Iberové: vlastnosti a kultura těchto předřímských národů

Než Pyrenejský poloostrov dobyli Římané, byli v tomto regionu hlavně dva kultur, které na území dnešního Španělska zanechaly důležité architektonické dědictví: Keltové a iberové

Iberové byli skupinou národů, kteří žili na území dnešní Andalusie a na pobřeží Středozemního moře, stejně jako části středu poloostrova. Tato kultura byla potomkem Tartessian a Almerian, s fénickými a řeckými vlivy a je považována za kulturně nejvýznamnější před příchodem Říma.

V tomto článku Podívejme se, kdo byli Iberijci, jak byli sociálně organizováni, jaká byla jejich města a jak žili.

• Související článek: „Doba železná: charakteristiky této fáze pravěku“

Kdo byli Iberijci?

Iberové byli skupinou národů, kteří žili na předřímském Pyrenejském poloostrově.. Donedávna se věřilo, že Iberové byli spolu s Kelty prvními obyvateli dnešního kontinentálního Španělska, i když to bylo možné prokázat že ve skutečnosti byli potomky předchozích kultur, které se vyvíjely na jihu a východě Pyrenejského poloostrova, mezi nimi tartézské kultury a almeriense

Za jméno Iberů vděčíme Řekům klasické antiky. Helénští obchodníci, spisovatelé a vojáci byli těmi, kteří při průzkumu poloostrova křtili lidi nacházející se tímto jménem. většinou na pobřeží Iberského Středozemního moře, což je odlišuje od těch, kteří žili dále do centra, na sever a na pobřeží Atlantiku, kteří byli keltové.

Iberos netvořili jednotnou kulturu, o iberském lidu se ani nedá mluvit jako o něčem homogenním nebo o iberské rase. Existuje mnoho národů, které tvořily iberskou skupinu v jejím maximálním rozšíření, zatímco některé byly příbuzné s ostatními, ale jejich idiosynkrazie jim brání v tom, aby je všechny spojili ve stejné iberské kultuře, protože měli různé způsoby života a dokonce mluvili a psali různými způsoby. různé formy.

na jeho základě Lze rozlišit dvě velké skupiny: Andaluské Ibery a Levantiny.. V rámci andaluské skupiny máme Mastienos (Murcia), Bastetanos a Bástulos (Almería a Granada), Oretanos, Curetes, Etmaneos a Turdetanos (na březích Guadalquiviru). V levantské skupině máme layetanos, cosetanos a ilercaones (Katalánsko), ilergetes a edetanos (centrální údolí řeky Ebro) a contestanos (valencijské společenství).

Historie této skupiny předřímských etnických skupin

První zmínka o Iberijcích, která je k dispozici, pochází ze 4. století před naším letopočtem. C, konkrétně v textu „Ora maritima“ (Námořní pobřeží) básníka Rufo Festo Avieno, který podniká cestu po celé předřímské Hispánii a vysvětluje, jak tato země vypadala před tisíci lety. Avienus odkazuje na Ibery jako na lidi, kteří obývali pobřeží Středozemního moře na poloostrově, i když lze říci, že existují i ​​důkazy, že obývali jižní Španělsko a část Francie. Básník je považoval za civilizovanější národ než jejich keltské sousedy.

Je známo, že existovalo starověké iberské období, přibližně v 7. století před naším letopočtem. C. a další považovali za klasické období, které by šlo od 5. století před naším letopočtem. C. až III a. C. 5. a 4. století před naším letopočtem. C. Jsou okamžikem, ve kterém iberská kultura dosahuje svého největšího lesku. Kartáginská doména, během 3. století př. Kr. C. ukončuje období známé jako klasický iberský, začínající druhou fázi, ve které by dostávali vlivy.

Konec iberské kultury přišel s romanizací poloostrova, která začala vítězstvím Římanů nad Kartaginci ve druhé punské válce. Víc než jako zmizení této kultury, Iberians skončil s rozpuštěním jejich společnosti. Ztráceli svou společenskou nezávislost a také své výrazné kulturní rysy a postupem času se integrovali do rozsáhlé etnické mozaiky, kterou byl klasický Řím.

Římané nebyli jedinými cizími lidmi, se kterými Iberové navázali kontakt. Kromě Řeků máme bratry Kartágince z rozsáhlých oblastí, které tvořily Fénicii v době Iberské, jako je Sýrie, Libanon, Izrael a Palestina. Vzhledem k jejich zahraničním kontaktům není pochyb o tom, že museli získat vlivy z jiných než poloostrovních kultur. s nimiž byl vždy problém přesně určit, co je čistá iberská kultura a co jsou vlivy.

Iberská společnost

Jak jsme již uvedli, Iberové netvoří kulturně homogenní skupinu a to se odráží i v jejich sociálních strukturách. Andaluští Iberové a Levantiné představovali velké rozdíly, pokud jde o způsob, jakým byli organizovali svou společnost a, i když mnohem rafinovanějším způsobem, existovaly mezi nimi také rozdíly velké skupiny.

Andaluští Iberové

Andaluští Iberové (tak se nazývají navzdory tomu, že Andalusie ještě neexistovala), kteří jsou podezřelí, že jsou starší než Levantiné, měli vysoce stratifikovanou společnost. Na vrcholu byla ekonomicky a politicky silná šlechtická třída, jejíž bohatství a moc má bylo doloženo ve více než luxusních pozůstatcích trousseau a pohřbů, které byly ponechány později.

Byli tam svobodní muži a lidé, kteří pracovali pro šlechtu. Byla tam dominantní vyšší kasta a zbytek, kteří byli s touto třídou spojeni prostřednictvím klientského systému. V rámci tohoto systému byla vyšší střední třída, tvořená řemeslníky a řemeslníky z města, a nižší střední třída, tvořená horníky, farmáři a rančery. Na základně společenské pyramidy byli nesvobodní muži, tedy cizí otroci a žoldáci, obvykle keltského původu.

Před andaluskými Ibery existovala tartézská kultura, považovaný za jeho přímého předchůdce. Tartessos se rozpustil jako jednotný stát kolem 6. století před naším letopočtem. C., čímž vznikly různé místní dědičné monarchie. Postupem času došlo k rozvoji iberských měst a různé vnitřní dynamiky síly jejich králové by skončili vládnutím nad různými městy, která byla řízena jimi jmenovanými smírčími soudci oni sami. Obrana měst byla svěřena žoldnéřům.

Levantští Iberové

V levantské iberské společnosti se zdá, že mezi společenskými třídami bylo méně rozdílů. V některých městech vládu spravovala rada starších, která fungovala jako senát, i když je to vidět že ve chvílích politického a vojenského napětí zvítězili caudillos a všichni občané se zapojili do obrany město. S postupem času se levantský sociální model začal podobat tomu andaluskému.

Válečníci byli důležitým společenským extraktem a byli jedni z mála, kteří spolu se šlechtici dostali pohřeb. Aristokratům a vojákům se dostalo velké pocty, když byli pohřbeni, a poskytli jim všechny druhy kalhot a vynikající oblečení. Jedním z velkých důkazů, že levantští Iberové luxusně pohřbili mocné třídy, je případ paní z Elche, socha iberské ženy dobře oblečená se všemi druhy ornamentů, které naznačovaly její vysoké společenské postavení.

• Mohlo by vás zajímat: "Antropologie: co to je a jaká je historie této vědní disciplíny"

Iberské osady: jak žili?

Na počátku žili Iberské národy v kmenových společenstvích. Iberský kmen byl sociální strukturou tvořenou lidmi souvisejícími s příbuzenskými vazbami, který má společného předka, který může být skutečný nebo domnělý. To znamená, že ačkoli v mnoha případech byli všichni rodina, jiní mohli věřit v existenci muže dávno předtím ti, kterým bylo přisuzováno, že byli zakladateli linie nebo kasty, která mohla být čistou legendou a mytologie.

Ale postupem času se tato města začala organizovat kolem měst, sociální struktury a geografie, která znamenala zavedení nových typů vazeb, velmi odlišných od těch, které se používaly v kmenech předchozí. Přišel v této fázi, kmenová struktura se vyvíjí v čistě městskou společnost, přičemž město je základním jádrem nejrozvinutější iberské společnosti.

Ne všechna iberská města byla stejná a ani nebyla postavena stejným způsobem. Ty, které se nacházely na březích Středozemního moře nebo byly v blízkosti mnoha silnic, které se dříve shodovaly s oblastmi prosperující a vhodná pro obchod, byla to velmi otevřená města a majíc velké zisky, měla přepych budov. To je případ andaluských měst s impozantními megalitickými stavbami, které byly skvělé obchodní centra s těžbou a velkou rybářskou činností, která je jednou z nejbohatších oblastí Evropy klasický.

Tato města měla vysokou demografickou hustotu a zdá se, že měla místa pro výměnu zboží. Měli veřejná náměstí, jejichž funkce byla identická s fóry římských měst, což nám umožňuje vězte, že mezi Iberskými, alespoň těmi, kteří žili ve městech, bylo veřejné svědomí zhmotněné v podobě trh. Rodiny by měly své vzácné předměty a zboží ve svých domovech, ale mohly také prodávat a kupovat výrobky.

Ale kromě bydlení a prostor pro obchod, města měla obranné struktury, obecně ve formě kopců a plošin. Tyto typy staveb byly běžnější v oblasti Levantine a musely být postaveny v reakci na obecné klima nejistoty, neklidu a nejistoty kvůli tomu, že je geograficky blíže zbytku země kontinent.

Ekonomika

Andaluští Iberové a Levantiné se také vyznačovali způsobem, jakým využívali zdroje. Mezi těmito dvěma velkými skupinami byly ekonomické rozdíly, připisované především rozdílům v jejich sociální struktuře. V andaluské oblasti vlastnila bohatství do značné míry vládnoucí třída, zatímco v oblasti Levantine došlo ke spravedlivějšímu rozdělení., i když bychom si neměli myslet, že šlo o plně rovnostářskou společnost.

Iberové obdělávali zemi. Jejich zemědělskou činností bylo především extenzivní pěstování olivovníků a vinic., o kterých se věří, že byly zavedeny díky jejich kontaktům s Féničany. Pěstovali také obiloviny, i když existovaly rozdíly v závislosti na oblasti, přičemž více tohoto typu pěstování se pěstovalo v blízkosti řek, zejména v Ebro, Segura a Guadalquivir. Mezi ovocem, které také pěstovali, byla granátová jablka, třešně a jablka.

Pokud jde o dobytek, Iberové využívali všechny druhy zvířat, včetně koní, ovcí, býků, volů a oslů. Také lovili, i když to byla běžnější praxe, kdy bylo třeba uspokojit momentální potřeby obyvatel.

Vedle zemědělství a chovu dobytka bylo třetí nejvýznamnější hospodářskou činností hornictví a hutnictví.. Jejich země byla velmi bohatá na nerosty, včetně zlata a stříbra, stejně jako měď, železo a olovo. Tyto národy se naučily opracovávat kovy prostřednictvím Keltů a Féničanů as nimi vyráběli zbraně a nástroje k obdělávání země.

Konečně tu máme obchod. Iberové vytvořili několik obchodních cest s tehdejšími národy a uskutečňovali výměny byli spravedlivější a obratnější, přijali měnu, původně řeckého typu, ale přišli i na ražbu a vlastní. Díky tomu byli schopni stanovit stabilní ceny za směnované produkty a vyhnout se tak nedorozuměním a zneužití při transakcích.

Iberské písmo a jazyk

Jedním z aspektů, kterým jsou Iberové dobře známí, je to, že měli svůj vlastní vysoce vyvinutý systém psaní. Byl to systém na půli cesty mezi abecedním a slabičným (poloslabičným) psaním.. Existovaly dvě varianty, podle kulturních rozdílů mezi levantskými Ibery a Andalusany. Díky existenci dvojjazyčných ibersko-latinských mincí bylo možné identifikovat znaky levantské iberské abecedy. Používali také řeckou abecedu.

Jazyk, nebo spíše iberské jazyky, jsou předmětem velké akademické debaty. Jak se vyslovovaly a jak se psaly, se odborníkům podařilo zjistit díky práci archeologa Manuela Gómeze-Morena, ale rozluštit se jim nepodařilo. Na jihu a východě Španělska je mnoho pozůstatků iberských nápisů, ale co znamenají, není příliš známé.

Iberština je klasifikována jako paleohispánský jazyk, který sám o sobě není jazykovou rodinou, ale zastřešujícím termínem pro jazyky mluvilo se na Ibérii před příchodem Římanů, aniž by nutně všichni byli příbuzní navzájem.

Byla zvažována hypotéza, že iberština by mohla souviset s baskičtinou a že stará akvitánština mohla být víceméně přímý potomek tohoto jazyka, protože se věří, že jejich fonetika byla velmi podobná a že sdíleli jisté slova.

Tuto hypotézu většina lingvistů nesdílí. Ve skutečnosti se má za to, že ačkoli by mohlo být pravdou, že iberština a stará akvitánština měli podobnou fonetiku, Jednoduše by to naznačovalo, že jeden ovlivnil druhý, nikoli že jsou součástí stejné skupiny jazyků nebo že jeden je dialektem druhého. jiný. Mohli změnit svou fonetiku, slovní zásobu a gramatiku jednoduchou interakcí, což je fenomén známý v lingvistice jako Sprachbund.

Iberské náboženství a kulty

V iberské kultuře existují rituály podobné těm z cyklu Matky Země, typické pro kultury, které stále hodně závisí na zemědělských činnostech, dobytku a pastvě. Toto božství přirovnává řecký geograf a historik Strabón jako kult k bohyni Dianě, která pokud No, nebylo to přesně tomu božstvu, které vzdávali hold, ale věřili v božstvo se stejnými schopnostmi.

Býk byl zvíře, které Iberové hodně uctívali. a že se vztahovali k bohyni země jako k božstvům oblohy. Toto zvíře bylo bráno jako velmi všestranný symbol, používaný k mnoha druhům rituálů, kromě jiných posvátných zvířat, jako jsou rysi, supi a vlci. Skutečnost, že býk byl pro Iberany tak důležitý, vyvolala hypotézu, kterou by mohli mít souvisí s talayotikou Baleárských ostrovů, protože tato kultura také uctívala býk.

Posvátné rituály se konaly v chrámech postavených v určité vzdálenosti od měst a měst. Kulty se konaly v době zemědělských cyklů a zejména s letním slunovratem. Co se týče pohřebních rituálů, své mrtvé zpopelňovali, jejich popel ukládali do uren, které ukládali do hrobky. Iberové věřili v posmrtný život, soudě podle toho, jak luxusní byly hrobky aristokratů a jak byly zdobeny.

Sochařství

Mnoho archeologů se domnívá, že umění Iberů bylo nejbohatší a nejpropracovanější z těch, které existovaly na Iberii před příchodem Římanů. Většina soch, které byly nalezeny z těchto měst, pochází ze svatyní a pohřebišť. Sochy znázorňovaly válečníky, fantastická a posvátná zvířata, jako je Bicha de Balazote, kromě toho, že zastupuje šlechtice na místě, kde byli pohřbeni, jako jsou paní z Elche a paní z Bazy.

Postupem času se jeho sochařský styl stal sofistikovanějším, s řeckými vlivy a má se za to, že mohly také přijmout kyperské, chetitské, etruské a iónské vlivy. Ale navzdory velkému zpracování jeho soch nejsou iberské malířství a keramika tak důležité, ačkoli byly nalezeny některé pozůstatky těchto dvou druhů umění.

Bibliografické odkazy:

• Bermejo T. (2007). Ježíš: Stručná historie Iberů. Ediciones Nowtilus S.L. ISBN 84-9763-353-9.
• Presedo, F., (1980). Iberské národy, Dějiny starověkého Španělska. JO. Protohistorie, Madrid.
• Ruiz, A. & Molinos, M. (1993). Iberos. archeologický rozbor historického procesu. Barcelona, ​​kritický úvodník. ISBN 84-7423-566-9.
• Sanmarti, J. & Santacana, J. (2005). Els ibers del nord, Barcelona.