Hedonismus a požitkářství: nejdůležitější ROZDÍLY

V této lekci UČITELE vysvětlíme rozdíly mezi hedonismem a požitkářstvím, dva filozofické proudy, které se objevily během Helénistické období, který vychází ze smrti Velkého Alexandra v roce 323 a. C. až do římské invaze do Makedonie v roce 148 a. C. Atény mají hegemonní postavení v komerční, politické a kulturní oblasti, i když v menší míře. Městské státy jsou nahrazeny helénskými monarchiemi a nastává doba velké politické nestability. Bezπόλις (policajti), Lidská bytost již není chápána jako občanské zvíře, ale jako sociální, autonomní a soběstačné zvíře, které hledá bezpečnost a štěstí nade vše.

Filozofie pak se začne dělit mezi logika, filozofie Y etika a vzdaluje se od abstraktních teorií, je to jediný morální konec. Mezi mnoha školami, které se v tomto období objevují, jsou epikurejské a hedonistické školy, které mají velké podobnosti, ale také určité rozdíly. Pokud se chcete dozvědět více o rozdílech mezi hedonismem a epicureanismem, pokračujte ve čtení této lekce od UČITELE.

Index

1. Hedonismus brání potěšení jako nejvyšší dobro
2. Požitkářství chápe potěšení jako absenci bolesti
3. Hlavní rozdíly mezi hedonismem a požitkářstvím
4. Hlavní podobnosti mezi hedonismem a požitkářstvím

Abychom pochopili rozdíly mezi hedonismem a epikureanismem, musíme dobře vědět, z čeho se obě školy skládají. The hedonismus (z řeckého -δονή hēdonḗ „potěšení“ e -ismus) je morální doktrína, která potvrzuje, že horním koncem a základem života je potěšení, spojuje jej s nejvyšším dobrem a identifikuje jej s okamžité tělesné potěšení.

Mohou být rozlišeny dva druhy hedonismu:

• A hedonismus etický která se zavázala k sociální péči a další psychologický a individualistický, který usiluje hlavně o potěšení, tváří v tvář bolesti, ze které je nutné uniknout.
• Stejně tak je nutné rozlišovat mezi a radikální hedonismus který potvrzuje, že nejvyšší dobro je snaha o fyzické potěšení, a umírněný hedonismus který považuje intelektuální potěšení za nadřazená.

Ten je znám pod jménem eudaemonismus, filozofická doktrína, která potvrdila, že skutečným dobrem bylo hledání štěstí. Jeho hlavní zástupce bych Aristoteles, ale také, Democritus, Socrates, Aristipo a škola Cyrenaica, stoicismus nebo novoplatonismus. Aristoteles řekl:

„Ti, kterým se daří dobře, jsou jediní, kdo mohou aspirovat na štěstí v životě.“

The hedonismus lžel sleduje tělesné potěšení bez jakéhokoli omezení. The umírněný hedonismus Tvrdí, že fyzická potěšení musí být omezena, aby bylo dosaženo většího duchovního potěšení. V obou případech je však hlavní hnací silou jejich chování potěšení.

Obrázek: ResearchGate

Abychom pochopili rozdíly mezi hedonismem a epikureanismem, musíme také popsat koncept Požitkářství, filozofické hnutí, které brání hledání štěstí před racionálním podáváním potěšení a sázením na ataraxie nebo „absence rozpaků“, jako stoici nebo skeptický. Jeho hlavním zástupcem je Samo Epicuruss, zakladatel školy "The Garden of Epicurus " kde předával své učení.

Epicurus uvedl, že studna to je všechno že která přináší potěšení, což je základem a účelem dobrého života nebo Šťastný životAčkoli by to mělo být umírněné, spravované racionálně. Potěšení pro Samose spočívá v uspokojování tělesných potřeb a absenci vášní. To špatné by bylo všechno způsobuje to člověku bolestduchovně i fyzicky.

Ale na rozdíl od hedonistů, neidentifikovali potěšení těla se smyslovým požitkem, ale spíše s jinými činnostmi, jako je relaxace, uspokojení základních potřeb, jako je jídlo nebo odpočinek, nebo potěšení z hudby nebo čtení.

Epikuros odlišuje duchovní od fyzických potěšení, který si toho prvního vážil více. The potěšení tělaMají okamžitější účinek a jsou nejdůležitější, ale nevydrží. Namísto, duše potěšení jsou odolnější a lze je použít k léčbě tělesných chorob.

K dosažení duchovního míru, říká filozof, je nutné omezit fyzické potěšení a eliminovat strach. A protože největším strachem člověka je strach ze smrti, je nutné ho překonat. Podle slov Epikura:

"Smrt se nás netýká, protože zatímco existujeme, smrt není přítomna a když smrt přijde, již neexistujeme".

Klasifikace potěšení podle Epicura

Uvidíme níže klasifikace potěšení co dělá Epikuros Samos:

1. The přirozené a nezbytné: jíst, spát, oblékat se, chránit se ...
2. The přirozené, ale není to nutné: mluvení, chůze, sex ...
3. The není přirozené ani nutné: moc, sláva, štěstí, prestiž ...

Bezπόλις (policajti), lidská bytost již není chápána jako občanské zvíře, nýbrž sociální, autonomní a soběstačné, které hledá bezpečí a štěstí nade vše. Filozofie pak se začne dělit mezi logika, filozofie Y etika, a vzdaluje se od abstraktních teorií, protože je jejich jediným morálním koncem.

Mezi mnoha školami, které se v tomto období objevují, jsou požitkář a hedonista, které mají velké podobnosti, i když existují také určité rozdíly. Podívejme se níže, jaké jsou hlavní rozdíly mezi hedonismem a epicureanismem:

1. Hedonismus brání potěšení jako nejvyšší dobro.
2. Hedonisté identifikují potěšení s uspokojením tělesná a okamžitá touha.
3. Epikureanismus je filozofické hnutí, které brání hledání štěstí před racionálním podáváním potěšení a sázením na ataraxie nebo „absence rozpaků“.
4. Epikurejci vsadili na intelektuální potěšení, duše, nad tělesným.
5. Požitkářství představuje doktrínu individualistický.
6. Hedonismus může být individualistický nebo sociální.
7. U Epikurejců je potěšení identifikováno s absence bolesti.
8. Pro hedonisty potěšení spočívá v smyslný požitek a uspokojení fyzických tužeb, hlavně.

Nyní, když známe rozdíly mezi hedonismem a epikureanismem, je důležité hovořit o podobnostech mezi těmito dvěma školami.

Hedonismus spojuje potěšení s uspokojením okamžitých tužeb, zatímco epikureanismus jej identifikuje s absencí bolesti. Ale účel je stejný: snaha o potěšení. Uvidíme níže podobnosti které udržují oba proudy.

• Všechny lidské bytosti zkušenosti potěšení, a to je ztotožněno s dobrem.
• Existují potěšení fyzické a duchovní, i když sekundy mají větší hodnotu.
• Některé potěšení mohou být na rozdíl od štěstí a musíte se jim vyhnout.
• Snaha o potěšení je synonymem a dlouhý a šťastný život.
• Potěšení lze najít v uspokojení rozkoší individuální nebo kolektivní.
• Odmítnutí pověry a náboženství.
• Základem chování musí být zkušenosti a rozum.

Pokud si chcete přečíst více podobných článků Hedonismus a požitkářství: rozdíly, doporučujeme vám zadat naši kategorii Filozofie.

Laercio, D. Život slavných filozofů. Ed. Omega. 2002.