Syndrom svatého Jiří v důchodu: co to je a jak se odráží ve společnosti

Co se stalo se svatým Jiřím po zabití draka? No, odešel do důchodu, ale ten muž si musel najít něco, čím by se zabavil, a začal všude vídat draky, což mělo děsivé výsledky.

Totéž se děje aktivistům určitých sociálních hnutí, kteří poté, co dosáhli vznešeného cíle, za který původně bojovali, nakonec najdou něco nového, za co mohou bojovat, což někdy není tak ušlechtilé a dokonce podporuje nerovnost, kterou původně zamýšleli boj.

Tento jev se nazývá syndrom vysloužilého svatého Jiří., zvláštní událost, kterou uvidíme níže, ale nejdříve vysvětlíme, co se stalo svatému Jiřímu, drakobijci, poté, co ukončil život svého plazího nepřítele.

• Související článek: "Psychologie práce a organizací: profese s budoucností"

Příběh svatého Jiří v důchodu

Saint George Dragon Slayer odpočívá ve svém domě. Vysloužil si to. Podařilo se mu zabít draka a zachránit dobré lidi z království. Nyní je skutečným hrdinou, mužem legendy, který bude navždy zvěčněn v historii vesnice: písně, příběhy u krbu, psané kroniky... to vše bude způsob, jakým bude váš příběh vyprávěn. výkon.

Nikdy předtím království nezažilo takovou prosperitu. Když je odporný plaz pryč, strach ze životů vesničanů mizí, stejně jako poslední kouř vydechovaný z kouřových čelistí draka. Mezi obyvateli města je cítit mír a radost a všichni velkoryse děkují dobrému Jorgemu. Skvělý výkon! A jaká spokojenost! Když je drak mrtvý, náš hrdina se dočkal zaslouženého odpočinku: je čas odejít do důchodu.

Svatý Jiří v důchodu je v pohodlí svého domova, klidný a užívá si svého nového stavu. Bez draka, kterého by se dalo zabít, je čas odložit brnění, nechat zdobit těžký meč nad krbovou římsou a opřít své unavené hýždě do pohodlného křesla. Uvolněný se rozhodne podívat se oknem na modrou oblohu, pokusit se vyčistit mysl a užít si okamžik, žít „tok“.

Bez ohledu na to, jak krásné je nebe, je to pořád trochu nuda, a tak se rozhodne podívat se dolů a podívat se na svou krásnou zahradu. Zdá se, že je vše v pořádku, když si najednou něčeho všimnete. Zpočátku se nezdá, že by to něco bylo, i když ten podnět ve vás vyvolává pocit... nepříjemný. Moment... vypadá to, že je to silueta, v křoví se něco hýbe. Není to list pohybovaný větrem, ale spíše to vypadá... Ne, počkat, to nemůže být. je to tak? Je to drak!

Svatý Jiří si protírá oči a znovu se dívá, ale tentokrát se spěšně zvedne z pohodlného křesla a vykloní se z okna, aby lépe viděl. Ne, to není drak. Všude jsou jich stovky!!! Malé, rychlé a barevné ještěrky se v tomto mírném dni prohánějí křovím, posměšně vyplazují jazyk a vyhřívají se na slunci. Mírumilovný pro ještěrky, ale ne pro dobrého Jorgeho, který, když vidí tolik plazí havěti, oživuje své staré obavy.

Vidět tolik ještěrek na útěku dává San Jorge jasno: je čas město znovu zachránit. Ještěrky jsou maličké, neškodné a dokonce roztomilé, ale v mysli našeho hrdiny si nemůže pomoct, ale nevyvolá nenávistné přirovnání k velkému drakovi, kterého kdysi zabil. "Vesnice opět potřebuje můj hrdinský čin," říká si Saint George, setřásá prach ze svého meče a brnění a připravuje se na to, co umí nejlépe: zabíjet draky.

Náš světec vyjde na ulici a pod vlivem moci, vášně a touhy statečně bojovat, vezme svůj meč a jednoho po druhém zabíjí malé draky, které mu stojí v cestě. Nikdo mu neublížil, protože kromě toho, že jsou bezbranní, nevidí ani rychlý, ale smrtící zásah nemilosrdného meče svatého Jiří. Slepá nenávist, kterou v něm vzbudil starý drak, který zabíjel lidi, udělala svatého Jiří ve své nové misi nemějte slitování ani váhání: všichni draci musí zemřít, bez ohledu na jejich velikost.

Svatý Jiří se vrací v noci, už trochu unavený, ale cítí se skutečně naplněný. Mnoho, mnoho malých ještěrek zemřelo. Skoro každý. Zabíjením ještěrek ho tak motivovalo, že v oblasti vyhladil několik endemických druhů. Katastrofa pro ekology, ale koho zajímá, co si myslí? Důležité je, že to svatý Jiří opět dokázal, zachránil město před hrozbou draka.

Království znovu uznává svatého Jiří za jeho čin. Je pravda, že draci, které zabil, nic neudělali, ale co když to plánovali? „Lepší bezpečí než lítost,“ říkají si občané království a motivováni novým počinem svého nejslavnějšího souseda mu na náměstí uspořádají druhou poctu. přímo před královským zámkem: hostina se šťavnatými pokrmy, stánky s místním uměním, vatry a lidé tančící a zpívající kolem nich skutek sv. Jorge. Město opět zaplavuje štěstí.

Svatý Jiří pěkně sedí vedle krále a předsedá hostině na jeho počest, ale ačkoliv jsou všichni šťastní, on se nezdá. Něco je ve vzduchu, cítíte to. Něco je špatně. Ne, nezabil je všechny, stále cítí přítomnost draků... Musí být více draků, které je třeba zabít! Není možné, že je všechny zabil! Náš hrdina se rozčílí, začne křičet a ostatní účastníci akce se na něj ustaraně dívají.

Král slyší, co říká svatý Jiří, a říká: „Ctihodný svatý Jiří, co to říkáš? více draků v mém království? Není to možné, protože jste zabili každého z nich. Uvolněte se, užijte si banket.” Svatý Jiří ale nepolevuje, ba naopak, trápí se vlastně ještě víc, jak to, že ho to nenapadlo? Mezi vesničany musí být draci a král právě řekl to, co by řekl jeden z nich, když by se převlékl za muže. Musím se vrátit do akce...

Večírek se změní v krvavý masakr. Svatý Jiří vezme svůj meč a podřízne svému králi hrdlo v přesvědčení, že je to jiný drak, zatímco ostatní účastníci jsou strašlivou scénou zděšeni. Strčit sem, setnout tam. Strach se zmocňuje lidí. Svatý Jiří se zbláznil, protože místo lidí vidí draky, jako když si Don Quijote myslel, že místo větrných mlýnů vidí obry. Nikdo neunikne hněvu svatého Jiří. Muži, ženy, děti a dokonce i domácí mazlíčci. Každý, úplně každý, je obětí odcizení toho, kdo byl jednoho dne pro vesnici hrdinou...

• Mohlo by vás zajímat: "Co je to politická psychologie?"

Co je syndrom vysloužilého svatého Jiří?

Zvláštní příběh, který jsme právě vyprávěli, velmi dobře ilustruje fenomén, který dostává jméno našeho odcizeného hrdiny. The Retired Saint George Syndrome je koncept, který jako první komentoval australský filozof Kenneth. Minogue ve své knize „The Liberal mind“ (1963) odkazuje na tento typ lidí, dnes velmi rozšířený, kteří chce být vždy v přední linii jakéhokoli společenského hnutí.

„Svatí Jiří v důchodu“ jsou pomstychtiví lidé, kteří jsou hluboce přesvědčeni o nutnosti pokračovat v odhodlaném sociálním boji, i když hlavní požadavky hnutí již byly uspokojeny. Jinými slovy, navzdory skutečnosti, že v minulém století bylo dosaženo mnoha společenských vítězství, ti, kteří trpí syndromem svatého Jiří Důchodci s tím nejsou zcela spokojeni a žádají, aby bylo dosaženo uznání a práv, která možná hraničí s absurditou nebo nedostatkem nějaký smysl.

Tito lidé by rádi byli součástí velkých historických událostí, které přinesly větší svobodu, rovnost a práva různým skupinám, které byly utlačovány. Nynější „vysloužilý Saint Georges“ by byl užitečný, kdyby se účastnil pochodů ve prospěch občanská práva ve Spojených státech, nepokoje v hostinci Stonewall nebo protesty vedle sufražetek ve Velké Británii Bretaň. Nicméně, protože tyto události jsou nyní minulostí a protože existuje jen málo skutečně legitimních bojů, kterých se lze zúčastnit, lidé hledají první společenskou poptávku, kterou najdou.

Ponořit se do fenoménu

Od 60. let 20. století žijeme v době, kdy se všechny velké útlaky hroutí. Prostřednictvím sociálního boje bylo možné čelit nerovnostem které byly v minulosti nepochybně považovány za přirozené: rasismus, misogynie, homofobie a dokonce otroctví, jsou aspekty, kterých bylo dosaženo prostřednictvím sociálních hnutí a organizovaného jednání lidí překonat. Je pravda, že nežijeme v dokonalé a utopické společnosti, protože stále existují nerovnosti, ale ty jsou mírnější než kdykoli předtím.

Obecně platí, že když se objeví sociální hnutí, je udržováno, dokud nedosáhne toho, co si předsevzalo. Po dosažení svého cíle se člověk dostává do paradoxní situace: na jedné straně bylo dosaženo toho, pro co hnutí vzniklo, a člověk cítí naplnění a spokojenost, ale na druhé straně mezi jeho aktivisty existuje prázdnota, nedostatek společného cíle, což vyvolává nepohodlí a neutišuje touhu pokračovat v duchu revoluční.

Staří příznivci hnutí i jeho novější členové touží po akci. a nejsou spokojeni se vstupem do období klidu, rozhodnou se vyplnit tuto prázdnotu novou Nárok. Protože první sociální cíl, kterého bylo třeba dosáhnout, nastavil laťku velmi vysoko, protože byl velmi ušlechtilý a legitimní, nové cíle jsou méně transcendentální.. Může se stát, že nový cíl, kterého má být dosaženo, je naprostý nesmysl, nebo může dokonce přispět k vytváření větší nerovnosti, pouze nyní se dělá to, že se z privilegovaných stávají utlačované.

Příklad jevu: mít dredy a být bílý

Zvláštností těch, kteří zažívají syndrom vysloužilého svatého Jiří, je jejich schopnost proměnit všední a nedůležitý problém ve skutečný problém, který, pokud se nevyřeší, vnímá to jako skutečnou nespravedlnost, něco, co ze světa dělá skutečné tísnivé peklo. Máme velmi jasný příklad tohoto fenoménu s nedávným sporem o nošení dredů a nebýt africké rasy, zvláště pokud jste bílí.

V současnosti je rasismus velmi odsuzován a v mnoha zemích je dokonce právně trestán. Žádná západní země, která by stála za to, nezakazuje lidem volit, pokud jsou jedné či druhé rasy, a rasová segregace v Evropě nemá žádný právní status. Je zřejmé, že na světě stále existují rasisté a mezi bílými a černými jsou rozdíly, pokud jde o jejich práva a uznání v mnoha kontextech, ale situace je mnohem lepší, než tomu bylo například v letech 1950.

Antirasistické hnutí splnilo svůj hlavní cíl, kterým bylo uznání právní rovnosti lidí bez ohledu na jejich rasu. Následné boje měly na starosti zrovnoprávnění lidí různých ras v různých menších otázkách, ale ne z tohoto důvodu bezvýznamných, jako rozdíl ve mzdách mezi bílými a černými v USA, ghetta, nedostatečné zastoupení černochů v televizi, konec Ku-kluxu Klan...

Nicméně, někteří lidé, kteří si říkají antirasisté, napadl syndrom vysloužilého Saint George udělali totéž, co hrdina našeho příběhu. Tito lidé, místo aby zabíjeli nevinné ještěrky, to vytáhli na ty bílé lidi, kteří nosí dredy, a tvrdí, že tento účes mohou nosit pouze černoši. Podle své "logiky" tito údajní antirasisté říkají, že pokud má bílý člověk dredy, utlačuje černé lidi.

Na tom, jak to říkat a obtěžovat bělochy, kteří si takhle upravují vlasy, je zvláštní, že je kupodivu páchán útlak. Na jedné straně je utlačováno, když se lidem říká, co mohou a nemohou dělat se svým vlastním tělem a vzhledem. Na druhou stranu spadá do rasové diskriminace a zakazuje všem lidem, kteří nejsou černoši, nosit určité účesy, zejména bělochům.

Tito „antirasisté“ by se raději zaměřili na problém, který se ani vzdáleně nezdá být rasistický, než na problémy, které tomu tak jsou. mají co do činění s otázkou rasy a předpokládají skutečnou nerovnost, jako jsou socioekonomické rozdíly mezi bílými a černými v USA

sociální důsledky

Hlavním negativním důsledkem utrpení syndromu vysloužilého Saint George je přispívají k větším nerovnostem ve společnosti, což je efekt daleko od toho, čeho má být údajně dosaženo. „Vysloužilí Saint Georges“ jsou tak posedlí pokračováním v boji, i když je to něco absurdního a škodí společnosti, kteří zapomínají na vše, co skuteční hrdinové Dějiny.

Rovnováha rovnosti je velmi snadno nevyvážená, ať už na jednu nebo na druhou stranu. Ti, kteří byli jednoho dne utlačováni, se mohou ve velmi krátké době stát utlačovateli, ale kteří, chráněni historií, vyčítají ostatním utlačovali je, když nyní dělají totéž, ať už jde o záležitost rasy, pohlaví, sexuální orientace, etnického původu, náboženství nebo Jazyk.

Na druhé straně tento syndrom vede k opačným reakcím, což způsobuje, že více lidí podporuje pravý opak, to znamená, že všechny pokroky v různých otázkách jsou eliminovány a že se vrací situace před několika desítkami let. Zvednete-li jeden konec hole, zvednete i druhý, tedy pokud se tak určité společenské hnutí rozhodne extremistické pozice a které mají daleko k rovnosti, která byla původně vyhlášena, zvítězí druhá opačná strana následovníci.

Například v rámci feministického kolektivu, jehož cílem je dosáhnout rovnosti mezi muži a ženami ve všech V některých ohledech existují pozice, které se přiklánějí k hembrismu a jsou dokonce pro pomstu mužů za tisíce let útlak. Kvůli těmto „vysloužilým Saint Georges“, kteří se nedefinují jako feministky, věří, že feminismus implikuje privilegování žen. V důsledku toho se mnoho mužů obrací proti feminismu a říká typické „ani machismus, ani feminismus, rovnost“, aniž by doopravdy věděli, že v principu to je to, co feminismus je, rovnost.

Ale nejhorší z protireakce na hembrismus je ten nejvzdorovitější a nejzastaralejší machismus. Mnoho mužů se ze strachu, že ztratí absolutně svá privilegia a práva, zaujímá radikálně proti pokroky, kterých feminismus dosáhl, s nostalgií po dobách, kdy jsme „měli dobře pod kontrolou ženy". Jinými slovy, syndrom vysloužilého svatého Jiří přispívá k vytváření větší nerovnosti na obou stranách a vytváří nebezpečnou dynamiku To může skončit tragédií.

Bibliografické odkazy:

• Minogue, K. (1963) Liberální mysl. Indianapolis: Liberty Fund.
• Joludi (2020). Syndrom svatého Jiří v důchodu. Joludi.blog.wordpress. Obnoveno z: https://joludiblog.wordpress.com/2020/06/24/el-sindrome-de-san-jorge-jubilado/.
• Milian-Querol, J. (26. září 2020). Sant Jordi neodchází do důchodu. ABC. Obnoveno z: https://www.abc.es/espana/catalunya/abci-juan-milian-querol-sant-jordi-no-jubila-202009261041_noticia.html.