Pozdní středověk: periodizace a hlavní charakteristiky

To, co známe jako „pozdní středověk“ a co tradiční historiografie řadí mezi 13. a 15. století, je to souhrn ekonomických, politických a společenských změn, které předznamenaly příchod moderní éry. Přestože jsou historické odkazy a nominace nepřáteli reality, je pravda, že můžeme rozlišit řadu charakteristik v těchto pozdně středověkých stoletích, které definují konkrétní období s osobností vlastní.

V tomto článku dáme 8 klíčů k pochopení změn, ke kterým došlo během staletí pozdního středověku a jaký byl jeho význam v historii.

• Související článek: "3 fáze středověku (charakteristiky a nejdůležitější události)"

Pozdní středověk: doba změn

Poslední středověká století jsou skutečně zaplavena změnami. Starý feudální svět, který byl ve středověku oporou, je v krizi. Jeho vlastní rozpory jsou motorem změny. Na druhou stranu počet obyvatel představuje nejvyšší hodnoty ve 13. století, s následným přelidněním venkova a měst.

Příchod černé smrti (1348) znamená před a po, a to do té míry, že bez ní by běh dějin mohl být velmi odlišný. Prudký demografický pokles způsobený vysokou úmrtností vede k řadě společenských změn, které mají politické, ekonomické a kulturní důsledky.

Prohlédneme si pozdní středověk prostřednictvím 7 velkých bodů, abychom pochopili, z čeho toto historické období sestávalo.

1. Černá smrt, neúroda a „malá doba ledová“

Po každém období prosperity následuje období krize. Zhruba řečeno se tak stalo ve 13. století. Po období rozmachu úrody a enormním růstu populace následovalo období špatných úrod, částečně motivované středověká „malá doba ledová“, která začala na počátku 14. století a která byla jedním z nejchladnějších období v historii Evropa. Teploty klesly na 3 stupně Celsia a velké povodně se střídaly s malým deštěm. To vše způsobilo velmi dlouhou sezónu špatné sklizně, která oslabila zdraví Evropanů.

Když černá smrt dorazila z Asie v roce 1348 po italských obchodních cestách, obyvatelstvo nebylo připraveno se s touto nemocí vypořádat. Slabost způsobená špatnou stravou a chladem způsobily zmatek. Odhaduje se, že moru podlehla čtvrtina evropské populace (podle některých autorů bylo úmrtí mnohem více), s ekonomickými a sociálními důsledky, které s sebou tento náhlý demografický pokles přinesl. Tyto důsledky budeme analyzovat v následujících částech.

• Mohlo by vás zajímat: „4 rozdíly mezi vrcholným a nízkým středověkem“

2. Krize a vývoj feudálního systému

Přestože tento politický, sociální a ekonomický systém zcela nezmizí, v posledních středověkých staletích jsme toho svědky postupný vývoj téhož, který nakonec skončí ve struktuře merkantilistického typu té doby moderní. Pojďme se podívat, čím je tato výrazná změna způsobena.

V roce 1348, jak jsme již naznačili, dorazila do Evropy hrůzostrašná černá smrt. Demografické důsledky této epidemie byly katastrofální, protože se odhaduje, že této nemoci podlehlo 30 až 60 % evropské populace. Tento náhlý demografický pokles samozřejmě způsobuje, že se venkov prakticky vylidňuje. Feudálové nejsou schopni venkovskou krizi podpořit a území postupně pohlcují velcí vlastníci půdy.

Koncentrace půdy tak vzniká tam, kde převládá exploatace ve velkém měřítku, což ustupuje vzniku nových modelů zemědělské práce, jako jsou nájemníci a nádeníci. Ti první mají na základě smlouvy na starosti nějaké pozemky; Tyto pozemky velmi často patří městským oligarchiím, které se tak stávají součástí vlastnictví venkovského majetku. Na druhou stranu nádeníci pronikají do zemědělské krajiny velkou silou a představují silnou konkurenci pro stabilní rolníky, protože dostávají mzdu za každý odpracovaný den. Tito nádeníci budou základem budoucí proletarizace rolnictva.

• Související článek: "15 odvětví historie: co jsou a co studují"

3. Duchovní a společenská krize

Čtrnácté století je stoletím krize papežství. Dichotomie mezi duchovní a světskou mocí nebyla nová; spory mezi papežem a králi a císaři se vlekly již od 11. století. Pozdní středověk je však v tomto ohledu hlubokou krizí. Intelektuálové jako Marsilio de Padua a Juan de París propagovali teorii vzestupné cesty moci; ale je to především William z Ockhamu, kdo zavádí tečku se svou slavnou „Ockhamovou břitvou“, kde navrhuje absolutní oddělení mezi papežskou mocí, přísně omezenou na duchovní záležitosti, a mocí světskou.

Významná jsou tři data. První, 1302, rok, kdy papež Bonifác VIII. vydává bulu Unam Sanctam, kde je potvrzena papežská převaha nad králi a císaři. Druhý, 1303, kdy se sám Bonifacio stal obětí útoku v Agnani. A třetí a nejvýznamnější, rok 1305, rok, kdy byl zvolen papež Klement V. francouzského původu.

Tyto volby jsou jednoznačně sponzorovány francouzským panovníkem Filipem IV. Francouzským, ponořeným do dlouhého boje proti papežské autoritě (a který stál za útokem na Bonifáce VIII.). Papežský dvůr se poté přesouvá do Avignonu, kde Filip řídí papežská rozhodnutí dle libosti. Clement V se stává loutkou v rukou francouzských rozmarů. Převaha Francie nad pontifikátem trvala ne méně než sedmdesát let, během nichž bylo jmenováno pět francouzských papežů.

Papežské sídlo se do Říma vrátilo až v roce 1378, kdy Řehoř XI. Nicméně, papežova autorita byla definitivně poškozena. Nebylo málo intelektuálů a mystiků, kteří kritizovali mizivou náboženskou roli, která vyzařovala z papeže během „babylonského zajetí“, jak se avignonské éře říkalo. Pak začala krize, která bude trvat čtyřicet let, během nichž bude papežská prestiž vážně ohrožena.

Konečně, a již v patnáctém století, se zdálo, že boj „sacerdocium-imperium“ neboli, což je totéž, mezi duchovní a pozemskou mocí, dospěl k dohodě. Papežové se omezili na své majetky na italském poloostrově a ponechali ostatní území v rukou svých příslušných panovníků. Nicméně trhlina již byla vytvořena; následující století by bylo stoletím reformace.

• Mohlo by vás zajímat: „8 oborů humanitních věd (a co každá z nich studuje)“

4. Vzestup měst

Jak jsme poukázali v první části, špatná úroda a příchod černé smrti znamenaly v evropském demografickém vývoji období před a po. Staletí před „malou dobou ledovou“ a velkou morovou epidemií byla staletími ekonomické prosperity a také populace. Ve skutečnosti se na úsvitu 14. století venkov a města začínaly setkávat na hranici možností, se zjevnými známkami přelidnění.

Zejména města koncentrovala většinu evropské populace: Odhaduje se, že v Itálii (která byla spolu s Flandry nejurbanizovanějším územím) bylo 200 měst s více než 5 000 obyvateli, což je na tehdejší dobu skutečné pobuřování. Nejen to; Na italském poloostrově najdeme tzv. středověké „metropole“: Milán, Benátky a Florencii, které na konci 13. století již přesáhly 100 000 obyvatel. V nejzápadnější části Evropy je Paříž velkým městským centrem, protože se může pochlubit nezanedbatelným číslem 50 000 obyvatel.

Toto městské obyvatelstvo soustředěné v oblasti Středomoří (s výjimkou, jak jsme již řekli, Flander), je pochopitelné, vezmeme-li v úvahu již existující síť římských měst. Italský a Pyrenejský poloostrov i část Francie mají skutečně vynikající síť měst římského původu, která si stále udržují svou organizaci. Na druhou stranu v severní Evropě bývají města nově budovaná; staré vesnice, které dostávají populační privilegia na podporu městského osídlení a které jsou v konečném důsledku původem prosperujících vlámských měst.

Černá smrt 14. století samozřejmě předpokládá výrazný úpadek těchto městských center. Základy nové městské reality jsou však již položeny a po celé patnácté století obě italská města a Flamenkové ženy prožijí své období lesku nejen politicky a ekonomicky, ale i umělecky díky mocné sociální skupině buržoazie, která bude od té doby vystupovat jako velmi významní mecenáši.

5. Změny sociálních modelů

Vzestup měst samozřejmě znamená definitivní nasazení třídy obchodníků, bankéřů a buržoazie. Tato sociální skupina stojí jako nejmocnější v rámci sociální, ekonomické a politické reality měst; Působí nejen jako patroni (jsou patrony a ochránci nejslavnějších umělců), ale také vykonávají přísnou politickou kontrolu v městském rámci. Bohatá buržoazie je přítomna v městských politických skupinách a jsou to oni, kdo určuje směrnice. Tak vznikla mocná městská oligarchie., s mocí a přepychem podobnou té, kterou měla aristokracie v předchozích staletích.

Tato změna společenského směřování samozřejmě znamená změnu modelů výroby. Nyní je to buržoazie, kdo řídí celý výrobní proces; Ještě to není tovární model, jak uvidíme později během průmyslové revoluce, ale jsou přítomny. v organizaci výrobního řetězce, řízení řemeslníků a dalších pracovníků zapojených do procesu proces. Důsledkem je výrazná ztráta svobody ze strany řemeslníků a krize středověkého komunitního systému cechů.

Na druhou stranu demografický pokles po moru způsobil výrazné snížení počtu členů rodinného jádra. Máme tedy, že ve čtrnáctém století se rodina zredukovala asi na 4 členy (manželský pár a dvě děti), což poněkud boří mýtus, že ve středověku byly rodiny velmi početné. Vysoká úmrtnost a nízká délka života znamená, že v rodinném jádru najdeme sotva dvě generace. Na druhou stranu u mladých lidí je s největší pravděpodobností pozorován posun ve věku pro vstup do manželství motivována potřebou zvýšit plodnost ve světě, který se prakticky vyčerpal opuštěný.

Během pozdního středověku mělo město absolutní převahu nad bezprostředním venkovským prostředím. Demografický kolaps po moru způsobil specializované městské skupiny (řemeslníci a dělníků), což způsobuje, jak jsme již uvedli, že městská oligarchie přebírá otěže celku Výroba. To zase vede k větší poptávka po luxusních předmětech, předurčených k uspokojení této oligarchie žíznící po okázalosti a moci.

6. Vzhled velkých středověkých nemocnic

Nárůst počtu obyvatel ve městech znamená větší potřebu nemocnic. Nalézáme tedy vývoj od starých nemocnic pro poutníky (zaměřený především na azyl a péče) směrem k větší specializaci na léčbu a vyléčení nemocí.

V mnoha evropských městech služby různých nemocnic ve městě jsou soustředěny do jediné budovy, což je obvykle původ současných nemocnic, které jsou stále aktivní. Jako příklad můžeme uvést nemocnici de la Santa Creu v Barceloně, jejíž velkolepá středověká budova je dodnes lze vidět ve čtvrti Raval, která byla až do 19. století jedinou aktivní nemocnicí ve městě.

7. Fascinace pro svět

Ve stoletích pozdního středověku se rozmohla takzvaná „cestopisná literatura“., ovoce potřeby poznávat nové světy. Obyvatelstvo bylo hladové po příbězích odehrávajících se na nádherných místech; ve skutečnosti se tato literatura nesnažila nabídnout realistickou vizi světa, ale byla prostě vyprávěním o eposech na odlehlých místech popsaných tím nejfantastičtějším možným způsobem. Tak se objevuje literární žánr "divy", jehož největším exponentem je kniha zázraků Marco Polo.

Tato cestopisná kniha, napsaná v době, kdy byl slavný cestovatel ve vězení, popisuje absolutně asijské země, kam cestoval Polo, ale i africký kontinent, kam Ital nevkročil jeho život. To je charakteristické pro tento typ literatury: autoři často psali o zemích, které nikdy nebyly viděni, vědomi si toho, že veřejnost nežádala realitu, ale uniknout na pár hodin z jejich monotónního života denně.

Tento žánr „divů“ bude základem zájmu o svět, který se v Evropě postupně probouzí. Během 14. století a konkrétněji v 15. století začali janovští a benátští kupci hledat nové obchodní cesty. K tomuto rostoucímu zájmu o Asii a Atlantický oceán se později přidalo Portugalsko, které bylo jednou z námořních mocností následujících staletí.

8. Zrození států

Koncem středověku se začal utvářet pojem „stát“, který, přestože je stále velmi rozptýleným pojmem, najde své základy ve společenských změnách tohoto období. Vývoj římského práva, posílený v polovině středověku, měl hodně společného s celým tímto procesem..

V posledních středověkých staletích tak byly načrtnuty zárodky toho, co by později byly absolutní monarchie. Králova moc je neobyčejně posílena na úkor aristokracie. Patnácté století je ve skutečnosti stoletím konfliktů mezi panovníkem a šlechtou, která je posedlá zachovat své staré výsady, ale také s městy, která stále více požadují více autonomie. Z tohoto zápasu vzešly silné monarchie (byť ještě ne absolutistické), kde byla zcela zřetelná převaha královské role nad šlechtou, duchovenstvem a městy. Tímto způsobem se panovník a jeho rodokmen ztotožňují se státem, který tomu nerozumí se současným významem, ale spíše jako dědictví tohoto rodu panovníků, který přebírá otěže.