Hlavní FILOSOFÉŘI středověku

V této lekci UČITELE si povíme o hlavní filozofové středověku. Tyto ženy jsou trénovány západní kláštery a kláštery, hlavní kulturní centra té doby. O laických filozofech, kteří se věnovali intelektuální práci, nejsou téměř žádné zprávy. Středověká etapa je počátkem kulturní emancipace žen, která v EU poprvé hraje důležitou roli náboženská půda.

Ale ženy jsou stále považovány za podřadné vůči mužům a vyloučeni z vysokoškolského vzdělávání, rozhodnout se pro něj mysticismus. Hildegarda z Bingenu, Heloise of the Paraclete, Herrada z Landsbergu Beatrice z Nazaretu, Mechthild z Magdeburgu, Margarita de Città di Castelo nebo Clara de Montefalco jsou hlavními odkazy filozofie věku Polovina. Pokud se chcete dozvědět více o hlavních filozofech středověku, pokračujte v čtení tohoto článku PROFESOREM.

Svatá Hildegarda z Bingenu (1098-1179) je jedním z hlavních filozofů středověku. Byla filozofkou, vědkyní, lékařkou, abatyší a mystičkou, která je také známá jako rýnská sibyl mávat Germánská prorokyně.

Hildegarda z Bingenu je považována za jednu z nejvlivnějších filozofů světa. středověký a z historie západního myšlení a pro mnohé s ním i přírodní vědy, pokrývající disciplíny jako biologie, botanika, zoologie, paleontologie, geografie, biochemie, geologie, astronomie, fyzika ...

Hildegarda trpěla různými nemocemi, protože byla velmi mladá, což ji vedlo k tomu, že měla vize. Ve věku tří let začal vidět „takové světlo, že se mi třásla duše” a tyto vize pokračovaly dlouhou dobu. Všimněte si, že nikdy neztratil vědomí ani nedosáhl extáze.

Ve čtyřiceti dvou letech měl hlubší zážitek a od té doby, pohnut vůlí větší než jeho vlastní, začal vyprávět o svých epizodách vizí. A tak Hildegarda píše své první dílo,Scivias (Know the roads), která končí v roce 1151.

Ale navzdory skutečnosti, že filozof zaznamenal její vize, nepřestala pochybovat o původu svých prohlášení, a proto žádá o radu od Bernardo de Clairvaux, proslulý cisterciácký mnich, kterého Hildegarda definuje „jako muž, který se směle a beze strachu díval přímo na slunce”, V dopise, ve kterém lze číst následující řádky:

“Otče, hluboce mě znepokojuje vidění, které se mi zjevilo skrze božské zjevení a které jsem neviděl svými tělesnými očima, ale jen v duchu. Nešťastný a ještě nešťastnější v mém ženském stavu, od dětství jsem viděl velké divy, které můj jazyk nedokáže vyjádřit, ale že mě Duch Boží naučil, že musím věřit.”.

Heloise of the Paraclete (1092-1164) byla francouzská filozofka středověku, manželka Pedro Abelardo a první abatyše Paraclet. Vaše matka byla Hersint de Champagne Lady of Montsoreau, která byla zakladatelkou opatství Fontevraud a jejího otce, francouzského seneschala Gilbert de Garlanz, který udržoval kontroverzní a skandální vztah, toho v té době hodně mluvil.

Je považován za matka francouzské literatury z konce třináctého století a měl velký vliv na velké myslitele a myslitele všech dob, jako je Madame de La Fayette, Pierre Choderlos de Laclos nebo Rousseau. Z Eloísiny práce však zůstala pouze věta jedné z jejích básní a to, co se podařilo získat z dopisů filozofa a Pedra Abelarda.

Heloise, proti své vůli a potěšit svého manžela, převzít návyky. Pouze s touto podmínkou by Abelardo vstoupil do náboženského řádu. Při tomto obřadu přednáší filozof při stoupání k oltáři následující sliby:

“¡Jak jsem byla bezbožná, když jsem si vzala manžela

tomu, kdo by mi dal tolik pokut za cenu!

Dostávám svůj trest ve smíření. “

Chci vyhovět sebezapření”.

Boty Landsberg (1125 - 1195) je dalším z hlavních filozofů středověku. Byla alsaskou jeptiškou z 12. století a abatyší opatství Hohenburg v pohoří Vogézy a autorkou díla Hortus delicieum(Zahrada pozemských rozkoší). Jako velmi mladý si Herrada osvojil zvyky v opatství Hohenburg, důležitém náboženském centru, kde měl přístup k nejlepšímu vzdělání pro ženy té doby.

Během své abatyše začala Herrada psát encyklopedii, Hortus Delicieum, kompendium všech věd známých v té době, a ve kterém popisuje věčný boj mezi ctností a neřestí s neuvěřitelně realistickými obrázky. Většina z nich snímky, symbolizují teologická, filozofická a literární témata a byla široce studována odborníky na umění kvůli vysoké míře představivosti, která je v nich uvedena.

Na začátku rukopisu Herrada píše následující:

“Herrada z milosti boha abatyše církve v Hohenbourgu, i když nehodná, touží po milosti a sláva Páně sladkým pannám Kristovým, které jednají věrně ve své církvi, jako na vinici Páně Ježíš. Nabízím vám tuto knihu pro vaši svatost, která nese název Zahrada pozemských rozkoší [Hortus delicieum], rozkvět různých posvátných a filozofických spisů. Vytvořil jsem s nimi sadu, která následovala božskou inspiraci jako včela a ve chvále a cti Krista a církve, a pro vaši radost jsem vše shromáždil do jediného plástve. Proto je důležité, abyste se z této knihy často živili a uvolňovali unavené duchy kapkami medu.l ".