Theophrastus: biografie tohoto filozofa peripatetické školy

Mluvit o starověkém Řecku znamená mluvit o kolébce filozofie. Existuje mnoho jmen mistrů myslitelů, kteří přežili dodnes.

Theophrastus je jedním z nich. Z tohoto důvodu věnujeme tento článek poznávání něčeho lepšího o životě tohoto intelektuála a o tom, co bylo hlavní otázky, na kterých pracoval v různých oblastech znalostí, které kultivoval, které byly různé, protože se neomezoval pouze na filozofie. Začněme tím biografie Theophrastus.

• Související článek: "Aristoteles: biografie jednoho z referentů řecké filozofie"

Krátká biografie Theophrastus

Filozof Tyrtamus, lépe známý jako Theophrastus, se narodil v roce 371 před naším letopočtem. C. v Eresosu, městě na ostrově Lesbos. Na tomto místě měl svůj první přístup k filozofii, Alcippus byl jeho učitelem v této disciplíně. Po tomto prvním tréninku se rozhodl přestěhovat do Atén, kolébky velkých myslitelů.

Právě tam potkal Aristotela, s nímž navázal velké přátelství. Ve skutečnosti se věří, že oba sdíleli vyhnanství, ke kterému došlo po smrti Platóna, který byl učitelem Aristotela a možná i samotného Theophrasta. Rovněž se předpokládá, že to byl on, kdo ho přesvědčil, aby se přestěhoval do Mytilene, protože byl ve své rodné zemi.

Ve skutečnosti, abychom získali představu o velkém přátelství, které spojilo tyto dva myslitele, je třeba říci, že samotné jméno, či spíše pseudonym, Theophrastus, dal sám Aristoteles. Tento výraz znamenal v klasické řečtině frázi a Bůh, nebo co je stejné, mluvit božským způsobem. Uznání konverzačních dovedností, které obvykle přednesl během přednášek.

Na ostrově Lesbos si oba filozofové prohloubili znalosti v různých přírodních vědách. Theophrastus se zaměřil na rostliny, zatímco Aristoteles raději studoval vše, co souviselo se zvířaty. Jejich přátelství by je vedlo ke stejnému sdílení cesty do Makedonie., ve kterém by se Aristoteles stal vychovatelem Alexandra Velikého. Dokončili tento úkol a oba se vrátili do řeckého hlavního města.

Návrat do Atén a smrt Aristotela

Aristoteles v Aténách převzal vedení lycea, školy filozofie, kterou sám vytvořil před několika lety. Ale politické konflikty mezi Řeckem a Makedonií, které vznikly po Alexandrově smrti, způsobily, že postava jako Aristoteles musela znovu opustit město. Tehdy se Theophrastus ujal peripatetické školy.

Aristoteles zemřel o několik let později, kolem roku 322 př. N. L. C. Theophrastus by tu školu ještě dlouho provozoval. Kromě toho na výslovné přání svého přítele zaujal místo strážce synů Aristotela, mezi nimiž byl i slavný Nicomachus. Nejen to, Theophrastus také zdědil Aristotelovu nádhernou knihovnu, včetně originálních rukopisů jeho vlastních děl.

Aristoteles měl v Theophrastuse takovou důvěru, že také dal jasně najevo, že chce toto byl nový ředitel lycea, který z něj učinil nejvyšší autoritu v tomto chrámu vědět. Tato skutečnost vyvolala určité tření, protože tato pozice byla velmi vyhledávaná a jiní filozofové, jako např Eudemo de Rodas a Aristoxemo také usilovali o dosažení jednoho dne, ale toto rozhodnutí jim zkrátilo plány.

Ředitelství lycea a poslední roky

Theophrastus byl tedy tehdy novým ředitelem lycea a také peripatetické školy, organizace, která pod jeho velením zaznamenala velký růst. Říká se, že tam byly dva tisíce učedníků. Instituci měl na starosti třicet pět let, než předal štafetu Strato de Lampsacus.

Velký Theophrastus zemřel v Aténách, když mu bylo 85 let. Podle dobových příběhů se zdá, že jedno z jeho posledních slov bylo: „Zemřeli jsme, když jsme začali žít.“ Většina životopisných údajů o životě tohoto autora pochází z dokumentů Diógenes Laercio, který zvěčnil život tohoto a dalších myslitelů prostřednictvím svazku, životů a názorů filozofů přední.

Smrt Theophrastus byla příčinou smutku pro celé aténské město. Velká část populace se účastnila pohřebního průvodu, aby doprovázela své ostatky do hrobu. Ve své závěti naznačil, že si přeje, aby se jeho vlastní dům a zahrada staly ústředím pro učení, tedy dalším centrem, kde se studovalo filozofii a další obory.

A) Ano, i po jeho smrti se Theophrastus postaral o to, aby noví studenti měli příležitost pokračovat v učení a kultivaci, rozšiřování znalostí ve prospěch celého lidstva. Pokud jde o jeho knihovnu, odkázal ji Neleovi, jednomu z jeho učedníků. Ze všech těchto knih zůstaly Aristotelovy originály, díky nimž byla kolekce neocenitelná.

• Mohlo by vás zajímat: "Platón: biografie tohoto starořeckého filozofa"

Dílo Theophrastus, které je zachováno

Předpokládá se, že vlastní práce Theophrastus obsahovala více než dvě stě svazků. Jen málo z nich však dosáhlo našich dnů, těch, které měly v určitých dobách větší význam proto byly zkopírovány ve větším množství, čímž se zvýšily možnosti, že uvedený obsah byl v počasí.

Ze všech možná nejdůležitější jsou dvě sbírky botaniky. Připomeňme si, že během svého působení na ostrově Lesbos spolu s Aristotelem věnoval Theophrastus většinu čas na tuto studii, takže není divu, že se celá tato práce promítla do děl velkého velikost. Mezi oběma sbírkami je patnáct knih o rostlinných druzích a jejich funkcích.

Jeho práce charakterů je také známá. Je to zvláštní satira o různých typech lidí, s nimiž se někdo může setkat Aténská společnost v té době, obecně se zaměřující na jejich negativní detaily Jednotlivci. Práce se skládá z asi třiceti příkladů těchto postav ve formě náčrtu.

Samozřejmě, Rovněž reflektoval své znalosti filozofie. Některá díla, která jsou v tomto ohledu zachována, se zabývají metafyzikou a snaží se přiblížit principům, které vládnou náš svět, zatímco jiné jsou souhrnem různých teorií, které o něm vydali jiní autoři pocity. Konkrétně v této práci nám Theophrastus vypráví o pojednání myslitelů, jako jsou Parmenides, Democritus a dokonce i sám Platón.

Ale také jsou zachovány další spisy o nejrůznějších tématech. Zdá se, že Theophrastus rád přemýšlel a psal o všech těch prvcích, které dokázal vnímat. Proto dnes můžeme najít díla související s koncepty tak různorodými jako oheň, vítr nebo různé druhy hornin. Tento autor se pokusil najít vysvětlení původu a vlastností každého z těchto prvků.

Dokonce odvážil se pojednáním o meteorologii, se snaží shromáždit všechny známé metody předvídat, na základě signálů z příroda, změny, které se budou odehrávat v počasí během následujících dnů nebo v různých obdobích roční období. Tento typ informací byl užitečný pro běžnou populaci, ale zejména pro ty, kteří pracovali na polích nebo byli navigátory.

Samozřejmě samotné lidské tělo bylo dalším tématem, které Theophrastus použil pro některé knihy. Pot upoutal jeho pozornost a pokusil se zjistit, proč se tato kapalina generuje v našem těle a jaké jsou její vlastnosti. Samotný pocit únavy byl pro něj rovněž předmětem studia. V jedné ze svých knih se zabývá seznamem důvodů, které to mohou způsobit, a také důsledky.

Není to jediný pocit, který upoutal Theophrastovu pozornost. Závrať byla další podmínka, které v té době dobře nerozuměl, a tak se ji tento autor pokusil dále studovat, aby zjistil příčiny které se skrývaly za tímto zvláštním jevem, aby lépe pochopily, proč se tento mechanismus v lidském těle jistě vyskytl příležitostech.

Během studií také Theophrastus měl čas přiblížit se světu zoologie. V této oblasti se zdá, že zvířata, která nejvíce přitahovala jeho pozornost, byly ryby. Konkrétně se zajímal o ty druhy, které se nechovaly jako ostatní kongenery a místo pobytu ve vodě po celou dobu se chovali podivně, jako například vystupovali na břeh, vyskočili z vody a dokonce se schovali pod přistát.

Nepochybně existovalo obrovské množství témat, která Theophrastus kultivoval po celý život studia. Je třeba mít na paměti, že jde pouze o malou část jeho děl, protože drtivá většina ne svazky jsou zachovány a její témata lze intuitivně ovládat pouze prostřednictvím odkazů ostatních autoři.

Některá z témat těchto knih byla logika, psychologie, fyzika, politika, etika, rétorika, hudba a poezie.

Bibliografické odkazy:

• Cuvier, G. (1830). Přednáška devátá - Theophrastus. Přednášky barona Cuviera o dějinách přírodních věd. Edinburgh New Philosophical Journal.
• Dorandi, T. (2013). Diogenes Laertius: Život významných filozofů. Cambridge University Press.
• Long, G. (1842). Theophrastus. Penny cyclopaedia společnosti pro šíření užitečných znalostí.
• Walton, S.A. (2001). Theophrastus on Lyngurium: středověká a raně novověká tradice z klasické lapidární tradice. Annals of Science.