Carol Gilligan's Theory of Care Ethics (vysvětleno a shrnuto)

Etika péče je teorie vyvinutá americkou psycholožkou Carol Gilligan jako a morální teorie na principech univerzálního charakteru v lidských bytostech s ohledem na etiku Spravedlnost.

Cílem etiky péče Gilligan et al je argumentovat právo na to lidí k péči o druhé a k rovnosti mravního a etického rozvoje mezi muži a ženy.

Tato teorie se objevila jako alternativa k teorii morálního rozvoje Lawrence Kohlbergga z 80. let 20. století, která bude stručně vysvětlena v další části, abychom se dostali k tématu.

Postupně budou uvedeny některé argumenty vztahující se k oběma teoriím na základě nestranného hodnocení některých bibliografických zdrojů o modelech mravního vývoje.

• Související článek: "Co je sociální psychologie?"

Precedens Kohlbergovy teorie mravního vývoje

Psycholog Lawrence Kohlberg vyvinul model morálního uvažování, který byl rozdělen do šesti fází a tří různých úrovní, postulující, že děti dosahovaly vyšších morálních úrovní, když se jejich kognitivní schopnosti zvyšovaly ve vztahu k věku a vzdělání.

Experiment, který Kohlberg provedl, aby rozpracoval svou teorii, vznikl jako výsledek analýzy, kterou provedl ve své doktorské práci o teorii mravního vývoje. Jean Piaget. Tento experiment byl založen na vystavení morálních dilemat zúčastněným subjektům, které si musely vybrat mezi dodržováním norem resp neuposlechnout je ve prospěch jiné osoby (například Heinzovo dilema, které spočívá v nastolení situace, ve které se musíte rozhodnout mezi krádeží léku pro nemocnou osobu, nemožností si jej koupit nebo respektováním zákona a této osobě dojde lék potřebuje).

Různé úrovně morálního uvažování, které Kholberg zvyšuje při rozvíjení své teorie, budou stručně ukázány níže.

Úroveň I. Prekoncentrační morálka (4-10 let)

• Fáze 1. Dodržují pravidla, aby nebyli potrestáni
• Fáze 2. Podnikněte kroky, abyste získali nějaké výhody.

Tady je individualistická perspektiva, založená na principu hédonismu. Děti se řídí svými vlastními zájmy.

• Mohlo by vás zajímat: "Egocentrická osobnost: 15 charakteristických rysů"

Úroveň II. Konvenční morálka (10-13 let)

• Fáze 3. Chtějí potěšit ostatní lidi, kteří jsou pro ně důležití.
• Fáze 4. Respektujte společenské normy, abyste udrželi společenský řád.

Tady individualistická perspektiva předchozí fáze se začíná prolínat v perspektivu více orientovanou na dobro těch nejbližších, jako přátelé a rodina. Obávají se, že jsou „hodné děti“ a že je mají ostatní rádi.

Úroveň III. Postkonvenční morálka (adolescence-časná dospělost)

• Fáze 5. Opravdu vám záleží na právech společnosti.
• Fáze 6. Respekt k univerzálním právům.

Třetí úroveň je úroveň autentické morálky. Uvědomuje si rozpor mezi dvěma morálními standardy a odůvodňuje rozhodnutí provést to či ono jednání založené na zásadách spravedlnosti a rovnosti. Stejně tak tento model nebyl prost kritiky, jak uvidíme níže, a mezi nimiž stojí za vyzdvihnutí model, který Gilligan postuluje jako alternativu.

• Mohlo by vás zajímat: „Teorie morálního rozvoje Lawrence Kohlberga“

Gilliganova etika péče

Hlavní výtky Kohlbergovu modelu vycházejí především z toho, že svůj výzkum neprováděl v reálných situacích, ale v experimentálním kontextu.

Další kritikou této studie bylo, že Kohlbergův experiment by mohl být zkreslený a ukázal výsledky u žen se střední úrovní morálního vývoje.; Na rozdíl od mužů, kteří ve velké míře dosáhli nejvyšší úrovně mravního vývoje.

Právě kvůli těmto kontroverzním závěrům Carol Gilligan, která byla jeho studentkou na Harvardské univerzitě spolupracovník ve svém výzkumu se rozhodne rozpracovat svou teorii etiky péče na úkor univerzalistické teorie Kohlberg.

A) Ano, Etika péče Carol Gilliganové vznikla jako protějšek Kohlbergovy teorie morálního uvažování, který zkoumal hodnoty, o kterých Gilligan tvrdil, že byly pro muže důležitější, jako je např. společensky zavedené normy a neubližovat druhým, ponechat stranou hodnoty, jako je důležitost péče o druhé osob.

Gilliganův výzkum však zpočátku nezískal dostatečnou podporu, a proto pokračoval ve zkoumání s cílem získat větší solidnost své teorie.

Gilligan chtěl prozkoumat způsob, jakým ženy dělaly morální rozhodnutí, když čelily různým dilematům. V jeho výzkumu se vyskytly situace, kdy jednat s morálkou, když to viděl jako koncept odpovědnost proti sobectví, odpovědnost je chápána jako povinnost starat se o druhé a ne Způsobit škodu.

Po analýze výsledků, Gilligan prezentovali závěr, že ženy se méně zaměřují na abstraktní spravedlnost a férovost a více přemýšlejí o odpovědnosti, kterou mají vůči konkrétním lidem jeho okolí.

V důsledku svého výzkumu vyvinula svou teorii mravního vývoje u žen, rozdělenou do 3 úrovní.

Úroveň 1. Být orientován na osobní přežití (prekonvenční)

V této první úrovni se ženy zaměřují na sebe, v tom, co je pro ně nejlepší a v čem jim slouží k nějakému prospěšnému užitku.

Přechod 1. Od sobectví k zodpovědnosti

V tomto přechodu na konvenční úroveň začnou být ohleduplnější ke svým vztahům s ostatními, jsou méně individualističtí.

Úroveň 2. Bondar jako forma sebeobětování (konvenční)

V této konvenční fázi je to tehdy, když jim skutečně záleží na péči o druhé nezištným způsobem.

Přechod 2. Od dobra k pravdě

Zajišťují, aby svá rozhodnutí zvážili na základě důsledků, které mohou mít. Rozvíjejí své morální uvažování do té míry, že vždy berou v úvahu potřeby druhých, aniž by ztratili ze zřetele své vlastní. Začnou nacházet rovnováhu mezi péčí o sebe a péčí o své blízké.

Úroveň 3 Morálka nenásilí (postkonvenční)

Je to nejvyšší stupeň, kterého lze dosáhnout na úrovni morálního uvažování, postkonvenční. Po dosažení této úrovně přebírají odpovědnost za svá vlastní rozhodnutí, protože mají kontrolu nad svými životy.. Je to úroveň, kde byla nastolena morální rovnováha mezi zaměřením na sebe a ostatní.

• Související článek: "Co je prosociální chování a jak se vyvíjí?"

Morální vývoj podle Gilligana

Pro Gilligana bylo největší morální dilema, které žena měla, založeno na konflikt, který jste měli mezi svými potřebami a péčí o druhé lidi.

Gilligan ve svém modelu postuluje, že preference žen vůči péči o druhé jako morální odpovědnost, je založena na odpovědnosti, ve větší míře, za péči o nově narozený. Výsledkem toho je, že osobnostní charakteristiky lze nalézt ve všech společnostech a kulturách. ženy, které jsou více zakořeněné ve spojení s jinými lidmi, než jsou obvykle osobnostní rysy mužský.

Základní charakteristiky, které jsou extrahovány z teorie etiky péče Carol Gilliganové, jsou: péče, zodpovědnost, komunita, péče a vzájemná závislost. Síla, která je posouvá, je vzájemná spolupráce, která se uskutečňuje prostřednictvím dovedností, jako je empatie a schopnost udržovat mezilidské vztahy. Je to postaveno takto na rozdíl od etiky spravedlnosti, jejíž hodnoty směřovaly spíše k individualitě, nezávislost, objektivita, svoboda, rovnost a spravedlnost, řídit se rozumem a dodržováním pravidel stanoveno.

• Související článek: „5 příkladů genderových rolí (a jejich dopadů na společnost)“

Závěry k teorii etiky péče od Carol Gilliganové

Na závěr je třeba poznamenat, že existují výzkumy prováděné a posteriori, které nenalezly velké rozdíly z hlediska pohlaví s ohledem na morální uvažování.

V tomto ohledu bylo analyzováno 113 studií a došlo k závěru, že ženy uvažovaly spíše v pojmech souvisejících s péčí v kontextuální rovině; zatímco muži to dělali v termínech spojených se spravedlností, umístěnou na formálnější a abstraktnější úrovni. Odsouzení, že rozdíly mezi oběma pohlavími jsou malé.

Jiné studie provedené pomocí neurozobrazovacích radiologických technik zjistily, že ženy zaznamenaly větší aktivitu mozku v oblastech, které jsou spojeny s uvažováním založeným na péči (zadní cingulum, přední a insula předchozí); zatímco muži vykazovali větší aktivitu v jiných oblastech mozku, které jsou spojeny se zpracováním souvisejícím se spravedlností (superior temporal sulcus).

V pozdějším výzkumu, Gilligan předpokládá, že morální vývoj žen i mužů se vyvine za hranice uvažování v abstraktních pojmech. Z tohoto důvodu ve svém výzkumu použil morální dilemata aplikovaná v reálných situacích, které mohou u hodnocených lidí v určité fázi jejich života nastat.

Pozoruhodným výsledkem experimentu Gilligana a jeho kolegů bylo, že byli schopni pozorovat, že mnoho dvacátníků bylo nespokojeno s jejich schopnost pro morální logiku, uvážíme-li, že byla nedostatečně rozvinutá a naopak měla lepší schopnost žít s rozpory morálky.

Na druhou stranu je třeba poznamenat, že Gilliganův model byl poměrně přijat komunitou psychologů vývoj, když se provádí v reálném kontextu, a také odráží alternativní systém hodnot s ohledem na ten, který navrhuje Kohlberg. Stejně tak je pozoruhodné, že Kohlberg přidal do svého modelu morálního uvažování sedmou fázi a jeho model se více shodoval s Gilliganovým modelem..

Nejnovější aktualizace modelů Gilligan a Kohlberg předpokládá tuto odpovědnost s s ohledem na ostatní lidi je maximální úroveň, které lze dosáhnout při rozvoji uvažování morální. Oba psychologové se shodují na zásadním významu pro obě pohlaví vztahů s druhými lidmi a také soucitu a péče o druhé.