HUMANISTICKÍ filozofové a jejich díla

Tuto lekci od UČITELE věnujeme humanistických filozofů a vysvětlíme, kdo byli její hlavní představitelé a jak hraje Nejslavnější. Tato doktrína, která vzniká v Itálie ve století XIV, rychle se rozvíjející po Evropě, úzce souvisí s renesancí. Je to návrat do Starověké Řecko a ŘímKlasikům se z toho důvodu rozum odstraní z víry a lidská bytost z Boha a umístí to první do středu.

Jeho největšími exponenty byly Giovanni Pico della Mirandola, Erazmus Rotterdamský, Michel de Montaigne, Hlavně Tomas Moro nebo Juan Luís Vives. Pokud se chcete dozvědět něco více o humanistických filozofech a jejich nejdůležitějších pracích, přečtěte si tuto lekci od PROFESORA.

Index

1. Co je to humanismus?
2. Oratio de hominis poctí Pico della Mirandola základní dílo humanismu
3. Chvála šílenství, jedno z hlavních děl Erazma Rotterdamského
4. Utopia, Tomás Moro, další z nejdůležitějších děl humanismu

Než budeme hovořit o humanistických filozofech, vysvětlíme si, co je humanismus. Jak jsme řekli v úvodu, jedná se o návrat k

Rychlé šíření humanismu je z velké části způsobeno vynálezem tisk. Byl to ale také rozhodující způsob vyjadřování humanistických autorů, kteří ve svých dílech použili a Jazyk v blízkosti města, takže knihy oslovily širší část populace. Totéž se stalo s akademiemi a vysoké školy, které se začaly otevírat dalším lidem.

Giovanni Pico della Mirandola byl první, kdo tento výraz použil humanismus odkazovat na tuto doktrínu, která staví lidskou bytost do středu (antropocentrizmus).

Obrázek: Prezentace

The Řeč o důstojnosti člověka tvoří celek manifest humanismu a slouží jako úvod do 900 prací zaměřené na demonstraci síly důvod a takto umístit lidskou bytost do středu (antropocentrizmus), který narazil na středověký teocentrizmus. Rozumí se, že dílo bylo v té době obklopeno kontroverze.

Text začíná citací Hermes Trismegistus:Magnum nebo Asclepi, miraculum est homo, ve španělštině: "Člověk je velký zázrak, ach, Asklépios! “

Práce je chválou lidského rozumu, který jej identifikuje se svobodou, tedy lidskou bytostí, myslí si tento autor, je lepší než ostatní živé bytosti, a dokonce jej staví na stejnou úroveň jako Bůh.

Z příběhu v Bibli, Pico della Mirandola, nás zavede do okamžiku tvorba světa Bohem a formování "Řetěz bytí ", které postupně vytvářelo bytosti, až nakonec na nejvyšší úrovni stvořilo lidskou bytost. Ale tohle, díky síle jeho důvod, skrz filozofie, můžete se z tohoto řetězce dostat a stát se vlastníkem svého života, své současnosti a budoucnosti, a vystoupit k bohu.

“Příroda uzavírá jiné druhy do zákonů stanovených mnou. Ale ty, koho nic neomezuje, z vlastní vůle, do jehož rukou jsem tě dal, se definuješ sám. Umístil jsem vás do středu světa, abyste mohli lépe uvažovat o tom, co svět obsahuje. Neučinil jsem tě ani nebeským, ani pozemským, ani smrtelným, ani nesmrtelným, abys sám mohl svobodně, způsobem dobrého malíře nebo zkušeného sochaře, dokončit svou vlastní podobu “.

Dalším z nejvýznamnějších humanistických filozofů je Erazmus Rotterdamský. The Chvála šílenství Je to dílo, které napsal Erazmus Rotterdamský z knihy Faustina Perisauliho v De triumpho stultitiae, v domě Thomas More, tvůj skvělý přítel. Jedná se o zásadní dílo v historii západního myšlení a je do značné míry způsobeno protestantskou reformací.

Kuriozitou je, že skutečný název díla je Moriae Encomium, sive Stultitiae Laus,dalo by se to tedy chápat jako „Morova velebení”, S odkazem na Tomás Moro.

Jedná se o satirické dílo, ve kterém Erazmus odhaluje výhody bláznažít v nevědomosti a nevýhodách učence, které zacházejí tak daleko, že potvrzují, že ženy dávají přednost hloupým a bláznivým než chytrým.

“Podle definice stoiků, pokud moudrost není nic jiného, ​​než být vedena rozumem a naopak hloupost unášena vůle vášní, Jupitere, aby lidský život nebyl beznadějně smutný a těžký, nám dal větší náklonnost k vášním než k důvod.”

Nejdůležitější práce Thomas More, se skládá z Dvě části: první, řezání politicko-filozofický a druhý je příběh, který se odehrává v Ostrov Utopia. I když je v současné době utopie chápána jako něco ideálního a nerealizovatelného, ​​Moro ji v tomto smyslu ve své práci nepoužívá, nebo alespoň nečiní výslovně.

utopie je imaginární ostrov, kde jeho obyvatelé žijí podle křesťanská morálka a v hodnotách klasická kultura. Hlavní postava Raphael Hythlodaeus se po návštěvě ostrova vrací do Evropy a vypráví své zkušenosti.

Utopie je popisována jako komunita, ve které žijí jednotlivci mír Y neexistuje žádný soukromý majetek, ale že zboží je distribuováno mezi všechny. Jeho vládci jsou voleni hlasováním, i když systém nemá s demokracií mnoho společného. Práce to připomíná Republika, Platón, který také popisuje ideální svět.

“Takže když se podívám na ty republiky, které dnes vzkvétají všude, nevidím v nich - Bůh mi odpusť! - ale spiknutí bohatých za účelem získání vlastního pohodlí ve jménu republiky. Představují si a vymýšlejí nejrůznější triky, jak zachovat všechny věci, které byly, aniž by se obávali jejich ztráty vhodné pro špatné umění a také pro zneužívání chudých tím, že jim za jejich práci platí co nejméně peněz oni mohou. A když bohatí nařídili, aby se takové vynálezy prováděly ve prospěch komunity, tedy také chudých, okamžitě se stanou zákony.”

Pokud si chcete přečíst více podobných článků Humanističtí filozofové a jejich díla, doporučujeme vám zadat naši kategorii Filozofie.

• Pico della Mirandola, G. Pojednání o důstojnosti člověka. Ed. Harfa. 2020
• Z Rotterdamu, E. Chvála šílenství. Ed. Austral. 2011
• Moro, T. utopie. Ed. Ariel. 2016