Metafyzika ve filozofii: jednoduchá definice
Obrázek: SlidePlayer
V této lekci UČITELE si povíme definice metafyziky ve filozofii. Termín poprvé použil Andronicus of Rhodes, v 1. století před naším letopočtem, po Eudemovi, odkazovat na to, co by Aristoteles nazval „první filozofií“ (prima filozofie) nebo „teologie“. Ale knihy stagiritu byly přeskupeny, takže druhá filozofie předcházela první, a proto byl název první filozofie nahrazen názvem meta tá physicá, Nebo co je stejné, „Co je mimo fyziku“. Metafyzika představuje transcendentní poznání, pokud jde nad rámec zkušeností, samotné přírody, k hledání toho, co je základem, co lze poznat pouze rozumem.
Index
- První nebo metafyzická filozofie
- Co je to aristotelovská metafyzika
- Cíle metafyziky
- Aristotelova recepce ve středověku: Svatý Tomáš Akvinský
První nebo metafyzická filozofie.
Shodou okolností nebo ne, pravdou je, že tato druhá nominální hodnota vůbec není daleko od předmětu této disciplíny, narodil se, aby našel to, co se skrývá za fyzickými objekty, to znamená věci „přírody“. Pro některé autory však klasifikace není produktem náhody, protože
metafyzika ve filozofii, je první v pořadí podle principů, ne tak v pořadí podle znalostí.Pro nás metafyzika představuje poznání navazující na poznání přírodních věcí. Tohle znamená tamto První věci od přírody nejsou stejné jako první pro nás a tyto konkrétní věci, ty, které lze vnímat smysly, i když nejsou zásadní, jsou známy předem. Na druhé straně první příčiny, univerzální a nezbytné příčiny, ty, které jsou nejvíce vzdálené vnímání, jsou později v pořadí poznání, i když první v pořadí nemovitý.
Obrázek: Emilio Silvera Vázquez
Co je to aristotelovská metafyzika.
Každý člověk chce od přírody vědět, píše, že Estagira na začátku této práce, a proto, metafyzika nebo věda o prvních principech, je sám o sobě žádoucí a pro filozofa představuje podstatná moudrost.
Aristoteles, definuje první metafyziku nebo filozofii, jako věda o bytí jako o bytí, a představuje druh poznání odlišného a vyššího než poznání fyzických věcí, který se zabývá pouze částí bytí. První filozofie prozkoumat první principys, tj. Axiomy, které lze použít na všechny látky. Nezaměřuje se tedy, jako fyzika, na konkrétní věci, ale na ty abstraktnější a zásadnější.
Aristoteles, také volal teologická filozofie k vědě bytí jako k bytí, protože studuje první látku, to, co je příčinou pohybu všeho jiného, je samo nepohyblivé, nebo to, co by nazval hlavním hybatelem nebo Bohem. Podle filozofa, existuje nehybná a neměnná bytost, která je příčinou pohybu všeho zbytek. A tímhle se zabývá metafyzika, co se nemění, co zůstává nehybné. Protože pohyb a změna jsou nedílnou součástí rozumných věcí, věcí v přírodě, a proto by tento typ poznání vstoupil do obor fyziky.
Obrázek: Prezentace
Cíle metafyziky.
Metafyzika by tedy měla a ontologický objekt, ale také teologický, který byl předmětem mnoha debat a diskusí, o důležitosti jednoho či druhého aspektu v aristotelské filozofii. Protože, jak obhajuje Gómez Lobo, a zároveň tvrdí, že o něčem lze hovořit, pouze pokud existuje, a ne kvůli jeho kvalitám, studuje takérůzné typy způsobit, hmota a forma, existence matematických předmětů nebo Bůh.
Není to systematická práce, takže výzkumníci jako Pierre Aubenque v Problém být v Aristotelovi, hájí, že řecký filozof nedokončil svůj výzkum, a to zejména kvůli obtížnosti otázek, jimiž se bude zabývat, a nedostatečné heterogenitě práce.
Aristotelova recepce ve středověku: Svatý Tomáš Akvinský.
Tomáš Akvinský, sbírá aristotelovskou filozofii a definuje metafyziku jako diskurz entity, o entitě. Pro filozofa je první filozofie věda o pravdě, a ne o žádné pravdě, ale o té pravdě, která je původem všech pravda, to znamená, že patří k prvnímu principu, kterým jsou všechny věci... zdrojem všech pravda. MetafyzikaJejím cílem je studium prvních příčin, bytí první příčiny, Boha, nebo co je stejné, pravdy.
Pro tohoto filozofa existuje a vztah závislosti mezi první nebo metafyzickou filozofií a teologií, mezi rozumem a vírou, přičemž první podléhá druhému. Protože teologie, je vynikající věda a nikdy nemůže být v rozporu s pravdou filozofie, protože pokud ano, nebyla by to pravda, a proto by musela být revidována. Pravda je pro Santo Tomása jen jedna. Jak tvrdil, neexistuje jedna pravda pro filozofii a jiná pro teologii, nezávisle na sobě. Averroes, ale jediná pravda, kterou lze poznat, jak z rozumu, tak z víry.
Obrázek: Prezentace
Pokud si chcete přečíst více podobných článků Metafyzika ve filozofii: jednoduchá definice, doporučujeme vám zadat naši kategorii Filozofie.
Bibliografie
- Metafyzika. Aristoteles. Ed. Gredos.
- Problém být v Aristotelovi. Pierre Aubenque. Ed. Taurus Humanities. 1
- Filozofie ve středověku. Etiene Gilson. Ed. Gredos.
- Filozofický slovník. Ferrater Mora. Redakční aliance