Nákladové kulty: co to je a příklady přidružených náboženství

V průběhu dějin se lidé neustále ptali, proč a jak jejich vlastní existence, jejich minulost a budoucnost, její podmínky a pokud je možné je zlepšit nebo dokonce smysl života samotného nebo reality. A mezi různými způsoby, kterými se pokusíme odpovědět na tyto otázky, můžeme najít způsob víry: náboženství.

Existuje mnoho vyznání a kultur, které se objevují, žijí a v mnoha případech mizí. Ačkoli dnes má většina populace sklon věřit v jedno z pěti nejrozšířenějších náboženství (křesťanství, Islám, judaismus, hinduismus nebo buddhismus), pravdou je, že mimo tyto náboženské víry stále existuje celá řada možnosti.

Patří mezi ně několik velmi menšin, které vznikly z kontrastu mezi různorodými kulturami a technologickými úrovněmi, jako např nákladní kulty. O tomto typu kultů budeme hovořit v tomto článku.

• Související článek: „Druhy náboženství (a jejich rozdíly ve víře a myšlenkách)"

Co jsou kulty nákladu?

Náklad nebo kulty nákladu jsou sada kulty nebo duchovní a náboženské víry přítomné hlavně na ostrovech Oceánie

(a obecně specifické pro Melanésii), konkrétně u obyvatel osídlených domorodými obyvateli s omezeným kontaktem se zbytkem světa a omezeným technologickým rozvojem.

Jedná se o sérii náboženských vyznání, která, i když jsou v mnoha aspektech různorodá a navzájem se liší, sdílejí skutečnost být založen na prvních kontaktech mezi domorodci a průzkumníky, vojáky, cestujícími a trosečníky z území mnohem více technologicky vyspělé (obvykle evropské, americké nebo japonské) a soubor majetků, které byly dodány s jejich náklad.

Obvykle v těchto typech víry samotné zásilky se považují za zboží zaslané bohy nebo duchy, aby se usnadnila jejich existenceCizinci, kteří s nimi přijedou, jsou považováni za božstva nebo jejich vyslance, aby je poskytli. Tento kontakt není vždy pozitivní, protože v některých případech dochází k nerozdělení nákladu a zboží nebo nerovnému rozdělení jako stížnost nebo akt chamtivosti a neposlušnosti ze strany těch, kteří by je měli vysvobodit, a občas se formovali povstání.

Vozidla, ve kterých dorazili, dostávají také určitou úctu, něco, co má koneckonců hodně logiky: příchod jídla padajícího padákem z letadel by mohl znamenat velkou změnu pro místní obyvatelstvo, které s úžasem sledovalo, jak jídlo dodávají z nebe objekty nebo létající entity, jejichž příroda je stála rozumět. V jistém smyslu většina kultů nákladu představuje rituály a zvyky, jako je výroba replik antén. satelitní paraboly a letadla, aby přilákaly jejich přílet napodobováním akcí Evropanů, Američanů a Asiatů, s nimiž měli kontakt.

Je důležité mít na paměti, že ačkoli naděje a víra v budoucí příchod zásilek mohou naznačovat, že si zachovávají postoj lenosti a nečinnosti (a v V některých případech lze pozorovat zaměření na příjezd nákladu), ve skutečnosti je mnoho z těchto měst nesmírně aktivních a musí tomu tak být přežít. Náklad se kulty vedly také k začlenění mnoha rituálů a zvyků přijatých z pozorování Evropanů, v naději, že jeho replikace umožní příchod nového zboží.

• Mohlo by vás zajímat: "Magické myšlení: příčiny, funkce a příklady"

Odkud tyto druhy víry pocházejí?

Jak jsme naznačili, většina těchto vír má původ v prvních prvních kontaktech mezi obyvateli relativně izolovaného kmene nebo kultury a v příchodu k jejich území evropských nebo asijských průzkumníků, vojenských nebo ztroskotaných (zvláště důležité byly kontakty a zásilky, které dorazily v době druhé světové války). V mnoha případech si předchozí kultury vysoce cenily role předků a předků. jejich duchové a někdy byl příchod cizinců chápán jako symbol nebo návrat tyto.

Tito cizinci však nosili pro domorodce také neexistující a neznámý majetek: přicházeli ve velkých dřevěných nebo kovových lodích nebo (v pozdějších případech) v letadlech. kteří viděli a slyšeli létat nad jejich územím a nosili jídlo, nástroje nebo zbraně, které nikdy neviděli a které byly účinnější nebo užitečnější než ty, které vlastnili dříve. Tak, a zejména Když si domorodé obyvatelstvo začalo vyměňovat nebo přijímat toto zboží, označilo je za božský dar nebo dar. a začali zbožňovat náklad, který byl tak užitečný.

Podobně vznik kultů nákladu jim umožnil vysvětlit roli a existenci jiných bytostí, které pro ně do té doby neexistovaly, hledáním integrovat cizince do jejich vysvětlení světa bez vytváření nesouladu s již existujícími vírami. I přítomnost hluku motoru lze interpretovat jako znamení, že se duchové objevují.

Podobně jako tomu bylo původně v Jižní a Střední Americe, když Evropané dorazili na své břehy, při více než jedné příležitosti sami Nováčci začali vidět výhody v těchto vírách a dokonce je propagovali, aby získali různé typy výhod, nebo aby původní obyvatelstvo vzpoura. To způsobilo, že kulty nákladu nebo nákladu byly posíleny, i když s postupem času některé z národů s tímto typem víry zachytily využití a nerovnost cizinců, pokud jde o sdílení jejich majetku, a skončily nedůvěrou ony.

Dva příklady kancelářských kultů

Jak jsme již dříve naznačili, Neexistuje jediný kult nákladu, ale je možné najít širokou rozmanitost národů a přesvědčení které jsou součástí tohoto typu kultu. Níže uvádíme několik příkladů.

Ostrov Tanna: Kult Johna Fruma

Na tomto melanéském ostrově můžeme najít různé kancelářské kulty. Jedním z nejznámějších je kult Johna Fruma, který byl považován za amerického krále.

Pravděpodobně americký pilot (spekuluje se, že název pochází od „Johna z Ameriky“) dorazil během druhé světové války, Tato postava, která je vyobrazena ve vojenské uniformě, je považována za božství že kdysi přišel na ostrov s velkými dary, ale že po nějaké době a poté, co předpovídal odchod bělocha z ostrova, opustil slib, že se vrátí. Široce rozšířená víra je, že jednoho dne bude, vynořující se ze sopky Yasur, naložena novým zbožím.

Dokonce i dnes obyvatelé ostrova provádějí různé rituály a dokonce pochodují hole, které připomínají pušky a americkou vlajku, vždy 15. února a čekají na návrat jejich Bůh.

Madang a kult misionářů

Další z nejznámějších kultů nákladu je ten v Madangu, na severním pobřeží Papuy-Nové Guineje. V tomto případě obyvatelé regionu, kteří viděli, že praktiky a víra západních misionářů jim poskytly více nástrojů a dovedností. vyvinuli (kromě přijímání různých zásilek), začali se snažit naučit se křesťanským myšlenkám a vírám a pokusit se zjistit, jaké jsou tajný.

Ve své snaze získat a naučit se západní křesťanské víry však místní obyvatelé získali jinou interpretaci smícháním s hledáním pozice nebo náklad: za to, že postava Krista poskytla obyvatelům Evropy náklad, ale přesto si to misionáři chtěli nechat pro sebe.

Později dorazila druhá světová válka, ve které na ně Japonci zaútočili. Jelikož vyhnali misionáře a ti byli zase považováni za překážky nebo utlačovatele, byli zpočátku dobře přijati, i když kořist, že toto Provedená armáda nakonec přiměla domorodé osadníky přestat si vážit a zajímat se o kontakt s cizinci, a to i po jejich stažení. poslední.

Bibliografické odkazy:

• Harris, M. (2016). Krávy, prasata, války a čarodějnice. Ed. Alianza, str. 150 - 172.
• Jebens, H. (2004): Cargo, Cult and Culture Critique, ed. University of Hawaii Press.