STOICS ve filozofii: definice a charakteristiky

V této lekci PROFESORA uvedeme jednoduchou definici stoického výrazu a vysvětlíme, jaké jsou hlavní charakteristiky tohoto proudu filozofie, který sází na „život stojí za to žít„Jako základ šťastného života něco, co zahrnuje kromě klid ducha, určitou nezávislost na vnějším světě, ale aniž by se vzdal zájmu o ostatní lidské bytosti a o veřejný život. Zakladatelem této filozofické školy byl Zenón de Citio v roce 301 a. C, když začal šířit své učení v tento nebo portikus, odtud název. Pokud chcete vědět definice a charakteristika stoiků ve filozofiiPokračujte ve čtení této lekce!

Stoicismus je filozofická škola, kterou založil Zeno z Citia v roce 301 a. C a která navrhuje filozofickou nauku založenou hlavně na dispozici ducha, apatie a to je podobné ataraxie, ideál požitkáři a skeptický. Apatie umožní šťastnou emoční rovnováhu. To spočívá ve snížení intenzity lidských tužeb a vášní a v posílení duše proti nepříznivé okolnosti, je synonymem klidu a duchovního míru a je to, co umožní lidské bytosti dosáhnout štěstí.

A v tomto smyslu je nezbytná disciplína, doména vášní. Proto je nutné zmírnit lidské chutě, naučit se přijímat životní neduhy a vzdát se tužeb, když se nemohou splnit.

“Špatný pocit je otřes mysli odporné rozumu a proti přírodě”. Zeno z Citia.

Rozdíl mezi stoiky a Epicurosy

Jak se ale stoický ideál, apatie, liší od epikurejské a skeptické ataraxie? Nejdůležitějším rozdílem mezi těmito dvěma predispozicemi duše je, že se k ní zavázala apatie odstranění vášní a tužeb pro šťastný život, zatímco ataraxie podporuje duchovní sílu tváří v tvář bolesti těla a nepříznivým okolnostem. Nakonec ale oba státy vedou ke stejné věci, k úplné lhostejnosti nebo neporušitelnosti ducha.

“Myšlenka musí být silnější než hmota a vůle silnější než fyzické nebo morální utrpení.”. Zeno z Citia.

Apatie, jako ataraxie, vede k svoboda, chápané jako absence vášní, náklonnosti a chutí. Ale také osvobození od vlivu ostatních nebo nepříznivých okolností. Apatie znamená, kromě úplné kontroly nad vším, co může narušit život, a proto existuje mít dostatek odvahy a inteligence, zříci se vášní, ovládat vůli. Apatie také předpokládá upustit od hmotného zboží za účelem dosažení plného a šťastného života.

Stoicismus byl v Helénistické období, zejména mezi římskými elitami, a jeho pokles se shoduje se vzestupem křesťanství. Mezi nejvýznamnější stoiky patří Epictetus, Senecanebo římský císař Marco Aurelio.

“Každý je tak nešťastný, jak si představuje”. Seneca.

Dále budeme analyzovat vlastnosti stoicismu, abyste lépe věděli, jak se liší od ostatních. Jsou to následující:

1. Žijte podle přírody

Stoická filozofie spojuje štěstí s životem podle přírody, což znamená přijmout svůj vlastní osud. Pouze to, co závisí na sobě, lze definovat jako dobré nebo špatné, a opak bude zcela lhostejný. Vidíme tedy, že morálka je to, co se staví proti lhostejnosti. Protože pouze záměr závisí na lidské bytosti. Zbytek závisí na přírodě, na ostatních.

2. Lhostejnost k nepříznivým okolnostem

Život a smrt, zdraví a nemoci, potěšení a utrpení musí být člověku naprosto lhostejné, protože na něm nezávisí. To jsou věci osudu, a proto by se vás neměly týkat.

“Nnebo se snažíte, aby se to, co se stane, stalo tak, jak chcete, jinak chcete, aby se to, co se stane, stalo, jak se stane, a budete šťastní”. Epictetus.

3. Odpovědnost za život

Všichni lidé jsou zodpovědní za svůj vlastní život, i když odděluje jejich pole, která na nich závisí, na nichž nezávisí. Lidé mají moc pouze nad sebou.

“Všechno moje zboží je se mnou”. Seneca.

Až do tohoto okamžiku je důležitý morální záměr, který se stává základem stoické etiky.

4. Individuální zmocnění

Stoická morálka je zaměřena na posílení těla a duše, její výchovu tak, aby odolávala bolesti, hladu, zbavení svobody, zkrátka vlastního osudu.

5. Přijetí vlastního osudu

Pro stoika je nutné si uvědomit situaci lidské bytosti, zejména tragickou, protože jeho život nezávisí na něm, ale na okolnostech. To znamená, že je podmíněn svým vlastním osudem.

Nic v životě nezávisí na vaší vůli, kromě vašeho záměru, proto vám musí být lhostejnost k protivenství. Kdo to neví, bude žít mezi úzkostí, kdy nevidí uspokojení svých tužeb, a touhou hromadit hmotné statky. Pouze přijetím vlastního osudu lze dosáhnout potřebného stupně soudržnosti, bodu, kde myšlenka a akce se shodují, to znamená, že se jedná o prefektní stav míru, neporušitelnosti, vyrovnanosti, apatie.

6. Žijte v přítomném okamžiku

Výše uvedené vede lidskou bytost k prožití současné zkušenosti, protože minulost již není, je pryč a budoucnost je nejistá, je proto absurdní se obávat. Nemá tedy smysl se smrti bát, protože je nevyhnutelná.