TEOCENTRISMUS: význam a vlastnosti

V dnešní lekci si vysvětlíme význam a charakteristika teocentrismu. Doktrína, která to uvádí božství je středem vesmíru, stvořitelem všeho a ten, který řídí vše, co se ve světě děje, včetně osudu lidských bytostí nebo rozumu.

Teocentrismus měl během Středověk Evropské unie, kdy církev měla velkou moc a kdy tento proud podporovala katolické monarchie. Stala se tedy převládající doktrínou středověkého křesťanského filozofického myšlení a byla jejím nejvyšším představitelem Svatý Tomáš Akvinský (1224-1274).

Teocentrismus však postupně upadal, dokud novověk / renesance nezačal prosazovat antropocentrismus, podle kterého je lidská bytost středem vesmíru. Pokud se chcete dozvědět více o teocentrismu, pokračujte ve čtení tohoto článku PROFESORA.

Abychom věděli, jaký je význam teocentrismu, musíme nejprve analyzovat samotné slovo, tedy jeho etymologii. Tímto způsobem zjišťujeme, že teocentrismus je výsledkem spojení tří řeckých slov: theos= bože, ketron= střed e ism= doktrína.

Jak tedy naznačuje samotné slovo,

teocentrismus je filozofická doktrína, která to uvádí Bůh je středem všeho, že všechno má svůj původ v něm a že se vše děje, protože je to jeho vůle. Je ředitelem a vykonavatelem, protože vše se děje podle božské zákony a jejich návrhy.

Proto teocentrismus vysvětluje vše prostřednictvím postavy a působení Boha: stvoření vesmíru, přírodní jevy, život, naše chování a jednání... Všechno se točí kolem Boha a proto všechno prostupuje náboženství: myšlení, věda, politika a společnost.

Theocentrism měl své období největší nádhery během Středověk (10.-13. Století), v době, kdy byla moc Církve velmi silná a která se vyznačovala:

• Svět byl rozdělen na dvě oblasti: Křesťanství a zbytek, kde bydleli praktikující mylných vyznání víry. Proto důvod a ospravedlnění expanze a konsolidace křesťanských království na „nevěrných“ územích.
• Církev byla odpovědnou institucívést lidskou bytost na správné cestě: člověk musel žít blízko Boha a podle jeho plánů.
• Církev svou institucionalizací vytvořila a centralizovaná monarchiea, jehož hlavou byl papež a který se rozšířil po celém křesťanstvu církevní geografie: arcibiskupství, arcikněžství, diecéze... To znamená, že mělo „léna“ a vazaly.
• Společnost byla rozdělena mezi posvátné (duchovenstvo) a profánní (laici).
• Politický augustiniánství: podle politické augustiniánství církev byla morálně nadřazena „státu“, protože veškerá moc pochází od Boha. Proto a teokracie kde je církev duší a stát je tělem.

Jedním z hlavních představitelů teocentrické filozofie byl italský teolog a filozof Svatý Tomáš z Aquina (1224-1274). Pro něj všechno existuje prostřednictvím Boha, proto by vše podléhalo jeho postavě a teologii (systematická teologie), který studuje Boha a umožňuje nám ho dosáhnout.

Podobně bude jedním z klíčových bodů jeho teocentrické filozofie demonstrace existence Boha prostřednictvím pěti argumentů známých jako „Pět způsobů ":

1. Způsob pohybu: Veškerý pohyb je generován předchozím pohybem, prvním motorem. Tím hlavním hybatelem je Bůh.
2. Cesta kauzality: Každá příčina je výsledkem předchozí příčiny nebo první příčiny. Tou první příčinou je Bůh.
3. Cesta nahodilosti: Ve vesmíru jsou všechny bytosti nepotřebné (podmíněné), nemusí existovat a nedávat kontinuita do vesmíru, je však zapotřebí bytost, která existuje současně s vesmírem a ta je nutné. Tou bytostí je Bůh.
4. Způsob stupňů dokonalosti: Všechny objekty mají relativní dokonalost (některé jsou dokonalejší a jiné méně), ale je nutná absolutní dokonalost. Tou dokonalostí je Bůh.
5. Cesta řádu vesmíru: Vesmír je uspořádán a někdo je za ten řád zodpovědný. Osoba odpovědná za pořádek je Bůh.

Antiseri a Reale. Dějiny filozofie. Sv. 1. Ed. Herder. 2010

Beuchot, M. Úvod do filozofie svatého Tomáše Akvinského. Redakční San Esteban. 2004.