Feministická epistemologie: definice, autoři a základní principy

Feministická epistemologie je termín, který označuje některé přestávky s tradičními způsoby získávání vědeckých poznatkůtvrdí, že není možné vytvořit zobecněnou teorii, která ignoruje kontext subjektů, které je rozvíjejí.

Dále přezkoumáme některé charakteristiky feministické epistemologie, její předchůdce a příspěvky, které měla v sociálních vědách.

Co je to epistemologie?

Nejprve stručně definujeme epistemologii a jak se podílí na našem způsobu poznávání světa. Epistemologie je teorie poznání, to znamená, že studuje principy, základy a podmínky, které vedly k tomu, že znalosti byly budovány konkrétním způsobem.

Epistemologie analyzuje podstatu a účely znalostí, proto je třeba s tím, jak jsou možné otázky, které utvářejí vědecký výzkum Výsledek.

Když mluvíme například o „epistemologických paradigmatech“, máme na mysli filozofické a metodologické modely, které jsou základem vědecké praxe (modely jsou vytvářeny někoho, které byly výsledkem lidské činnosti ve vztahu k mnoha společenským, historickým, politickým, ekonomickým událostem) a které poznamenaly naše chápání svět.

Feministická epistemologie: jiný způsob poznání

Feministická epistemologie brání, že předmět poznání není abstrakcí s univerzálními schopnostmi, které nejsou znečištěny rozumnými zkušenostmi; spíše je to konkrétní historický subjekt, který má tělo, zájmy a emoce, které nevyhnutelně ovlivňují jeho racionální myšlení a znalosti, které buduje.

Jinými slovy, vzniká v reakci na „beztělesnou“ vědeckou tradici (bez těla, protože byla prezentována jako neutrální a nestranná, jako by ji neuskutečnil osoba), která se vyvinula ze zkušeností a světonázoru konkrétní postavy: muže, bělocha, heterosxuála, západní, vyšší třídy.

Můžeme říci, že feminismus dal tělo tradiční vědě, čímž se otevřela další možnost vytváření a ověřování vědeckých poznatků, tj. Nový epistemologický proud.

Jinými slovy; umístil znalosti na konkrétní místa (těla), kde jsou vytvářeny, s argumentem, že všechny znalosti jsou umístěny; to znamená, že je produkován subjektem v konkrétní historické, časové, sociální, politické situaci; metody k ospravedlnění nebo ověření těchto znalostí jsou tedy také kontextuální.

Proto také vzniká souvislost mezi znalostmi a mocí, jakož i odpovědnost za získané znalosti a etický a politický závazek, něco který je konstituován jako jedna z hlavních charakteristik feministické epistemologie a který byl ve většině vědy skrytý tradiční.

To, co feminismus přinesl tradiční feministické epistemologii, je tedy nový způsob rozumět jak předmětu, který produkuje znalosti, tak samotnému produktu, tedy znalostem vědecký. Jinými slovy, uvádí další způsoby poznání.

Pozadí a rozchody s moderní vědou

Feministická epistemologie vzniká konkrétně od feministická hnutí staví rozmanitost způsobů poznání do středu epistemologických debat; tvrdí, že vzhledem k velké rozmanitosti identit, které jsou vytvářeny v moderních společnostech, neexistují úplné znalosti o realitě, ale pouze částečné znalosti.

K tomu došlo postupným procesem, jehož vývoj nastal zejména v průběhu 20. století. Sara Velasco (2009) nám říká, že feministická epistemologie vznikla uznáním dvou aspektů, které tradiční epistemologie ignorovala: existenci pohlaví a normy podřízenosti moci, které je stanoví vztahy.

Feministická epistemologie pozoruje to většina výzkumu prováděného v moderní vědě byla charakterizována významným opomenutím, které se skrývají za předpokladu univerzálnosti a snu o neutrálním poznání.

Jedním z těchto opomenutí je, že moderní věda byla prováděna částí lidstva, což jsou většinou bílí a muži ze střední třídy.. Dalším důležitým opomenutím je to, že důvod byl ustaven na zkušenosti ignorující výkon této zkušenosti a individuální lidské psychiky při konstrukci znalostí.

Jinými slovy, feministky odsuzují a zpochybňují sexismus a androcentrismus tradiční vědy, takže jejich výzkumné otázky jsou koncipovány ve stejném duchu. Spojuje se s kritickými epistemologiemi tím, že se neumisťuje z neutrality výzkumného pracovníka a vědeckých poznatků, což ukazuje, že subjekt, který zkoumá vstupní předsudky, výzkumné otázky, hypotézy, analýzy a výsledky, právě proto, že se jedná o předmět (tj. objekt).

Jaké otázky klade feministická epistemologie?

Epistemologie má co do činění s tím, jak byly kladeny otázky vědeckého výzkumu a jeho cílů, což zase způsobilo, že byly získány určité znalosti.

Velasco (2009) shrnuje některé cíle feministické epistemologie z následujícího obecného cíle: Odhalte a zpochybněte binární logiku muž-žena, ženský-mužský, aktivní-pasivní, veřejný-soukromý, racionálně-emocionální.

Posledně jmenovaný s přihlédnutím k sociální hierarchii valorizace nebo devalvace, která je doprovází, to znamená, že vyloučení, diskriminace, umlčení, opomenutí předsudky, devalvace, zejména žen a žen, i když později byla do průřezové perspektivy začleněna další historicky zranitelná postavení.

A) Ano, Představuje se jako alternativa proti biologickým a esencialistickým podmínkám, které vytvářejí nebo naturalizují rozdíly podle pohlaví, rasy, postiženía univerzalistické a koloniální premisy, které mají sklon k homogenizaci těl a zkušeností.

Některé nuance feministické epistemologie

Harding (1996) navrhuje, aby feministická epistemologie procházela různými nuancemi, které existují společně a jsou všechny nezbytné, protože mají měl různé způsoby, jak dělat vědu: feministický empirismus, feministický pohled a postmodernismus feministka.

1. Feministický empirismus

Jde v zásadě o to, pokusit se srovnat postavení žen při produkci znalostí vědec ve srovnání s muži díky počtu žen, které vědí, ve srovnání s počtem žen pánské. Toto je často pozice, která nezpochybňuje androcentrické zkreslení přítomné v samotné výzkumné otázce.

2. Feministické hledisko

Je založen na předpokladu, že použití lidského úhlu pohledu ke konstrukci sociální reality způsobí, že se tato společnost stane stavět nespravedlivým způsobem, takže pohled na ženskou zkušenost může vytvořit úplnější znalosti a spravedlivý.

Feministické pohledy však občas i nadále používají tradiční metody vědeckého výzkumu. Nejde o to, abychom věřili, že ženy budou dělat „lepší vědu“ než muži, ale o uznání obou zkušenosti mají různé hodnoty a že ženská zkušenost byla utlačována před mužský.

3. Feministický postmodernismus

Někdy feministické hledisko nebere v úvahu vztahy útlaku spojené se zkušeností žen, s nimiž je rovněž nutné zdůraznit, že rozmanitost identit, které jsou vybudovány v současných společnostech, produkují různé zkušenosti, takže v „bytí“ není jedna pravda nebo jediná zkušenost žena".

Feministický postmodernismus posiluje diskusi o pojmech jako subjektivita, sociální konstrukce, pohlaví, vztahy mezi pohlavími a mocí, sexuální dělba práce, podle rozmanité sociální zkušenosti identit, které jsou konstruovány nejen podle pohlaví, ale podle třídy, rasy, kultury, atd.

Výzvy tradiční epistemologie

Feministická epistemologie je však vzhledem ke svým vnitřním charakteristikám velmi heterogenní otázkou, která často čelí velké výzvě: splnění standardů a parametrů toho, co je považováno za „vědu“, například konstrukce kategorií, předpokladů a axiomů, které jdou nad rámec diskurzu a které mohou platit z hlediska přísnosti vědecký

Vzhledem k tomu vzniklo mnoho návrhů ze situované objektivity Donna haraway, až po konkrétní návrhy konkrétních kontextů, kde metody výzkum, který odpovídá otázkám, které nám feminismus přinesl potkat svět.

Bibliografické odkazy:

• Velasco, S. (2014). Pohlaví, pohlaví a zdraví. Teorie a metody pro klinickou praxi a zdravotní programy. Edice Minerva: Madrid
• Espín, L.M. (2012). V překladu. Epistemologie a feministická filozofie vědy tváří v tvář výzvám kontextu multikulturní krize. e-pohlednice CES. [Online], Zveřejněno 1. prosince 2012, zpřístupněno 12. dubna 2018. K dispozici v http://eces.revues.org/1521
• Guzmán, M. a Pérez, A. (2005). Feministické epistemologie a genderová teorie. Páska Moebio, 22: 112-126.
• Harding, S. (1996). Věda a feminismus. Morata Editions: Madrid