SHRNUTÍ El Conde Lucanora a ANALÝZA této práce

Všichni jsme cítili, že mluvíme o příbězích arabské noci o příbězích Dekameron od Boccaccia. Na příkladech této postavy není divné dojít k závěru, že ve středověku lidé rádi četli - nebo alespoň poslouchali - příběhy nebo povídky. Není však nutné opouštět zemi, abychom našli příklady podobné literatury ve španělském jazyce.

Hrabě Lucanor, z Don Juan Manuel, je jedním z nejdůležitějších děl Španělská středověká literatura. Práce byla dokončena v roce 1335 51 moralizujících příběhů o příklad, včetně morálky, že zjevně měly svůj účel didaktika. V této lekci od UČITELE provedeme a krátké shrnutí z Hrabě Lucanor obecně a uzavřeme s analýza krátká úvaha o důležitosti této práce. Připravte své meče a helmy na návštěvu středověku!

Hrabě Lucanorje sbírka 51 příklad nebo moralizující příběhy, napsaná tak, aby „učila ty, kteří slyší“, to znamená sdělit čtenáři moralizující zprávu prostřednictvím fiktivního příběhu. Každý příběh je jiný a pojednává o různých příbězích, ale všech 51 sdílí stejná struktura s konečnou morálkou

. Celá práce Hrabě Lucanor Má pět částí, ale je v této části složená z příběhů, kde leží střed zájmu a hlavní studium.

Témata příběhů jsou velmi odlišná, na základě situace a úvahy, které lze aplikovat na skutečný život a vyučování Univerzální hodnoty: dělejte to, co si myslíte, že je správné, bez obav z kritiky, v Příběhu II, nebo se vyhněte fantaziím, než je můžete postavit na skutečných událostech, například v Příběhu VII. Jeho zdroje jsou také velmi rozmanité, včetně arabských příběhů, klasických bajek, evangelických příběhů a historických postav.

V této lekci nebudeme dělat shrnutí každého z příběhů, ale je důležité zachovat základní myšlenky práce s přihlédnutím ke dvěma prologům, které příběhům předcházejí.

Hrabě Lucanor nezačíná přímo příběhy, ale dva prology. V první se Don Juan Manuel představuje ve třetí osobě jako autor a zdůrazňuje didaktickou funkci práce. Příběhy jsou nejen prospěšné „pro jeho čest, jeho majetek a stav“, ale také souvisejí zkušenosti známé čtenářům, ve španělštině (a ne v latině).

Ve druhém prologu Don Juan Manuel vysvětluje, že i když je každý jiný, „každý člověk se lépe učí, co se mu nejvíce líbí“, a srovnává svou práci s lékem, zajišťuje, že jeho příběhy - ať už čtenář chápe morálku nebo ne - budou sloužit k výuce přímo nebo nepřímo prostřednictvím zábavy a budou přínosem pro všichni.

Struktura příběhů o Hrabě Lucanor

Jak sám Don Juan Manuel píše, příběhy, které následují prology, si představují „ rozhovory mezi velkým pánem, hrabětem Lucanorem a jeho poradcem, jménem Patronio”. Každý příběh má stejnou strukturu:

• Expozice: Hrabě Lucanor žádá moudrého a pokorného Patronia o radu ohledně problému nebo dilematu, se kterým se on nebo někdo, koho zná, setkal.
• Odpověď (příběh): Poté Patronio používá jako příklad příběh, který se zabývá daným problémem (příklad) pomoci hraběti.
• Morální: Nakonec se každý příběh uzavírá dvěma verši napsanými Donem Juanem Manuelem, které shrnují morálku příběhu.

V dalším analýza Hrabě LucanorPodíváme se na všechny didaktické formy, kterými dílo Dona Juana Manuela nabývá, a na to, jak se do textu promítá autorův záměr.

Struktura Hrabě Lucanor

Jeden ze zásadních prvků čtení Hrabě Lucanor je bezpochyby jeho explicitní didaktická funkce, tj. výuka morální lekce. Povrchněji je tento záměr předat zprávu ke vzdělávání viditelný, protože nám sám autor jasně říká, ve dvou různých prologech, které práci předcházejí, a on nám ji opakuje v rámci samotné práce s výslovnou morálkou na konci každého příběh.

Záměr dona Juana Manuela je ten, který by autoři osvícení také později vychytali: z „Poučte potěšením“Jinými slovy, kombinace výuky se zábavou, aby se didaktické sdělení dostalo k co nejširšímu publiku. V případě Hrabě Lucanor, morální charakter výuky je úzce spojen také s Náboženské hodnotystředověký. Tentýž autor to vysvětluje ve svém prologu v narážce na to, jaká část prospěšnosti příběhů bude, že čtenáři „nacházejí cestu spásy“, pomáhají dosáhnout „spásy jeho duše a zisku pro jeho tělo".

Didaktická funkce se však nepromítá pouze do autorových slov, ale Don Juan Manuel dělá přesně to, co slibuje, a integruje didaktismus ve všech aspektech Hrabě Lucanor, od prologu po konečnou morálku, ale dokonce ve struktuře samotného díla.

Didaktická funkce se tedy nachází také v rámová struktura který obklopuje každý příběh. Příběhy nejsou předkládány přímo, ale autor je spíše rámuje v rámci fikce, kde hrabě Lucanor požádá Patronia o radu a rada se nakonec ukáže jako užitečná. Tento rámec kontextualizuje příběh, který se chystáme přečíst hned ho přes filtr morálního učení: víme, že příběh pomůže hraběti.

Očekáváním čtenářova příběhu, který si přečte, je najít v něm morální ponaučení. Pokud by na začátku a na konci každého příběhu nebyl žádný rámec, čtenář by si v něm mohl svobodně přečíst lekci, kterou je třeba se naučit nebo ne, ale Díky této konkrétní struktuře se Don Juan Manuel ujistil, že splní to, co slibuje v prologu: dokonce i ti, kteří nerozumí obsah příběhu „nebudou se moci vyhnout tomu, aby je jejich příběhy a příjemný styl vedly k tomu, aby si přečetly nauky, které jsou smíchány“, protože obsah je podřízen očekávání čtenáře, že se něco dozví příběhu.

Styl ve službách přístupnosti a didaktiky

Jak odpovídá jeho didaktickému záměru, styl Dona Juana Manuela má na starosti to, aby jeho příběhy - a tedy i lekce - byly co nejvíce přístupný možný. Toho je dosaženo nejen psaním ve španělštině místo latiny („Pro lidi s malou kulturou“), ale také prostřednictvím jasného hledání pravděpodobnost, což se v některých příbězích odráží ve vzhledu historických postav nebo konkrétních geografických lokalit. Jak vysvětluje ve svém prologu: „bylo by divné, kdyby se někomu stalo něco, co se nepodobá žádnému ze zde uvedených.“

Don Juan Manuel byl členem nejvýznamnější šlechty, vnukem Fernanda III. A synovcem Alfonse X. Navzdory svému zájmu o svou vlastní sociální třídu, která se odráží v některých jeho dalších dílech, napsal Don Juan Manuel Hrabě Lucanor s jasnou touhou zpřístupnit příběhy velmi širokému publiku. Tato vůle je také prokázána v jeho styl psaní. Jednoduchý a srozumitelný styl Don Juana Manuela někdy mívá zahrňte přehnaná vysvětlení pomocí příkladů různých konceptů.

V prologu například autor uvádí myšlenku, že každý je jiný, prostřednictvím příkladu, který myšlenku zjednodušuje pomocí toho, čemu se říká „logika“ populární “: Don Juan Manuel jde od popisu toho nejpovrchnějšího (každý má jiné rysy obličeje) k jeho přenesení do interiéru (jako každý fyzicky odlišní, neviditelné rozdíly - charakter, osobnost - jsou ještě rozmanitější, a proto reakce na jeho práci mohou být stejně rozmanité. pestrý). Vysvětlení prostřednictvím písemných příkladů, jako je tento, nebo jako srovnání jeho didaktiky s medicínou, ukazují, jak Don Juan Manuel dokonce používá svůj vlastní styl psaní, aby pomohl své přístupné a didaktické vůli.

Přítomnost autora v díle

Tento styl navržený s tak specifickou vůlí a funkcí má také za následek zvědavost téměř nadměrná starost o zachování textu tak, jak jste ho napsali. Ve svých prologech, zejména v prvním, je Don Juan Manuel obzvláště opatrný ohledně jakékoli nesprávné interpretace lze z jeho díla udělat a viní možné chyby v kopiích díla, které čtenáři čtou, v případě, že něco najdou v tom je chybné: „opisovači tím, že je zaměnili, mění význam mnoha pasáží, takže později čtenáři viní autora staveniště".

Tato starost o jeho autorské dílo je obzvláště zajímavá vzhledem k tomu, že se jedná o středověký rukopis, a doba, kdy autorství literatury nezískalo moderní význam. Jeho vložení na konci každého příběhu za účelem shrnutí morálky ve dvou verších je také způsob zdůraznění jeho autorství textu a Don Juan Manuel dokonce obsahuje seznam zbývajících děl, která do nich napsal Úvodní slovo.