70 nejlepších frází Viktora Frankla

Viktor Frankl Byl známým neurologem, psychiatrem a také filozofem. Rakouského původu patřící do 20. století, žil v letech 1905 až 1997 a Byl známý jako zakladatel logopedie jako terapie a existenciální analýzy.

Jeho výjimečnost spočívá v tom, že prožil téměř čtyři roky (1942 - 1945) v nacistických koncentračních táborech včetně Osvětimi a Dachau.

70 nejznámějších frází Viktora Frankla

V důsledku těchto namáhavých a obtížných zkušeností napsal Vicktor Frankl knihu s názvem "Mužské hledání smyslu", který by se brzy stal bestsellerem.

Man's Search for Meaning vyšlo pod dvěma různými názvy: v roce 1959 vyšlo v roce 1959 jako Od tábora smrti k existencialismu a v roce 1962 jako Mužské hledání smyslu.

Pravdou ale je, že za svůj život vydal více než 20 knih. Jeho odkaz myšlenek, slavných citátů a nápadů je dlouhý a bohatý V tomto článku vám zanecháme 70 nejlepších frází Viktora Frankla, většina z nich převzata z jeho bestselleru "Muž, který hledá smysl."

1. Když už nemůžeme změnit situaci, jsme vyzváni, abychom změnili sami sebe.

Fráze, která znamená, že čelit situacím spočívá v nás samých, ne v situacích samotných.

2. Úspěch, stejně jako štěstí, je neočekávaným vedlejším účinkem osobní oddanosti věci větší, než jsme my sami.

Viktor Frankl zde hovoří o altruismu a myšlení o druhých.

3. O tom, kým jsme, rozhodují rozhodnutí, nikoli podmínky.

Rozhodování a obhajoba našich rozhodnutí bude formovat naše „já“, mimo vnější okolnosti.

4. Život se nikdy nestane nesnesitelným kvůli okolnostem, ale pouze kvůli nedostatku smyslu a účelu.

Zde se Frankl vrací k cenění smyslu pro vůli a rozhodnutí sebe sama.

5. Není to minulost, co nás zastaví, je to budoucnost; a jak ji dnes oslabujeme.

Někdy nás budoucnost děsí, nenutí nás posunout se vpřed.

6. Naší největší lidskou svobodou je to, že bez ohledu na naši fyzickou situaci v životě si vždy můžeme svobodně vybrat své myšlenky!

Svoboda spočívá v podstatě ve výběru a myšlení, jak opravdu chceme.

7. Žijte, jako byste žili podruhé, a jako byste se poprvé mýlili.

Vytěžte ze života maximum, poučte se ze svých chyb.

8. Žádný člověk by neměl soudit, pokud se sám sebe ve vší počestnosti nezeptá, zda v podobné situaci neudělal totéž.

Zde Frankl oceňuje empatii.

9. Smyslem mého života je pomáhat druhým najít smysl toho svého.

Zde se vrací, aby hovořil o altruismu a štědrosti, jako o způsobu, jak dosáhnout vlastního štěstí.

10. Být tolerantní neznamená, že sdílíte víru někoho jiného. Ale znamená to, že uznávám právo druhého věřit a poslouchat své vlastní svědomí.

V této větě nám Frankl říká o respektování a tolerování názorů a činů druhých.

11. Humor je další ze zbraní duše v boji o sebezáchovu.

Humor jako prostředek k tomu být sám sebou.

12. Na tomto světě existují dvě lidské rasy, ale pouze tyto dvě: rasa slušného muže a rasa neslušného muže.

V této větě k nám Frankl mluví o dvou opačných polaritách lidského stavu: slušnosti a neslušnosti.

13. Mezi podnětem a reakcí je mezera. V tomto prostoru máme moc zvolit si svou odpověď. V naší odpovědi spočívá náš růst a naše svoboda.

V této větě k nám Frankl znovu mluví o hodnotě rozhodování.

14. Bolest je snesitelná pouze tehdy, když víme, že skončí, ne když popíráme, že existuje.

Frankl přijal, že bolest je součástí života, ale když víme, jak se s ní vypořádat, dokážeme lépe zvládat štěstí.

15. Zbytečné utrpení je spíše masochistické než hrdinské.

Zde nám Frankl říká, že nemá cenu trpět jen proto, abychom ukázali hrdinství nebo statečnost.

16. Když muž zjistí, že jeho údělem je trpět...jeho jediná šance spočívá ve způsobu, jakým nese své břemeno.

Opět Frankl mluví o řízení rozhodování o tom, co nás obklopuje, abychom byli šťastnější.

17. Existenciální prázdnota se projevuje především ve stavu nudy.

Nuda jako předehra k pocitu prázdnoty.

18. Láska je jediný způsob, jak zachytit jinou lidskou bytost v nejhlubším jádru své osobnosti.

Frankl řekl, že láska a její podstata jsou základem lidské bytosti.

19. Logoterapie považuje člověka za bytost, jejímž hlavním zájmem je naplnit a smyslu a v aktualizaci jejich hodnot, spíše než v pouhém uspokojení a uspokojení impulsů a instinkty.

V této větě nám Frankl vypráví o jednom ze svých příspěvků k vědě; a logoterapie, která nás učí mít hodnoty a plnost v tom, co děláte.

20. Každá lidská bytost má svobodu kdykoli se změnit.

V této větě k nám Frankl znovu mluví o síle svobody být tím, kým skutečně chceme být.

21. Konečně jsem pochopil význam největšího tajemství, které má lidská poezie, lidské myšlení a víra sdělit: spása člověka je skrze lásku a lásku.

Frankl opět hájí lásku jako podstatu života a lidské bytosti.

22. Naší největší svobodou je svoboda zvolit si svůj postoj.

V této frázi si Frankl znovu cení svobody jako jednoho z našich nejcennějších aktiv.

23. Nezapomínám na dobrý skutek, který mi byl učiněn, a nechovám zášť za špatný.

Fráze, která nás učí, jak nepopírat minulost a považovat ji za prostředek, jak se stát tím, kým jsme dnes.

24. Síly mimo vaši kontrolu vám mohou vzít vše, co máte, kromě jedné věci, vaší svobody zvolit si, jak na situaci zareagujete.

Opět Frankl mluví o váze a hodnotě svobody.

25. Když člověk nemůže najít hluboký smysl pro jejich význam, je rozptylován potěšením.

Frankl v této větě kritizuje slast jako způsob úniku, když ve skutečnosti nechceme čelit některým věcem o sobě.

26. Své poslání v životě si nevytváříte, vy ho odhalujete.

V této frázi Frankl říká, že smysl svého života tušíte, vidíte, nevytváříte si ho jednoduše.

27. Abnormální reakce na abnormální situaci je normální chování.

V této větě Frankl mluví o koherenci s naším chováním.

28. Tento smysl života můžeme objevit třemi různými způsoby: 1. konání skutku; 2. prožívání hodnoty; a 3. utrpení.

V této větě Frankl odhaluje své představy o existencialismu; dělat něco kreativního a introspektivního, jako je psaní, žít něčím hodnotným a pro něco trpět.

29. Pokud má život nějaký smysl, pak musí mít smysl i utrpení.

Život se skládá i z utrpení a to nemusí být marné.

30. Pokus vyvinout smysl pro humor a vidět věci vtipně je druh triku, který se naučíte při zvládnutí umění žít.

Frankl k nám opět mluví o humoru jako o způsobu spásy, když zvládáme určité věci, které se nám dějí.

31. Život není primárně hledáním potěšení, jak věřil Freud, ani hledáním moci, jak učil Alfred Adler, ale spíše hledáním smyslu. Nejlepším úkolem každého člověka je najít smysl svého vlastního života.

V této větě k nám Frankl opět mluví o hledání smyslu života.

32. A pak, když udělal několik kroků v tichosti, jeden vězeň řekl druhému: "Jak krásný může být svět!"

Fráze, která znovu odkazuje na koncentrační tábory, protože navzdory těmto strašným okolnostem mohla kontemplace krásy přetrvávat.

33. Utrpení nějak přestává být utrpením ve chvíli, kdy najde smysl, jako smysl oběti.

V této větě se Frankl vrací k hodnotě utrpení; Dává vám to smysl života.

34. Smrt může způsobit strach pouze těm, kteří nevědí, jak vyplnit čas, který jim byl dán k životu.

V této frázi nás Frankl učí, že bychom měli využívat života. Pokud ne, budeme se pravděpodobně více bát smrti.

35. Člověk je synem své minulosti, ale ne jeho otrokem, a je otcem své budoucnosti.

Minulost pro nás nesmí být zátěží a člověk si musí umět vybrat svou budoucnost.

36. Být zodpovědný znamená být selektivní, vybírat.

V této větě Frankl znovu oceňuje skutečnost volby.

37. Jinými slovy, seberealizace nelze dosáhnout, když se o ní uvažuje.

Tato Franklova fráze nám říká, že k osobnímu naplnění musí dojít, když se tak děje bez předchozí vůle nebo zájmu.

38. Jen do té míry, do jaké se člověk zavazuje k naplnění smyslu svého života, do stejné míry seberealizuje.

Když existuje závazek k sobě a ke svému smyslu existence, pak dochází k seberealizaci.

39. Pokud není ve vašich rukou změnit situaci, která vám způsobuje bolest, můžete si vždy vybrat postoj, se kterým budete tomuto utrpení čelit.

Frankl k nám opět touto frází promlouvá o hodnotě volby, jak čelit nepříznivým okolnostem života.

40. Člověk si může uchovat pozůstatek duchovní svobody, duševní nezávislosti i za strašných okolností psychického a fyzického stresu.

I v protivenstvích zůstává člověk bez myšlenek.

41. Doslova řečeno, jediné, co jsme vlastnili, byla naše holá existence.

Naše pravá podstata není tvořena ničím hmotným, ale vším duchovnějším.

42. Láska je fenomén tak primární, jak jen sex může být. Normálně je sex způsob, jak vyjádřit lásku.

Sex i láska jsou součástí lidské bytosti jako něco podstatného a jedno se projevuje skrze druhé.

43. Láska je nejvyšším a nejpodstatnějším cílem, ke kterému může lidská bytost usilovat...plnost lidského života je v lásce a skrze ni se uskutečňuje.

V této větě k nám Frankl znovu mluví o lásce a její důležitosti ao tom, jak prostřednictvím ní dosáhnout naplnění.

44. Strach způsobí, že se stane to, čeho se člověk bojí.

Bát se, bohužel nakonec přitahujeme to, co nás děsí.

45. Nakonec žít znamená převzít odpovědnost za nalezení správné odpovědi problémy, které to přináší, a plnění úkolů, které život každému neustále ukládá individuální.

V této větě k nám Frankl mluví o naplnění, oběti, přijetí a naplnění života.

46. Zkušenosti můžete proměnit ve vítězství, život ve vnitřní triumf.

Frankl nám znovu říká, jak prostřednictvím prožitých zkušeností můžeme najít uspokojení a triumf.

47. Svoboda není nic jiného než negativní stránka jakéhokoli jevu, jehož pozitivní stránkou je odpovědnost.

Veškerá svoboda je podřízena odpovědnosti, kterou za ni máme.

48. Kdo by jim mohl vyčítat, že se za takových okolností snaží dostat vysoko? (...) Dobře věděli, že je každým dnem nahradí jiná zásilka a oni budou muset opustit svou nucenou roli vykonavatele a stát se obětí.

V této větě nám Frankl vypráví o koncentračních táborech ao tom, že by se nakonec všichni stali obětí srdcervoucích zážitků.

49. Láska je jediný způsob, jak uchopit druhého člověka v hloubi jeho osobnosti.

Zde k nám Frankl mluví o lásce jako o způsobu, jak pochopit, ve smyslu hluboce procítit, jaký je ten druhý.

50. Člověk, který zná „proč“ své existence, snese téměř každé „jak“.

V této větě nám Frankl říká, že „proč“ a význam věcí ospravedlňuje okolnosti.

51. Cokoli se člověk stane - v mezích svých schopností a svého prostředí - musí udělat sám pro sebe.

Frankl opět zdůrazňuje svobodu volby a být sám sebou, stejně jako její důležitost.

52. Když už nejsme schopni změnit situaci, stojíme před výzvou změnit sami sebe.

V této větě nám Frankl říká, že je nezbytné změnit naše vnímání věcí i způsob myšlení, když je to nutné a před obtížnými situacemi.

53. Ti z nás, kteří byli v koncentračních táborech, si pamatují muže, kteří chodili z kasáren do kasáren, utěšovali ostatní a dávali jim poslední kousek chleba, který jim zbyl. Možná jich bylo málo, ale nabídli dostatečný důkaz, že člověku lze vzít všechno kromě jedné věci: poslední z lidských svobod - volba osobního postoje před řadou okolností - rozhodnout se o svém vlastním silnice.

Frankl opět odkazuje na koncentrační tábory; osobní svobody, která zůstává nedotčena před všemi nepříznivými okolnostmi.

54. Lidská laskavost se nachází ve všech skupinách, dokonce i v těch, které si, obecně řečeno, zaslouží být odsouzeny.

V této větě Frankl mluví o dobru jako o lidském stavu.

55. A v tu chvíli mi svitla celá pravda a udělal jsem to, co bylo vyvrcholením první fáze mé psychologické reakce: vymazal jsem ze svého vědomí všechen předchozí život.

V této větě Frankl opět odkazuje na koncentrační tábory a na to, jak zvládat své emoce, aby se posunuli vpřed.

56. Nejbolestivějším aspektem úderů je urážka, kterou zahrnují.

V této větě Frankl mezi řádky říká, že udeřit někoho je způsob, jak ho zlehčovat.

57. Kdo si podobnou zkušeností neprošel, jen stěží si konflikt dokáže představit duše ničící myšlení ani konflikty vůle, které prožívá muž hladový.

Frankl v této větě opět odkazuje na koncentrační tábory a tamní zvládání emocí.

58. Navzdory silnému fyzickému a duševnímu primitivismu bylo v životě koncentračního tábora stále možné rozvíjet hluboký duchovní život.

Opět další odkaz na koncentrační tábory a duchovní sílu.

59. Nevěděl jsem, zda je moje žena naživu, ani jsem to neměl jak zjistit (po celou dobu věznění nebyl žádný poštovní kontakt s vnějším světem), ale do té doby mě to přestalo zajímat, nepotřeboval jsem to vědět, nic nemohlo změnit sílu mé lásky, mé myšlenky ani obraz mé miloval.

Frankl v této větě opět odkazuje na koncentrační tábory a na to, jak v těchto těžkých chvílích realita nezměnila jeho vnímání lásky a milované ženy.

60. Neměli bychom hledat abstraktní smysl života, protože každý má své vlastní poslání, které v něm má naplnit; Každý musí splnit konkrétní úkol. Nemůže být tedy ve funkci nahrazen, ani se jeho život nemůže opakovat; jeho úkol je jedinečný, stejně jako jeho příležitost jej realizovat.

V této větě Frankl mluví o vůli každého rozvíjet život, jaký chtějí.

61. Štěstí je to, co člověk nemusí trpět.

V této Franklově větě, že štěstí je souborem prožitých okolností - ať už dobrých nebo špatných -.

62. Život vyžaduje příspěvek od každého jednotlivce a je na něm, aby objevil, z čeho se skládá.

Frankl v této větě mluví o tom, že každý člověk má v životě své poslání a cíle, které musí najít a naplnit.

63. Každý z nás kdysi věřil, že jsme „někdo“, nebo jsme si to alespoň představovali. Ale teď se k nám chovali, jako bychom nebyli nikdo, jako bychom neexistovali.

V této větě se Frankl vrací k odkazu na koncentrační tábory a na to, jak se cítil být nikým a v společný pocit, navzdory veškerému budování osobnosti a vyvinutému charakteru dříve.

64. Člověk si uvědomuje sám sebe ve stejné míře, v jaké se zavazuje k naplnění smyslu svého života.

V této větě Frankl znovu mluví o seberealizaci ao tom, jak vede k tomu, že dává smysl existenci.

65. Pochopil jsem, jak člověk, zbavený všeho na tomto světě, může ještě poznat štěstí - i když jen na chvíli - když rozjímá o milované osobě.

V této větě se Frankl vrací, aby hovořil o podstatě lásky. Láska jako spása, když nic jiného nezbývá.

66. Jsem jen malá část velké masy lidského masa... masy uzavřené za ostnatým drátem, nacpané v několika hliněných barácích. Hmota, z níž se den za dnem určité procento rozkládá, protože již nemá život.

V této větě se Frankl vrací, aby hovořil o koncentračních táborech; o nikom, kdo se tam necítil, o ztrátě podstaty sebe sama.

67. S intenzivnějším vnitřním životem vězňů jsme také pocítili krásu umění a přírody jako nikdy předtím. Pod jeho vlivem jsme zapomněli na naše zoufalé okolnosti.

V této větě Frankl znovu hovoří o koncentračních táborech a jak za těchto okolností byli schopni vyvinout vnitřní svět, díky kterému se cítili naživu a byli schopni i nadále cítit krásu svět.

68. Štěstí je jako motýl. Čím víc ji pronásleduješ, tím víc utíká. Ale pokud obrátíte svou pozornost na jiné věci, ona přijde a jemně se posadí na vaše rameno. Štěstí není hostinec na cestě, ale způsob, jak jít životem.

Frankl v této větě mluví o štěstí jako o životním postoji, nikoli jako o účelu.

69. Vědomí sebelásky je tak hluboce zakořeněno v nejvyšších a nejduchovnějších věcech, že jej nelze vykořenit ani životem v koncentračním táboře.

Zde Frankl opět mluví o koncentračních táborech. Říká, že láska jako výraz duchovních věcí zůstává nedotčena i na místě tak hrozném a drsném, jako je koncentrační tábor.

70. Ruiny jsou často těmi, které otevírají okna, aby viděli oblohu.

Touto poslední větou Viktora Frankla je nám řečeno, že utrpení je něco užitečného a předchozího kroku k dobrým věcem v životě.