11 charakteristika SOFISTŮ ve filozofii

V dnešní hodině si budeme povídat hlavní charakteristiky sofistů, skupina filozofů, kteří měli velký význam v Athénách S.V a. C. Byli to skvělí specialisté řečnická rétorika a rané profesionální filozofy. Navíc se vyznačovaly přímou kolizí s Sokrates a na jeho obranu relativismus, pragmatismus, agnosticismus a skepticismus.

Pokud se chcete o sofistech dozvědět více, pokračujte ve čtení této lekce, protože v PROFESORU vám to podrobně vysvětlíme.

Index

1. Sofisté: krátké shrnutí
2. Jaké jsou hlavní charakteristiky sofistů?
3. Jaká byla myšlenka sofistů? Hlavní myšlenky
4. Co učili sofisté?
5. Sofisté a Sokrates

Abychom porozuměli charakteristikám sofistů, musíme nejprve prostudovat kontext, ve kterém sofismus vznikl. Musíme tedy mít na paměti, že tento proud se rodí a vyvíjíKlasické Řecko (S. Žít. C.), v době, kdy se jedinec snaží vysvětlit svět z loga/důvod a ne z mýtů/náboženstvíTak se zrodila filozofie jako povolání.

Stejně tak jsme v Řecku, které tvoří policajti s a

Zkrátka sofistou rozumíme jako ten, kdo učit moudrosti, pokud jsou jeho vlastníky, a umění dobré vlády. Mít jako maximálního zástupce Protagoras.

Hlavní myšlenky Protagoras

My víme o myšlence Protagoras z Abdery (485-411 př.nl) C.) prostřednictvím třetích stran jako např Platón, Aristoteles nebo Diogenes Laertius. Podle čehož by napsal několik děl, i když s největší pravděpodobností napsal pouze dvě: O pravdě a antilogiích.

V těchto dílech Protagoras odhaluje své hlavní filozofické myšlenky, mezi něž patří:

• relativismus.
• Agnosticismus.
• skepticismus.
• konvencionalismus.
• Rétorika a řečnictví.

Stejně tak Protagoras vyniká svou metodou známou jako onk teorii opačných soudů (bylo založeno na nářeční debatě s cílem proměnit nejslabší projev v nejsilnější) a na sepsání ustavení kolonie Turia (ve kterém se poprvé mluví o povinném vzdělávání pro všechny).

Obrázek: Slideshare

The hlavní vlastnosti sofistů jsou následující:

1. Sofisté brání rétorika (analyzovat formy a vlastnosti diskurzu) jako metodu předávání znalostí. který je založen na a uzavřený projev a encyklopedické povahy, která je předávána některým studentům, kteří se omezili na naslouchání.
2. Oni brání morální relativismus: Neexistuje žádný univerzální způsob, jak poznat, co je správné nebo špatné.
3. Podle sofistů pravda je relativní: Domnívají se, že neexistuje žádná absolutní pravda a každý člověk má svou vlastní vizi reality.
4. Pro sofisty je ctnost přímo spojena se slávou a veřejné uznání.
5. Filosof je jednotlivec, který ilustruje a učí jiného člověka a vědět připravený a kdo si to účtuje, tedy ten, kdo vykonává povolání.
6. Lk filozofii musí to být disciplína, která učí žáky dovednostem nezbytným pro jejich rozvoj politika, tedy učit umění řečnictví (debatovat a hádat se) být přesvědčivým politikem efektivní.
7. Výuka je pasivní: Učitel učí a ilustruje a žák naslouchá. Kromě toho je jeho hlavním cílem vytvořit dobré reproduktory kteří umí svádět, přesvědčovat a přesvědčovat argumentačními triky, i když je to třeba nesmyslným projevem.
8. Sofisté brání demokracie protože je to systém, který hledá vytvořit konsensus a ten vytváří debata mezi občany o hlavních problémech, které se města týkají. Obhajují však také to, že by jej měli rozvíjet jednotlivci připravení dělat politiku.
9. To tvrdí sofisté zákon není věčný ani univerzální, ale je variabilní a mění se v závislosti na skupině nebo komunitě, ke které se přibližujeme. To znamená, že zákon je v komunitě uložen jako výsledek paktu mezi jejími členy nebo osobou, která vládne (konvencionalismus).
10. Štěstí sídlí v veřejné uznání a v povrchnějších prvcích, jako je slávu nebo moc.
11. Dilema původu světa odkládají stranou (physis) a zabývají se otázkami, které se týkají jednotlivce: vzdělávání, politika nebo spravedlnost.

V myšlení sofistů se zakládá na následujícím nápady:

Relativismus

Tvrdí to sofisté neexistuje žádné univerzální kritérium v lidské bytosti, která mu pomáhá vědět, jak posoudit, co je skutečně dobré nebo špatné nebo co je pravda nebo lež. Proto Prótagoras řekl:

“Lidská bytost je měřítkem všech věcí.

Stejným způsobem se chystají prokázat, že zákony nebo zvyky jsou pevně dané v závislosti na skutečnosti, že existují různé způsoby chápání dobra nebo zla, to znamená, že je relativní a liší se podle toho, kde se nacházíme pojďme blíž Proto například to, co je dobré a správné pro Athéňana, není pro Sparťana, protože jsou to kultury s různými kódy, protože existují různé morální systémy stejně platné a protože jde o sociální konstrukci.

Agnosticismus

Sofisté zastávají myšlenku, že neexistuje žádná jistota, zda bohové existují nebo ne a jak na tom fyzicky jsou psychologicky, protože podle nich existuje mnoho proměnných a faktorů, které nám neumožňují vědět 100%.

Tím pádem, xenofanés, by dospěl k potvrzení, že božství je a vynález člověka a že tedy řečtí bohové nejsou stejní jako např. Egypťané, protože se řídí charakteristikami konkrétní kultury nebo komunity.

Pragmatismus

The pragmatismus je další ze základen sofistů. Podle sofistů se činy a činy člověka provádějí v závislosti na tom, zda jsou prospěšné/užitečné nebo škodlivé/neužitečné abychom dosáhli určitého cíle, cíle nebo cíle, bez ohledu na to, zda je to dobré nebo ne: Mohli bychom lhát, abychom získali a vlastní prospěch. Proto naše činy nejsou prováděny na základě toho, zda jsou dobré nebo špatné.

Skepticismus

Pro sofisty neexistuje na světě žádná entita, která by stanovila, co je správné nebo špatné, to znamená, že pochybují a zpochybňují absolutní pravdu a způsob, jakým přistupujeme ke své realitě. Což je způsobeno tím, že neexistuje žádný přímý vztah mezi naší myslí a skutečným světem (a Někdy si můžeme myslet věci, které nejsou pravdivé): Nevíme, zda to, co naše mysl vnímá, je pravda resp lhát.

Obrázek: Slideshare

Sofisté, úzce spjatí s athénským demokratickým systémem, se profesionálně věnovali pedagogické činnosti oratoř (Vědět, jak se na veřejnosti vyjádřit přesvědčivým a přesvědčivým způsobem) a rétorika (umět vypracovat projev ve všech jeho fázích: obsahová struktura, syntaxe, zapamatování a výklad) občanům, kteří se většinou věnovali politika.

No, musíme mít na paměti, že jsme v době, kdy to bylo považováno za jednu ze základních ctností politici se uměli dobře vyjadřovat a předávat své myšlenky přesvědčivým způsobem, aby svedli své protějšky v zastupitelstvu z agora.

Stručně řečeno, sofisté učili umění vědět, jak vyjádřit, umět mluvit a obhájit myšlenku výměnou za plat. A je to tak, že sofisté byli prvními filozofy, kteří obdrželi honorář výměnou za své služby. Skutečnost, která způsobila, že byli velmi kritizováni jinými velkými mysliteli jako Sokrates nebo Platón, který o nich přišel říci, že byli překupníci a to nebyli svobodní debatovat s lidmi, protože mluvili jen s těmi, kteří jim mohli zaplatit.

Obrázek: Weby Google

V Athény dominují sofisté (kteří rozvíjejí profesi filozofa). Sokrates (470-399 př.n.l C) pro revolucionizovat filozofii a vyučování: za své hodiny neplatil poplatky, jeho hodiny byly zaměřeny na několik jedinců a jeho metoda byla plně praktická. Jinými slovy, student pro něj musel být aktivním subjektem, musel být účastníkem vlastního učení a neomezovat se na získávání znalostí teoretickým způsobem, jak bylo vyhlášeno. sofisté. Zároveň se také stal nepohodlnou postavou („The Gadfly of Athens“) a etabloval se jako zarytý odpůrce sofistických myšlenek.

Tímto způsobem jsou hlavní rozdíly mezi Sokratem a sofisty následující:

• Sokrates používá dialektika, který je založen na dialogu (cesta k rozumu) mezi dvěma partnery a jehož účelem je, aby jeden z nich pomohl najít pravda nebo poznání druhého prostřednictvím řady otázek, které vedou k přemýšlení, k otevření mysli a k ​​rozchodu s předpojatými představami.
• Za Sokrata Ike ctnosti a morálce jsou přímo spojeny s přítomností nebo nepřítomností znalostí (vědění je největší z ctností a nevědomost největší z nectností) a proto, zlo je absence poznání dobra a produktem nevědomosti. Člověk, který jedná špatně, tedy není ze špatnosti, ale z nevědomosti.
• Podle Sokrata je filozof je to člověk, který vede nebo pomáhá druhému vynést pravdu nebo vnitřní poznání v naší duši a který si za to neúčtuje.
• pro Sokrata Filozofie musí být praktické a funkční dialogování (otázka-odpověď) tedy nic nenapsal; domníval se, že jeho psaní je plýtváním časem na uskutečnění skutečné filozofie, že rozmazává její podstatu a že je nakonec zastaralé.
• Podle Sokrata pravda je univerzální a existuje uvnitř nás všech (je vrozená a latentní), proto ji můžeme poznat, pokud ji zachráníme/vytáhneme z našeho nitra.
• Sokrates předstírá vzdělávat ve ctnosti a mravnosti, tedy ve tvoření spravedliví občanédobrý a moudrý.
• Pro Sokrata štěstí nesídlí v materiálních statcích nebo penězích, ale ve vnitřním řádu, v vědomí a rovnováhu svého vlastního bytí.
• Sokrates kritizuje Demokratický systém jako vláda, pokud umožňuje nevědomým lidem (lidem, kteří nejsou specialisty na politiku) dostat se k moci a rozhodovat.

Pokud si chcete přečíst více článků podobných vlastnosti sofistů, doporučujeme zadat naši kategorii Filozofie.

Antiseri a Reale. Dějiny filozofie. sv. 1. Ed. Herder. 2010.