitimizován před veřejným míněním, musí pochopit, že musí hrát fiskální hru se stejnými pravidly jako oni. V nadcházejících dnech uvidíme, jaké zastoupení převládne v čele motorkářské „trhliny“:národní solidarita nebo svoboda kapitálu charakteristika moderního kapitalismu. Nemám pochyb ...