12 velkých básní v Nahuatl (překlad a význam)

V průběhu historie a na celém světě existovala velká rozmanitost národů a kultur vlastní vlastnosti a způsob vidění světa, z nichž některé se vytvořily skvěle civilizací.

Některé z nich se objevily v Jižní Americe, jako např Maya mávat inkaa navzdory skutečnosti, že tyto civilizace nakonec zmizely, byly schopny zanechat vzorky svých idiosynkrazií. Mezi nimi najdeme jazyk nahuatl, který navzdory skutečnosti, že někteří lidé věří, že zmizel, má stále mnoho mluvčích..

Stejně jako u mnoha jazyků, kterými se mluví na světě, tento krásný jazyk se používal nejen pro předávat informace, ale vyjadřovat ve formě kompozic vnitřní svět a pocity těch, kteří je používají poetický. Tento článek ukazuje celkem dvanáct básní v Nahuatl, některé z nich z předkolumbovských dob.

• Doporučeno: „30 nejlepších krátkých básní (od slavných a anonymních autorů)“

Tucet básní v Nahuatlu

Níže vám ukážeme tucet básní v Nahuatlu na různá pole, ve kterých lze pozorovat různá témata které byly součástí osobitosti a/nebo historie starověkých obyvatel Mexika nebo jejich dědiců v současnost, dárek.

Každý z nich má také přibližný překlad do španělštiny., vytvořené různými autory.

1. Xon Ahuiyacan (Nezahualcoyotl)

„Ica xon ahuiyacan ihuinti xochitli, tomac mani, aya. Ma on te ya aquiloto xochicozquitl. V toquiappancaxochiuh, tla celia xochitli, cueponia xochitli. Oncan nemi tototl, chachalaca, tlatohua, hahaya hual na quimatli teotl ichan, ohuaya, ohuaya

Zaniyo in toxochiuhica ica tonahuiyacan. Zaniyo v cuicatl, aya icaon pupulihui v amotlaocol. V tepilhuaně ica yehua, amelel na kvízu, ohuaya, ohuaya Quiyocoya v Ipalnemohua, aya qui ya hualtemohuiya moyocoyatzin, v ayahuailo xochitli, ica yehua amelel na kvízu.“

Překlad: Radujte se

"Radujte se s květinami, které omamují, těmi, které máme v rukou." Nechte si nasadit květinové náhrdelníky. Naše květiny období dešťů, vonné květiny, již otevírají své koruny. Pták se tam prochází, štěbetá a zpívá, přichází se podívat na boží dům. Jen s našimi květinami se radujeme. Jen s našimi písněmi tvůj smutek zaniká.

Ó pánové, tímto se vaše znechucení rozplynulo. Dárce života je vymýšlí, vynálezce sebe seslal je dolů, příjemné květiny, s nimi se rozptýlí vaše znechucení.“

• ATato krátká báseň je dílem Nezahualcóyotla, krále Texcoca a jednoho z nejstarších a nejvýznamnějších představitelů předkolumbovské nahuatlské poezie. (Ne nadarmo se mu také říkalo Král básník), který je považován za moudrého a učence, který studoval a přemýšlel o transcendentních aspektech reality a života. Tento fragment je součástí nahuatlského poetického subžánru známého jako xoxicuícatl nebo písně k poezii. Za zmínku stojí skutečnost, že v nahuatlské poezii je poezie symbolizována květinami, s nimiž V těchto básních se pokaždé, když se mluví o básni, odkazuje na samotnou poezii a uvažuje o ní. květ.

2. Ah v tepilhuanu (Nezahualcoyotl)

„Ach v Tepilhuanu: ma tiyoque timiquini ti macehualtin nahui nahui v timochi tonyazque timochi tonalquizquee Ohuaya Ohuaya v tlalticpac. Ayac chalchihuitl ayac teocuitlatl mocuepaz v tlalticpac tlatielo timochiotonyazque v canin ye yuhcan: ayac mocahuaz zan zen tlapupulihuiz ti yahui ye yuhcan […] ichan Ohuaya Ohuaya.

Zan yahqui tlacuilolli Aya ah tonpupulihui Zan yuhqui xochitl Aya in zan toncuetlahui ya in tlalticpac Ohuaya ya quetzalli ya zacuan xiuhquecholli itlaquechhuan tonpupulihui tiyahui in ičan Ohuaya Ohuaya. Oacico ye nican ye ololo Ayyahue a in tlaocol Aya ye in itec on nemi ma men chcililo in cuauhtli ocelotl Ohuaya nican zan tipopulihuizque ayac mocahuaz Iyyo. Xic yocoyacan in antepilhuan cuauhtli ocelotl ma nel chalchihuitl ma nel teocuitlatl no ye ompa yazce oncan on Ximohua yehuaya zan tipupulihuizque ayac mocahuaz Iyyo.“

Překlad: Vnímám tajemství

„Vnímám to tajemství, to skryté: Ach vy pánové! Takoví jsme, jsme smrtelní, čtyři po čtyřech my muži, všichni budeme muset odejít, všichni budeme muset zemřít na zemi. Nikdo v nefritu, nikdo ve zlatě se neobrátí: na zemi bude zachován, všichni půjdeme. Tam stejným způsobem. nikdo nezůstane, spolu budeme muset zahynout, půjdeme takhle domů.

Jako obraz budeme mazat. Jako květina uschneme zde na zemi. Jako zacuán ptačí peří oděv, z krásného ptáka s gumovým výstřihem, skončíme, jdeme domů. Když se sem přiblížíme, smutek těch, kteří v něm žijí, se obrací. Meditujte o tom, pánové, orli a tygři, i kdybyste byli z nefritu, i když tam půjdete, na místo vyhublých. Budeme muset zmizet, nikdo nezůstane."

• Druhá báseň krále Nezahualcóyotla. V tomto případě máme co do činění s typem básně známé jako Icnocuícatl nebo píseň úzkosti, ve které k nám promlouvá panovník. o smrtelnosti lidské bytosti, o tom, že máme omezený čas a že kousek po kousku chřadneme Zemřít.

3. Hitl iztac ihupan ce chichiltic otiquinmecoti ipan nomahuan (Alfredo Ramírez)

“TIaco' motlahuil oniquixmat zan tlaco' oniquixmat ohue oniquitac un tlaco' ihuan xohueloniquitac nochi' tehua' motoca tlahuihli' ica motlahuil otinech-chocti ka motlatzotzonal otinechpacti motlahuil ihuan motlatzotzonal oyecoque nechpactian ihuan nech-choctian aman onazic campa naziznequia mohuan ihuan tonazitoc campa xaca huelazi' pampa umpa nochi' ohuitziohuaca' aman nochi' polihui' ipan in otli' campa nehua' nimohuitiaya' opoliuque huitzcuhte campa nomelahuaya nohui' aman nomelahuan xochime ipan in odi' ihuan nitlacza' innenepantlan xochime nohui' quiyecanan xochime ihuan huizte nocuepan xochime aman xochime iztaque ihuan chichiltique quiyecanan nohui' ihuan ninenemi' ípan inxihuío' aman motlatzotzonal quínpactia xochime íhuan xochime quinmatequia ahuixtli' ihuan motlahuil nechyecana' noxochihuan tehua' tiquimpia' ihuan moxochihuan nehua' niquimpia' love tehua' tiquinmatequia' ica mahuix noxochihuan ihuan moxochihuan ihuan tiquimactia ica motlahuil íhuan mocuicau ihuan tiquínmaltia' ka mahuix pampa oponiton ipan motlalhuan.”

Překlad: Bílý květ a červený květ, který jsi z nich udělal, se mi dostaly do rukou

"Potkal jsem polovinu tvého osvětlení, potkal jsem jen polovinu, dokázal jsem ocenit tu polovinu a nemohl jsem ji vidět kompletní." Říkáš si "světlo": svým osvětlením jsi mě rozplakal, svou hudbou jsi mě potěšil; vaše osvětlení a vaše hudba dorazily, dělají mě šťastným a rozpláčou mě. Teď jsem se dostal tam, kam jsem chtěl s tebou. a ty saháš tam, kam nikdo nedosáhne, protože tam se všechno proměnilo v trní. Nyní je vše ztraceno na té cestě, kudy jsem kráčel; míchy byly ztraceny tam, kde ležela moje cesta. Nyní jsou květiny rozprostřeny na té cestě a já dělám kroky mezi květinami. Má cesta je vedena květinami; nyní mě vedou bílé a červené květy a já chodím po jejich okvětních lístcích; teď vaše hudba dělá květiny šťastnými a květiny jsou zalévány rosou. a tvé osvícení mě vede. Ty vlastníš mé květiny a já mám tvé květiny, teď je zaléváš svou rosou: moje květiny a tvé květiny. a obšťastňuješ je svým osvětlením a svou písní a koupeš je svou rosou, protože se znovuzrodily ve tvých zemích.“

• Moderní báseň Alfreda Ramíreze, který nám vypráví o lásce a o tom, jak je zdrojem naděje a proměny, přestože toho druhého zná jen částečně.

4. Piltototsin

„Piltototsin, kenke tikuika? Na nikuika pampa niyolpaki, na nikuika pampa nochipa tlanes iuan ta, ¿kenke axtikuika? Piltototsin, kenke tikuika? Na nikuika pampa niyoltok, na nikuika pampa miluji nikokojtok, uan ​​​​ta, kenke axe tikuika? Piltototsin, kenke tikuika? Na nikuika pampa nitlayejyekmati, na nikuika pampa onkaj tonati uan ta, kenke axtikuika?“

Překlad: Little Bird

„Parajillo, proč zpíváš? Zpívám, protože jsem šťastný, zpívám, protože se vždy rozednívá a ty, proč nezpíváš? Ptáčku, proč zpíváš? Zpívám, protože mám život, zpívám, protože nejsem zraněný a ty, proč nezpíváš? Ptáčku, proč zpíváš? Zpívám, protože vidím krásné věci, zpívám, protože je slunce, a ty, proč nezpíváš?

• Jednoduchá báseň nebo píseň, která vyjadřuje potřebu brát v úvahu a vážit si maličkostí v našem životě, kterou běžně považujeme za samozřejmost a za kterou bychom se měli radovat.

5. Quinon quixmati' aquinon

“TIeca onimitzixmat tlín tlatlacohli' ticpia'? Xnicmati' tlin nicchiua', ne nemiliz tlantoc. Má oninemic tla xuel ida nicchiua' ipan v tlalticpactli'? In tlalticpactli' can san noteua' xticmati' tlin ticchiua' uan monemiliz umpaca uan xticnequi' tihquixtiz. Pampa timumuui mamitzihlican tlin melac, aman monemiliz nozotinemi', yoten ka uiztli' icxopalhuan. Aman nochi' uiuitzio ipan moyecmacopa 'unca ce uiztli' ca xuelmitZIlemitia' ¡un uiztli' aquinon yez! tleca' onimitzixmat?

Překlad: Kdo ví, čí tvář

„Proč jsem se setkal s tvou tváří, proč se musíš svíjet v ohni? Nevím, co dělám, můj život končí. Proč jsem přišel žít, když nemůžu něco udělat na této zemi? Tento svět, kde vy sami nevíte, co děláte, ale váš život tam je a vy ho nechcete vzít ven. Protože se bojíš, že ti bude sdělena pravda, teď je tvá duše v životě trnitá, plosky jejích nohou jsou již plné trní. Teď je vše trnité, po tvé pravici je trn, který tě nenechá žít, ten trn, kdo to bude! proč jsem znal tvou tvář?

• Tato krátká báseň je moderní skladbou v jazyce nahuatl, komplexního výkladu, který nám může říci jak o svobodě, tak o nejistotě, pokud jde o o tom, co dělat s našimi životy, stejně jako o neklidu, který může být způsoben skutečností zamilovat se.

6. Icuic Nezahualpilli a c tlamato huexotzinco (Nezahualpilli)

„Nihuintia ya, yhuintia noyollo: Tiahuizcalla moquetza ya, nebo tlahtohua ya zaquanquechol chimaltenanticpac, tlacochtenanticpac. Ximocuiltono, ti Tlacahuepan, tinohueyo, quaxomotl, aya quaxomocuextecatl. Zan teoaxochioctla yc yhuintic, ye oncan totoatenpan, aya quaxomotl. A n chalchiuhtli tete yca, quetzalli popoztequi, a nohueyotepilhuanytzin, miquiztlahuanque a c oncan amillan ypan, atempan mexica a mehetla.

A n quauhtli ya pipitzcan, ocelotl chocatica, tinopiltzin, Macuilmalinalli, zan ye oncan poctlan, tlapallan, yecoyaochihua nebo yn mexica. V ye o nihuintic, ye nicuextecatl, ye nixochiquaxoxo, nictotoyahua ye xochiaoctli. V ma temacon quetzalocoxochitl, nopiltzin, titlahpaliuhquetl a n ye nixoxoya. V teotl a mancan, yahue ompozontimani, teoaxochioctica ya ihuinti v mexicame.

Chichimecatl aya noconilnamiqui, zan nichoca a odstín. Ic aya onnichoca ya ni Nezahualpilli, noconilnamiqui canin ya mani a ompa ye cueponi a yaoxochitl, a ya noconilnamiqui a can nicoca. Ciliquipan Chailtzin, aytzin, mahuia. Ixtlilcuechahuac yca ye onmahuiztia, quinamoya v quetzalli, patzaconxiuhquiyamoya cuextecatl. Atl ia yxtla, yhtec tlachinolacueyotl, topan yc pozonipilia Ixtlilotoncochotzin, ycan ye mahuiztia, quinamoya y quetzal a patzaconxiuhquiyamoya. V quetzalaxomotzin ompapatlantia, noxochihueyotzin a v Tlacahuepantzin, zan quitocan tochin teuctlapaliuhquetl a v cuexteca meyetla. Aytec nebo cuica ya, ontlahtoa a teoaxochitl. A v zan quitlahuana, chachalaca, v quechol pohuan v tecpilli a v cuexteca metla. Oyatihuintique notatahuan, tlapalyhuintitly.

Ma nemaytitotil už! Zan ca ye ichan huehuexochihuaque, za quetzalchimaleque, ye tlatileque ya, yolimale ya, anca quimittotia. Ini huatzalhuan huehuexochihuaque nebo za quetzalchimaleque. Yezo yahqui nopillotzin, cozahuic cuexteca totec, tzapocueye, Tatlacahuepan motimalohua a quenonamican. Yaoxochioctica, yhuintitiaquia nopillotzin, cozahuic cuexteca totec. Ye onmahpantia yn teoaxochiaoctli yn Matlaccuiatzin. O cen yahque quenonamican Zannoconyapitza ya yn oceloacaquiquiz, za onquauhtzatziticac in notemalacac, ipan tecpilli. Yahqui ya a huehuehtzin a chimalli xochioctla yca yhuintihua ye oncan cuexteca, Netotilo ya yn Atlixco Moteoxiuhhuehueuh xictzotzona ya, xochiahacuinta a metl, a moxochicozqui, mahci aztatzonyhua, timotlac ya a šimrání. Yayocaque, ye onnemi, xocbiquaxoxome, Y n tlahpaliuhquetl, ocelochimaleque mocuenpani. Zan ye onnentlamati a noyolio, nitlahpalihuiquetl ni Nezahualpil. Zan niquintemoa nachihua, nebo yahquin teuctli, xochiquetzal, yahqui tlapaliuhquetl, ylhuicaxoxohuic ichan. Tlatohuatzin a Nacapipiyol mach ocquihualya xochiaoctli a ya ty nican nichoca?"

Překlad: Píseň Nezahualpilli během války s huexotzincem

„Jsem omámený, mé srdce je omámené: svítání vychází, ptáček zacuán už zpívá nad lemovanými štíty, nad lemovanými štíty ptáček zacuán. Raduj se, Tlacatehuepane, ty, náš soused, skinhead, jako skinhead z Cuexteca. Opojený likérem z květovaných vod tam na okraji vod ptáků, oholená hlava. Nefritová a quetzalská peří s kameny byly zničeny, moji velcí páni, opojení smrtí, tam ve vodních cementárnách, na břehu vody, Mexičané, magueyes. Orel kvílí, jaguár sténá, ty, můj princi Macuilmalinalli. Tam v Poctlanu, Tlapallan, přijíždějí Mexičané a vedou válku. Už jsem se napil, já Huaxteco, zezelenám si květinovou čelenku, znovu a znovu rozlévám květinový likér. Budiž dán vzácný květ ocote, můj princi, ty mladý a silný, zelenám se. Znovu a znovu rozlévám květinový likér. Kam se rozprostírají božské vody, tam jsou Mexičané rozzuřeni, opojeni květnatým mokem, vzpomínám na Chichimecu, jen pláču.

Za to pláču, já Nezahualpilli, pamatuji si ho, kde je? Kvetou tam válečné květy, vzpomínám, jen pláču. Chailtzin je v šoku. Ixtlilcuecháhuac se tím povznese, zmocní se quetzalských per. Opilý Huaxteco se zmocní drahých kamenů. Ve vodě, na pláni, jsou nad námi spalující vlny, princ Ixtlilotoncochotzin je zanícený, tím se povznese, zmocní se quetzalských per, huaxteco se zmocní drahých kamenů opilý. Káčátko s jemným peřím se třepotá, můj velký rozkvět, Tlacahuepantzine. Následují jen králíka, mladého a silného muže, Huaxtecos, ach. Uvnitř vody zpívá, bublá, vychází, vodní květina ho omámí, ti, co jsou jako quechol, princ, Huaxtecos kvílí, ach. Opili jsme se, moji rodiče, opilství síly, ať je tanec, v domě těch, kdo mají květinové bubny, kteří mají drahé štíty. Přicházejí ti, kteří mají mohyly, ten, kdo je zajal. Roztančí majitele zničených domů. Majitelé květinových bubnů, ti se vzácnými štíty. Můj princ je zkrvavený, náš pane, zlatý Huaxteco, ten se sukní sapodilly, Tlacahuepan je pokrytý slávou v Quenonamicanu.

Květinovým válečným likérem byl můj princ, náš pán, zlatý Huaxteco, ten se sapodilovou sukní, opojen, Tlacahuepan je v Quenonamicanu pokrytý slávou. Už jsou oblečeni, květinový likér z války, jsou to Matlaccuiatzin a Tlacahuepan, spolu odešli do Quenonamicanu. S božskou vodou na trupu je namalován, můj velký, můj princ Nezahualpilli, s květnatým likérem štítů se tam opíjeli Huaxtékové. V Atlixcu se tančí. Troubím na trubku, jaguáří rákos, orel kvičí na můj kulatý kámen. Šlechtic odešel, stařec, s květovaným likérem štítů, Huaxtékové se tam opíjejí.

V Atlixcu se tančí. Nechte svůj tyrkysový bubínek rozeznít, opojený květovanou vodou, svůj náhrdelník z květin, ten s chocholem z volavčích peří, záda máte natřené. Už to slyší, už žijí, ti s květnatými skinheady, robustní a silný mladík. Ti s jaguářími štíty se vracejí. Jen mé srdce bolí, já, silný a robustní mladý muž, já Nezahualpilli, je hledám. Pan Axochiquétzal odešel, silný a robustní mladý muž odešel do svého domu v modrém nebi, pane Acapipiyol, pije ten květinový likér? Proto tady pláču."

• Tato báseň je připisována Nezahualpillimu, syn a nástupce ve vládě Texcoco de Nezahualcóyotl. Je to jediné básnické dílo tohoto tlatoani (krále), které se dochovalo a můžeme v něm vidět nářek vládce nad náklady na válku s jiným regionem: nad krví a ztrátou žije.

7. Cacamatzin icuic (Cacamatzin)

„V antocnihuané, tla oc xoconcaquican: ma ac azo ayac in tecunenemi. cuanyotl, cocolotl, ma zo ilcahui, ma zo pupulihui, yeccan tlalticpac. No zan noma nehuatl, nech on itohua in yalhua, tlachco on catca, conitohua, cinilhuiya: Ach quen tlatlaca? Ach quen tlatlamati? Ac zan ninomati, Mochi conitohua, an in anel v tlatohua tlaticpac. Ayahuitzin moteca, ma quiquiztla v ihcahuaca, nopan pani tlalticpac. Tzetzelihui, mimilihui, yahualihui xochitli, ahuiyaztihuitz nebo tlalticpac. Nebo ach, yuhqui nel ye ichan, totatzin ai, ach v yuhqui xoxopan v quetzalli, ya xochitica na tlacuilohua, tlalticpac ye nican ipalnemohuani.

Chalchiuh teponaztli mimilintocan, na chalchiuhtlacapitzohuayan, v itlazo teotl, k v ilhuicahua, ihui quecholicozcatl huihuitolihui v tlalticpac. Cuicachimal ayahui, tlacoch quiyahui tlalticpac, v nepapansku xochitli na yohuala ica a tetecuica v ilhuicatl. Teocuitla chimaltica ye na técuitlo. Zan niquitohua, zan ni Cacamatzin, zan niquilnamiqui v tlatohuani Nezahualpilli. Cuix on motta, cuix om monotza in Nezahualcoyotl Huehuetitlan? Ani quim ilnamiqui. Ac nel ah yaz? V chalchihuitl, teocuilatl, mach ah ca on yaz? Cuix nixiuhchimalli, oc ceppa nozaloloz? V niquizaz? V ayatica niquimilolo? Tlalticpac, Huehuetitlan, Niquim Ilmamiqui!“

Překlad: Písně Cacamatzinu

"Naši přátelé, poslouchejte ho: ať nikdo nežije s presumpcí královské hodnosti." Zuřivost, spory budou zapomenuty, zmizí v pravý čas na zemi. Také mně samotnému, nedávno mi řekli, ti, kteří byli v míčové hře, říkali, mumlali: Je možné jednat lidsky? Je možné jednat diskrétně? Znám jen sebe. Všichni to říkali, ale nikdo neříká pravdu na světě.

Mlha se šíří, hlemýždi se ozývají, nade mnou a celou zemí. Květiny prší, proplétají se, střídají se, přicházejí rozdávat radost na zemi. Je to opravdu, možná když náš otec pracuje ve svém domě, možná když se peří quetzala v čase zeleně s květinami mění, tady na zemi je Dárce života. V místě, kde znějí vzácné bubny, kde se ozývají krásné flétny vzácného boha, majitele nebe, se na zemi chvějí náhrdelníky z rudého peří. Mlha zahaluje okraje štítu, na zem padá déšť šípů, s nimi se zatemňuje barva všech květů, na nebi hřmí. Se zlatými štíty je tanec.

Jen říkám, já, Cacamatzin, teď si vzpomínám jen na pana Nezahualpilliho. Vidí se tam, vedou tam dialog on a Nezahualcóyotl na místě bubnů? Teď si na ně vzpomínám. Kdo tam opravdu nebude muset? Pokud je to nefrit, pokud je to zlato, nebude to tam muset? Jsem snad tyrkysový štít, znovu jako mozaika budu znovu zasazen? Přijdu znovu na zem? Budu zahalený jemnými přikrývkami? Stále na zemi, poblíž místa bubnů, si je pamatuji.“

• Toto dílo je od císaře Cacamatzina, moctezumova synovce a krále Texcoca který zemřel jako jeho strýc rukou Španělů krátce před tzv. Noche Triste (porážka Cortése na předměstí Tenochtitlánu). V této básni sledujeme, jak král melancholicky mluví o svém otci a dědovi, předchozích králích Nezahualpilli a Nezahualcóyotl a jejich neklid a neklid tváří v tvář hrozícímu bitvy.

8. Oquicehui quiautli notliu (Alfredo Ramírez)

“Opeu xopaniztli ihuan tlacame pehuan tequipanohuan pehua' xopaniztli ihuan pehua' quiahui' nochime tlacame yahue' ihuan tequipanohuan cuican inau cuican intlaxcal ihuan tehua' ticuica' tlaxcahi' love oecoc xopaniztli ihuan opeu quiahui' quiahui' catonahli quiahui' cayehuali love nochi' cuhxiuhtli ihuan cuhte pehuan itzmolinin ihuan nochime in yopilincan opeu quiahui' ihu xopaniztli aman nochi' xoxohuia' ihuan tlacame tlacuan itlampa cuhte in tlacame tlatlatian itlampa cuhte quiahui' ihuan tlacame quicuan tlaxcahli cecee pampa quiautli oquincecehuili intliu quiautli' oquicecehui nochi' tecohli' ihuan tehua' oticcehui notliu quiahui' quiahui' ihuan quiautoc ihuan cocone nahuiltian itlampa quiautli' cocone nopaltilian itlampa quiautli' nochime tlacame tequipanohuan ihuan cocone nohuapahuan love tehua' ihcon timohuapahua' quiautli' nochi' cue quihuapahua' ihuan nochi' hue quicehuia' quen tehua' nochi' hue tic-huapahua' ihuan nochi' huelticcehuia' opeu xopaniztli ihuan opeu quiahui' ihuan nochime tlacame opeu tequipanohuan quiautli' nochi' oquicehui ihuan nochi' oquixoxohuili aman nochi' xoxohqui' ihuan nochi' ceutoc ihuan tehua' oticcehui notliu.“

Překlad: déšť uhasil můj táborák

„Začalo období dešťů a muži začali pracovat. Začíná období dešťů a začíná pršet: všichni muži jdou do práce, nosí si pití, nosí tortilly a vy máte jen jednu tortillu. Nyní začalo období dešťů a začalo pršet: prší přes den, prší v noci. Nyní se každý stromek a strom začínají zelenat a všechny byly již uschlé; začalo pršet a začalo období dešťů, teď je zase všechno zelené. a muži jedí pod stromy a muži staví svůj oheň pod stromy. Prší a muži jedí studené tortilly, protože déšť uhasil jejich ohně; Déšť uhasil všechny uhlíky a ty uhasíš můj oheň. Prší, prší a prší a děti si hrají v dešti, děti jsou promočené deštěm. Všichni muži pracují a děti jsou vychovány; teď, ty, tak se odvíjíš; déšť může plodit všechno a všechno může vypnout. Stejně jako vy, kteří můžete všechno rozvinout a můžete to všechno vypnout. Začalo období dešťů a začalo pršet a všichni muži začali pracovat. Déšť vše uhasil a vše se zazelenalo; nyní je vše zelené a vše je vypnuté; uhasil jsi můj oheň."

• Tato moderní báseň Alfreda Ramíreze nám vypráví o dešti, který autor používá jako symbol k identifikaci, komu se i přes to, že se vše zazelenalo, podařilo uhasit jeho plamen.

9. Itlatol temiktli (Tecayahuatzin)

„Auh tokniwane, tla xokonkakikan v itlatolském temiktli: xoxopantla technemitia, v teocuitlaxilotl, techonitwuitia tlauhkecholelotl, techoncozctia. In tikmati ye ontlaneltoca toyiollo, toknihuan!“

Překlad: Sen o slovech

„Přátelé, slyšte prosím tento sen o slovech!: na jaře nám zlaté poupě klasu dává život: dává nám osvěžení něžný červený klas, ale je to bohatý náhrdelník, o kterém víme, že srdce našich přátel jsou nám věrná přátelé."

• Přátelství je předností, kterou oceňuje většina kultur na světě, jak je vidět v této básni vládce Huexotzinca Tecayehuatzina v předhispánských dobách.

10. V xochitlu, v cuicatl (Ayocuan Cuetzpaltzin)

„Ayn ilhuicac itic ompa ye ya huitz in yectli yan xochitl, yectli yan cuicatl. Conpoloan tellel, conpoloan totlayocol a tlacahzo yehuatl v chichimecatl teuctli v Tecayehuatzin. yca xonahuiacan! Moquetzalizquixochintzetzeloa v icniuhyotl. Aztacaxtlatlapantica, vy na malinticac v quetzalxiloxochitl: ymapan onnehnemi, conchihchichintinemih v teteuktinu, v tepilhuanu. Zan teocuitlacoyoltototl: nebo huel yectlin amocuic, huel yectli v anquehua. Anquin ye oncan a xochitl yiahualiuhcan. A xochitl ymapan amoncate, yn amontlahtlahtoa. Oh ach anca tiquechol, v Ipalnemoa? Nebo ach anca titlatocauh yehuan teotl? Achtotiamehuan anquitztoque tlahuizcalli, amoncuicatinemi. Maciuhtia nebo v quinequi noyollo zan chimalli xochitl, v ixochiuh Ipalnemoani. Kdo conchiuaz noyollo yehua? Onen tacico, tonquizaco v tlalticpac. Zan ca iuhquin onyaz in nebo ompopoliuhxochitla? Tle notleyo yez v quenmanianštině?

An tle nitauhca yez v tlalticpac? Manel xochitl, manel cuicatl! Kdo conchihuaz noyollo yehua? Onentacico, tonquizaco v tlalticpac. Muž tonahuiacan, antoknihuan, ma onnequechnahualo nican. Xochintlalticpac, Ontiyanemi. A e nican ayac quitlamitehuaz v xochitl, v cuicatl, v mani a ychan Ipalnemohuani. A n zan cuel achitzincan tlalticpac, Oc no iuhcan quenonamican? ¿Cuix oc pacohua? Icniuhtihua? Auh yn amo zanio nican tontiximatico in tlalticpac?“

Překlad: Květiny a písně

"Zevnitř nebe přicházejí krásné květiny, krásné písně." Naše touha je činí ošklivými, naše vynalézavost je kazí, ledaže by to byly ty, které měl princ Chichimeca Tecayehuatzin. S jeho, radujte se! Přátelství je déšť vzácných květin. Bílé prameny volavčího peří jsou propleteny krásnými červenými květy. ve větvích stromů, pod nimi chodí a pijí páni a šlechtici. Tvá krásná píseň: zlatý chřestýš, chováš ji velmi krásnou. Jste v květinovém ohradě. Na kvetoucích větvích zpíváš. Jste snad vzácný pták Dárce života? Mluvil jsi s Bohem? Jakmile jste uviděli svítání, začali jste zpívat. Usiluj, miluj mé srdce, květy štítu, květy Dárce života. Co může moje srdce udělat? Nadarmo jsme přišli, na zemi jsme vyklíčili. Je to jediná cesta, kterou musím jít jako květiny, které zahynuly? Z mého jména nic nezůstane?

Nic z mé slávy tady na zemi? Alespoň květiny, alespoň písně! Co může moje srdce udělat? Nadarmo jsme přišli, na zemi jsme vyklíčili. Užijme si to, přátelé, jsou tu objetí. Nyní jdeme po rozkvetlé zemi. Květiny a písně zde nikdo neukončí, přetrvávají v domě Dárce života. Zde na zemi je oblast prchavého okamžiku. Je to tak i v místě, kde nějak bydlíte? Je tam člověk šťastný? Existuje přátelství? Nebo teprve zde na zemi jsme poznali své tváře?

• V této básni Ayocuan Cuetzpaltzin, předkolumbovský básník, který žil v patnáctém století, nám jasně říká o jednom z problémů, které se týkají lidstva od jeho počátku: o krátkost života a nevyhnutelnost smrti, stejně jako starost, že nic nezanecháme za.

11. Macuilxochitzin Icuic (Macuilxochitzin)

„A nonpehua noncuica, ani Macuilxochitl, zan noconahuiltia nebo in ipalnemoa, yn maconnetotilo – ohuaya, ohuaya! Quenonamican, can or ye ichan im a itquihua in cuicatl? Ic zanio nican a izca anmoxochiuh? In ma onnetotilo – ohuaya, ohuaya! Temomacehual matlatzincatl, Itzcohuatzin: V Axayacatzin ticmomoyahuaco v altepetl v Tlacotepec – a ohuaya! Nebo ylacatziuh ya ommoxochiuyh, mopapaloouh. Ic toconahuiltia. V matlatzincatl, v Toloca, v Tlacotepec – ohuaya. Ayaxca ocontemaca v xochitlaihuitla ypalnemoa – ohuaya. V quauhichimalli v temac, ye quimana – ohuican ouihua, yan tlachinolli itic, yxtlahuatl itic – ohuaya, ohuaya. V neneuhqui v tocuic, neneuhqui v toxochiuh, může tiquaochpan, v toconahuiltia ypalnemoa – ohuaya, ohuaya. V quauhxochitl v momac ommani, Axayacatzin.

V teoaxochitl, v tlachinolxochitl ic, yzhuayotimani, yca yhuintihua v tonahuac onoca – ohuaya, ohuaya. Topan cueponi – a yaoxochitl – a, v Ehecatepec, v Mexiku – ye ohoye ye huiloya yca yhuintihua v tonahuac onoc. Za ye netlapalolo v Tepilhuanu, v Acolihuaque, Antepaneca – Ohuaya, Ohuaya. V otepeuh Axayaca nohuian, Matlatzinco, Malinalco, Ocuillan, Tequaloya, Xohcotitlan. Nican ohualkizaco. Xiquipilco oncan oquimetzhuitec ce otomitl a hraje Tlilatl. Auh yn oahcico, quimilhui ycihuahuan: – Xitlacencahuacan v maxtlatl, v tilmatli, anquimakazque amoquichui. Oquinenotzallan: – Ma huallauh yn otomitl, yn onechmetzhuitec! Momauhtihtica yn otomitl, quittoa: Anca ye nechmictizque! Quihualhuica v huepantli, v tlaxipehualli v mazatl, ic quitlapaloco v Axaya. Momauhtitihuitz. Auh zan oquitlauhtique yn icihuahuan Axayaca.”

Překlad: Píseň Macuilxochitzin

„Pozvedám své písně, já, Macuilxóchitl, jimi se raduji Dárce života, ať začíná tanec! Kde člověk nějakým způsobem existuje, berou písně do Jeho domu? Nebo jsou vaše květiny jen tady? Nechte tanec začít! Matlatzinca je vaše zásluha o lid, pane Itzcóatl: Axayacatzine, dobyl jste město Tiacotépec! Tady vaše květiny, vaši motýli se šli střídat. Tímto jste způsobili radost. Matlatzinca je v Toluce, v Tlacotépec. Pomalu obětuje květiny a peří Dárci života. Nasazuje štíty orlů na paže mužů tam, kde zuří válka, uvnitř pláně. Jako naše písně, jako naše květiny, takhle, ty, válečníku s oholenou hlavou, dáváš radost Dárci života.

Květiny orla zůstávají ve vašich rukou, pane Axayácatle. Božskými květy, válečnými květy je pokryto, jimi se opije ten, kdo je po našem boku. Květiny války se otevírají nad námi, v Ehcatepecu, v Mexiku, kdo je vedle nás, opije se jimi. Princové byli odvážní, ti z Acolhuacánu, ty Tepanecasi. Axayácatl dobýval všude, v Matlatzincu, Malinalcu, Ocuillanu, Tequaloye, Xohcotitlánu. Tady vyšel. Tam v Xiquipilco byl Axayácatl zraněn do nohy Otomi, jmenoval se Tlilatl; Šel hledat své ženy, řekl jim: "Připravte mu krov, pelerínu, dáte mu ji, vy odvážní. Axayácatl zvolal: -"Ať přijde otomi, který Poranil mě na noze!" Otomi se bál, řekl: "Oni mě opravdu zabijí!" Pak přinesl tlustý kus dřeva a kůži jelena, s tím se uklonil. Axayacatl. Otomí byl plný strachu. Ale pak jeho ženy prosily Axayácatla za něj."

• Ačkoli tam bylo pravděpodobně více zastánců básní napsaných ženami v předkolumbovských dobách, uznávaných básníků je málo. Příkladem byla Macuilxochitzin, dcera královského rádce Tlacaélela a narozená v době expanze Aztéků. Zachovala se její báseň, která k nám na jedné straně promlouvá a velebí válečná vítězství jejího otce a jeho lidu a na druhé straně nám umožňuje vidět podrobnosti, jako jsou žádosti o milost ke králi Axayácatlovi skupinou žen, dokázaly zachránit život kapitánovi (rodu Otomi), který ubliž mu.

12. Tocahn v xochitlah

„Tocahn v xochitlah, vy v huecauh Mexihco Tenochtitlán; cuacan, yeccan, otechmohual huiquili Ipalnemohuani, nincacata totlenyouh, tomahuizouh intlatic pac. Tochanpocayautlan, nemequimilolli v altepetl a v axcan Mexihco Tenochtitlán; tlahuelilocatiltic tlacahuacayan. Cuixoc huel tiquehuazqueh nican v cuicatl? nican otech mohualhuiquili Ipalnemohuani, nican cacta totlenyouh, tomahuizouh v tlalticpac.“

Překlad: Náš dům, květinový výběh

„Náš dům, květinový výběh, s paprsky slunce ve městě, Mexiko Tenochtitlán v dávných dobách; dobré, krásné místo, náš příbytek lidí, dárce života nás sem přivedl, zde byla naše sláva, naše sláva na zemi. Náš dům, kouřová mlha, město rubáše, Mexiko Tenochtitlán nyní; bláznivé místo hluku můžeme ještě vyzvednout píseň? Dárce života nás sem přivedl, tady byla naše sláva, naše sláva na zemi.“

• Krátká báseň, která vyzdvihuje zemi, kde žili Mexičané a Aztékové, se zaměřením na město u jezera Texcoco.

Bibliografické odkazy:

• Garibay, K. a Baptista, J. (1965). Nahuatlská poezie: Romance pánů Nového Španělska, rukopis Juan Bautista de Pomar, Tezxcoco, 1582. Národní autonomní univerzita Mexika, Institut historie, Seminář kultury Nahuatl.

• Leon-Portilla, M. (1979), Nezahualcoyotl, poezie a myšlení. Redakční knihy Mexika.

• Leon-Portilla, M. (1978). Třináct básníků aztéckého světa. Mexiko: Národní autonomní univerzita Mexika, Institut historického výzkumu.

• Ramirez, A. a Nava, F. (překlad) (s.f.). Básně v Nahuatlu.