6 hlavních CHARAKTERISTIK filozofie RENAISSANCE

V dnešní třídě budeme studovat charakteristika renesanční filozofie. Intelektuální proud, který se objevil v města v severní Itálii (Milán, Florencie a Benátky) v Století XV a která se v 16. století rozšířila po celé Evropě, as převládající a převratné myšlení se středověkými tezemi. Renesanční filozofie byla navíc přímo spojena se zrodem humanismu, který dal vzniknout sekularizace myšlení a rozšiřování rozumu, filozofie a věda. Chcete se dozvědět více o charakteristikách renesanční filozofie? Pokračujte ve čtení této lekce, protože v Učiteli vám je vysvětlíme.

The humanismus vznikl v městské státy na severu a střed Itálie konec 14. století a počátek 15. století. Odtud se rychle (15.-16. Století) rozšířil po celé Evropě a stal se převládající myšlenkou, radikálně se rozešel se středověkým proudem, který panoval až dosud.

Stejně tak v tomto současném vynikli tři původní autoři: Francesco Petrarca (1304-1379) se svým dílem Zpěvník,Giovanni Boccacio (1313-1375) s dílem Decamerón a Dante Alighieri (1265-1321) s dílem Božská komedie. A krátce poté vyniknou další, jako například: Lorenzo Valla (1407-1457), Giovanni Pico della Mirandola (1463-1494), Erasmus Rotterdamský (1466-1536),

Nicholas Machiavelli (1469-1527), Tomás Moro (1478-1535) Juan Luis Vives (1492-1540), Michael de Montaigne (1532-1591) nebo Giordano Bruno (1548-1600).

Renesanční filozofie byla v historii před a po, protože položila základy současného západního myšlení. Kromě toho vynikal následujícími vlastnostmi:

Kontext renesanční filozofie

Humanismus se rodí v prostředí kosmopolitní, ve společnosti buržoazní a v kontextu městský velkou hospodářskou, obchodní a kulturní nádheru. Konkrétně je vložen do vzkvétajících městských států severní Itálie, které nacházejí svůj odkaz, svou identitu a podobnost v starořecké polis a v římské republice. Právě z tohoto důvodu vidíme znovuobjevení děl a díla klasická kultura, všudypřítomný v umění, architektuře, literatuře a filozofii. Řecko-římská kultura je idealizována do takové míry, že se tomuto období říká renesance, v souvislosti s obnovou nádherné minulosti po určité době ve tmě (věk Polovina).

Navíc jeho zrod a expanze byla souběžně s rozvojem vysoké školy, zrod tiskařského lisu a produkce děl v národních jazycích, což jsou nejdostupnější znalosti pro většinu populace.

Sekularismus a sekularizace

Další z charakteristik renesanční filozofie se nachází v progresivním sekularizace společnosti a odmítnutí společenského řádu na základě teologické doktríny (teokracie). Hledá se tedy diverzifikovanější a autonomnější společnost.

Stejně tak tato sekularizace a sekularismus vyústily v popření teologicko-náboženské transcendence (imantentismus), laicizace znalostí a rozchod s náboženskou doménou / kontrola znalostí= svoboda výzkumu, vědecký vývoj proti teologii a obrana svobody myšlení. Jak filozof opakovaně hájil Giordano Bruno (1548-1600).

Stejně tak to vše vedlo k pádu a zpochybnění převládající myšlenky ve středověku, aristotelismus, k rozvoji rozumu a kritické myšlení proti středověkému náboženskému a dogmatickému myšlení.

Člověk versus Bůh

Zrod renesanční filozofie vedl k rozpadu teocentrické myšlení (Bůh střed) a vnucení antropocentrického modelu. A) Ano, lidská bytost je středem vesmíru a nejdokonalejší stvoření Boha a přírody (speicismus). The antropocentrismusnebo je uložena na teocentrismuspřevládající ve středověku (Svatý Tomáš Akvinský).

Nyní se do popředí dostává lidská bytost: jeho vlastnosti jsou vznešené, je prokázáno, že je plně vyškolený, kdo je volný, kdo nemá žádné intelektuální omezení a komu patří jeho osud (autonomie morální). To znamená, že se stává hlavním hrdinou, jak nám ukazuje Michael de Montaigne (1533-1592) ve svém díle Eseje nebo antropologické myšlení Giordana Bruna.

Vědecká metoda a vědecká revoluce

Závazek k vědecké metodě je další z charakteristik renesanční filozofie. V souvislosti s šířením racionálního myšlení vzniká velká zvědavost pro vědu, která podpořila rozvoj vědecká metoda a vědecká revoluce. Vědectví je pro lidstvo vnuceno jako ideál poznání a pokroku.

Tímto způsobem došlo k mnoha pokrokům v medicíně, biologii, fyzice, anatomii a astronomii. V tomto smyslu zdůraznil obranu heliocentrického modelu Mikuláš Koperník (1473-1543) a Galileo Galilei (1563-1642) v Sidereus nuncius (1610), podpora Giordana Bruna pro relativitu pohybu a atomismu a rozvoj Rene Descartes (1596-1650) metodiky pro studium přírodních věd v Diskurz metody.

"Abychom prozkoumali pravdu, je nutné, pokud možno, pochybovat o všech věcech." Descartes "

Úvaha o politice a státu

Stanovením, že jednotlivec je autonomní bytostí, je bráněna také myšlenka, že na politické úrovni by neměla být chráněna, tj. Politická autonomie. To se líbí velkým myslitelům Leonardo Bruni (1369-1444) a Nicholas Machiavelli (1469-1527), budou uvažovat o státním modelu a politice.

První to udělá v Historie florentského lidu (1473), kde hájí populární stát jako dokonalou vládu (jednotlivci se aktivně účastní). Druhý, ve své práci princ (151371532) analyzuje všechny typy vlád, způsob vládcovy vlády a vlastnosti, které by dobrý politický vůdce měl mít.

"Náš způsob řízení státu má za cíl dosáhnout svobody a rovnosti pro každého občana." Protože je ve všech aspektech rovnostářský, říká se mu populární vláda. Bruni "

Rozvoj umění

Další charakteristikou renesanční filozofie bylo umělecké studio: prostorová proporce, světlo, anatomie, symetrie... Stejně jako její vývoj na úkor patronát velkých rodin nebo soudů (Medici, Sforza, Francisco I Francie, papežství ...). Zvýraznění děl Sandra Botticelliho (1445-1510), Leonarda da Vinciho (1452-1519) nebo Michelangela (1475-1564).