Platónova teorie poznání

Platónova teorie poznání, Není vyjádřen systematicky, ale odráží se v několika jeho dialozích, proložených jinými diskusemi, méně v Theaetetus, což pouze nastoluje otázku znalostí. Zpočátku Platón potvrzuje, že vědět není nic jiného než si pamatovat, co je známé pod jménem Teorie reminiscence. Je tomu tak, protože duše si zvykne na svět Nápadů, než spadne do světa fyzického, a proto je zná.

Ale později hájí dialektickou koncepci znalostí, ke které by se mělo dostat z nejnižší stupeň, kterým by byl stupeň nevědomosti a který by vyústil do poznání pravdy nebo představy o Studna. V PROFESORU vysvětlujeme Platónova teorie poznání.

Před Teorie nápadůPlatón potvrzuje, že znalost To si pamatuji jen já. Jeho Teorie reminiscence, potvrzuje existenci nesmrtelné duše ve srozumitelném světě, existenci před jejím pádem v rozumném světě. Z tohoto důvodu nyní žije uvězněná v těle, ze kterého se osvobodí pouze v případě smrti. Tímto způsobem opustí viditelný svět a vrátí se do světa myšlenek. Protože duše již byla v kontaktu s nápady, zná je, jen díky pádu na to zapomněla.

Vnímání fyzického světa, vytvořené v podobě myšlenek a použití rozumu, by tuto paměť vrátilo. A v tom je poznání. Po odhalení této teorie v Já ne, znovu jej použijete pouze v Phaedo, vysvětlit nesmrtelnost duše. Už se ho nikdy neuchytí.

V Kniha VI RepublikaFilozof nabízí novou verzi své teorie o Znalost, ve kterém budete tento proces chápat jako postupný. Chystám se dát dialektické vysvětlení znalosti. V této části nejznámějšího Platónova díla zakládají různé stupně reality, stejně jako různé úrovně znalostí. Řek tedy rozlišuje dva způsoby poznání: názor nebo „doxa ”, který se skládá ze znalosti rozumných věcí a ze skutečného poznání nebo "epistéma“, která se zabývá univerzálními a nezbytnými věcmi, tedy Nápady. Každý typ znalostí odpovídá dimenzi reality, a to: citlivé a srozumitelnéAčkoli autentické poznání je to, co se zabývá bytím, a stejně jako vědec je to druh neomylného poznání.

The vzestup znalostí Od doxy po epistéma prochází dialektickým procesem, pomocí něhož je lidská bytost součástí nejnižší úrovně poznání, kterou je nevědomost a prostřednictvím přísného výcviku v různých disciplínách přichází k poznání pravdy, univerzálních a nezbytných myšlenek, esence. To bude vysvětleno, Platón, prostřednictvím Simile of the Line. V tomto textu si filozof představuje přímku rozdělenou na dvě části, přičemž jedna z částí představuje svět objektů citlivý a ten druhý do světa nápady nebo srozumitelné, jedna z částí je rozsáhlejší než druhá.

Řádek, který symbolizuje rozumný svět, je zase rozdělen na dvě části: první část odpovídá snímky fyzických předmětů, jako jsou stíny, odrazy ve vodě a druhý je to z hmotné předměty opravdu. Totéž se děje v linii, která symbolizuje srozumitelný svět. Toto je opět rozděleno na dvě: jedna část odpovídá snímky logické a matematické objekty a druhý skutečné objekty sami, to znamená, nápady.

1. Jako názor nebo doxa, patří do rozumného světa a vědy nebo epistéma do srozumitelného světa můžeme předpokládat, že názor je jako obraz vědy, který by byl původním modelem. Názor by proto nebyl ničím jiným než reprezentací reality a spočívá v imaginaci eikasia.
2. Pokud jde o fyzické objekty, reprezentace se drží subjektu, který je vnímá, a to je pouze víra nebo pistis.
3. Pokud mluvíme o znalostech matematických objektů, řekneme, že typ znalostí je diskurzivní nebo dianoia.
4. A pokud Myšlenky produkují intelektuální znalosti nebo noesis, pak se odvoláváme na čistou znalost Myšlenek.

Dialektika se skládá z procesu, při kterém člověk stoupá od nejnižšího stupně znalostí k největšímu vysoká, tj. k poznání bytí, skutečného, ​​univerzálního a nezbytného, ​​podstaty.

Platón. Republika. Ed. Gredos

Giovanni Reale, Darío Antiseri. Dějiny filozofie, Sv. Já. Redakční Herder