Mýtus o jeskyni

V této lekci UČITELE shrneme Platónův jeskynní mýtus a promluvíme si o jeho významu. Objevuje se na začátku knihy VII republika, a snaží se být vysvětlením o lidské bytosti a realitě. Pro filozofa tedy duplikuje svět. Na jedné straně by existoval rozumný svět, fyzický svět, ke kterému se přistupuje prostřednictvím smyslů, a srozumitelný svět, svět myšlenek, ke kterému se přistupuje prostřednictvím rozumu. Toto je známé jako ontologický dualismus, což vede k jeho antropologickému dualizmu, tedy k obraně dvojí dimenze v lidské bytosti, těle, spojené s rozumným světem a duší, která patří do světa idejí.

Na jedné straně musímeplatonická realita se zobrazí rozdělené na dvě části:

• Citlivý svět: Je to svět fyzických objektů a jako takový podléhá změnám, procesům generování a korupce, a proto to není nic jiného než vzhled. Tento svět je dosažen smysly. Tento svět postavil Demiurge podle vzoru srozumitelného světa, jehož je pouze kopií.
• Srozumitelný svět: Je to svět neměnných a věčných idejí, je to svět rozumu, jediný pravý, i když je pravda, že rozumný svět je také skutečný do té míry, do jaké se účastní světa srozumitelného.
  instagram story viewer

Význam mýtu o jeskyni

Také, rozumným světem by byla jeskyně, o které mluví Platón a ve kterém jsou někteří lidé uvězněni a připoutáni, aby viděli pouze zadní stěnu, aniž by mohli hýbat hlavou. Za nimi je předsíň a táborák u vchodu, takže když lidé, zvířata zvenčí kráčí chodbou, podaří se jim vidět pouze jejich stíny, který promítá oheň z ohně. Vězni si tedy myslí, že stíny jsou jedinou realitou, protože jejich situace jim nedovoluje vidět dál.

Ale co když se jeden z těchto lidí uvolní ze svých řetězů a otočí se ke světlu? Jak by to vypadalo? nová realita, skutečnější, pravdivější, odlišný od prvního, což nebylo nic jiného než vzhled, stíny skutečné reality. Tímto způsobem by byla tato osoba nucena opustit jeskyni, což je obtížný proces a ne bez námahy, protože vidění světla poprvé, vždy bolí oči, proces vzestupu z podsvětí do vnějšího světa, do světa slunečního světla, dobra nebo znalostí skutečný. Jedná se tedy o dialektický proces, ve kterém člověk vychází z nevědomosti a dospívá k pravdě. V tomto smyslu bude mít vzdělání zásadní roli.

Jakmile je pravda známa, tato osoba, se musí vrátit do vnitřku jeskyně a sdělit ji ostatním, i když mu nikdo nevěří. Vězni žijí ve tmě tak dlouho, že se vysmívají možnosti jiné reality. Proto ne každý je připraven opustit jeskyni, jít ven a osvobodit se ze svých řetězů. Návrat do jeskyně je nebezpečný, protože pomoci člověku poznat pravdu může znamenat smrt, stejně jako se to stalo Platónovu učiteli Sokratovi.

S jeho ontologickým dualismem souvisí jeho epistemologický dualismus, podle kterého existují dva typy znalostí:

• Skutečné znalosti, věda nebo epistéma, jehož předmětem je svět myšlenek a ke kterému se přistupuje prostřednictvím rozumu.
• The názor nebo doxa, kterého je dosaženo prostřednictvím smyslů.

Vzestup jednoho k druhému je možný díky dialektickému procesu, ve kterém vzdělání bude to rozhodující.

Duše je nejcennější částí lidské bytosti a v něm existují 3 díly, ačkoli jeden vždy dominuje nad ostatními, a každý z nich je spojován s ctností a pozicí v polis. To je li, což znamená spravedlnost pro řeckého filozofa.

• Racionální duše - obezřetnost - vládci (filozof-král)
• Popuditelná duše - odvaha - válečníci
• Utěšitelná duše - střídmost - rolníci a obchodníci.

Pokud se vám tento článek PROFESORA líbil, sdílejte a pokračujte ve čtení dalších souvisejících článků v naší kategorii Filozofie.