Platón a republika

Republika je jedním z filozofových dialogů Platón, a v něm odhaluje jeho teorii umění, politiky, společnosti, spravedlnosti, etiky nebo morálky. Řek v této práci navrhuje svou koncepci ideálního státu, ve kterém se občan může rozvíjet a být šťastný. V této lekci od UČITELE uděláme a analýza a komentář k Republika od Platóna.

Dialog probíhá v Pireu, regionu na jihozápadě Řecka, v domě Polemarca, syna Cefala. Postavy jsou: Socrates, Cephalus, syn Lysanias (otec Lysias, Polemarco a Eutidemo), Lysias, Polemarco, Euthidemo, Thrasymachus, Carmantides, Clitophon, Adimanthus, Glaucón. Tito poslední dva jsou z knihy II, prakticky jediní partneři učitele Sokrata.

Abyste lépe poznali toto filozofické dílo, níže vám nabídneme analýzu Platónovy republiky, analyzující nejvýznamnější myšlenky každé z knih. Jsou to následující:

Kniha I. Republika od Platóna

V kniha I„Socrates jde s Polemarcem do svého domu a je tu také jeho otec, Cephalus, sofista, a trojice začíná vést dialog o smyslu pojmu spravedlnost. Cefalo potvrzuje, že spravedlnost spočívá v tom, že řekne pravdu a dá každému, co mu náleží. Polermarco říká, že správná věc je dělat dobré přátelům a špatné nepřátelům.

Thrasymachus říká, že to, co je spravedlivé, je to, co prospívá nejsilnějším, a uvádí, že je výhodnější dělat zlo než dobro, a že každý by to viděl jako výhodnější, kdyby to nebylo ze strachu z trestu. Socrates říká, že spravedlivý člověk je ten, kdo nemůže ublížit druhému a identifikuje Spravedlnost s moudrostí a ctností a bezpráví s nevědomostí a neřestí.

Kniha II, III a IV

V knihách II, III a IV, Popisuje Platón své Ideální městský stát, stejně jako jejich vládci. Tvrdí tedy, že skutečnými vládci musí být filozofové, kteří brání postavu krále filozofů. Stejně tak by působili jako soudci a pedagogové. Válečníci jsou zodpovědní za obranu města a lidí, musí dodržovat zákony a respektovat rozhodnutí vládců.

Stejně jako existují 3 části duše: v lidské bytosti existuje racionální duše, popudlivá duše a ohromná duše 3 ctnosti, které odpovídají částem duše, a to: obezřetnost, odvaha a střídmost. Přestože jsou ve všech lidských bytostech 3, jeden vždy dominuje nad druhým. Když k tomu dojde ve státě, pak lze hovořit o spravedlnosti. Dokonalý ideální stav by shromáždil tyto 3 ctnosti, přičemž spravedlnost je největší ze všech a v níž spočívá každý se stará o to, co mu odpovídá:

• Racionální duši rozumně odpovídá jemu a jeho místu v polis, vládě. Král filozofů
• Vznětlivé duši odpovídá hodnota a její místo v polis, armádě. Válečníci
• Umučitelné duši to odpovídá střídmosti a jejímu postavení v polis, být poslušnými poddanými a respektovat zákony. Lidé, řemeslníci, obchodníci a rolníci.

Pokud každý dělá svou roli v polis, je dosaženo spravedlnosti. Spravedlivý stát je odrazem jeho občanů.

V této souvislosti bude vzdělávání určující při určování místa každého jednotlivce na základě jeho dovedností, znalostí a schopností. Platón se snaží ukázat, že individuální spravedlnost je odrazem sociální spravedlnosti. Oba jsou identické.

Od knihy V po VII

V knihách V až VII se Platón zabývá tématem vzdělávání, nikoli pro formativní účely, ale jako prostředek vzestupu z rozumného světa do světa srozumitelného prostřednictvím dialektika. Stejně tak definuje různé modely vlády:

• Nejlepší model politické organizace by byl monarchie a / nebo aristokracie politické organizace. Aristokracie je vládou nejlepších, ale musí se spojit s válečníky, pokud si chtějí udržet svou moc, která ji nakonec převezme, čímž se stane timokracií.
• The timokracie Je to vláda armády, statečných, ale může se zvrhnout v Oligarchii.
• Oligarchie je odchylkou timokracie a byla by to vláda bohatých a jako bohatství by se vzbouřili a obnovili demokracii.
• The demokracienebo vláda všeho, a upadne do anarchie a demagogie, což povede k tyranii.
• The tyranie. je to vláda pouze jednoho a je to důsledek degenerace demokracie a je to ta nejnepravdivější forma ze všech.

Knihy IX a X

Knihy IX a X, Platón je věnuje analýze štěstí a duše i konečnému cíli.

Platón měl v dějinách západního myšlení velký vliv, i když je pravda, že se mu dostalo velké kritiky také od filozofů, jako jsou Nietzsche, kdo ho obviňuje z toho, že je viníkem úpadku západní kultury, postaveného z pohrdání životem, založeného na platonické duplikaci reality.