Jak se můžeme naučit milovat autentickým způsobem?

Jako děti jsou slova, která všichni slýcháme nejčastěji konjugovaná a která se učíme napodobovat a používat, v mnoha případech „miluji tě“, miluji tě. Když se však později pokusíme získat takovou konjugaci ve skutečnosti, ve skutečnosti je velmi obtížné ji zažít zdravým způsobem. Nevědomě, naše afektivní vztahy jsou kontaminované pro něj egocentrismus, žárlivost, nadvláda, pasivita a další prvky, které znesnadňují spojení s tímto slovesem.

Erich Fromm v knize Umění milovat, tvrdí to láska není pro nikoho snadný pocitbez ohledu na stupeň naší vyspělosti. "Všechny pokusy milovat jsou odsouzeny k neúspěchu, pokud se člověk aktivně nesnaží rozvíjet celkovou osobnost a dosáhnout pozitivní orientace."

Všichni se snažíme být milováni a nemilovat, a snažíme se tohoto cíle dosáhnout. Z toho plyne, že milovat je snadné, pokud se najde vhodný předmět, který má milovat nebo být jím milován.

• Související článek: "4 druhy lásky: jaké různé druhy lásky existují?"

Jak se můžeme naučit milovat v každodenním životě?

Pro Fromma se naučíte milovat jako umění, postupně internalizovat teorii a praxi a s jasným vědomím, že jde o prvořadou záležitost, na jejímž dosažení závisí naše psychická rovnováha.

Podle autora jediné platné řešení, jak se vyhnout citové izolaci je to v dosažení mezilidského spojení, láskyplného splynutí. Neschopnost toho dosáhnout znamená šílenství, zničení sebe i ostatních. „Láska je zralým řešením problému lidské existence,“ říká Fromm.

Zároveň From vidí nezralé formy v „symbiotických vztazích“. Jeden z jeho projevů nastává, když se staneme posedlí tím druhým a skutečně se přesvědčíme, že milujeme, i když ve skutečnosti jde o obsedantní proces. Z tohoto důvodu, když říkáme, že jsme do sebe blázni, nedefinujeme kvalitativní ani kvantitativní vztah, zdaleka ne láskyplnou autenticitu, ale spíše míru samoty, ve které jsme byli, než jsme se potkali "s láskou"

Na rozdíl od symbiotického spojení, zralá láska implikuje spojení pod podmínkou zachování vlastní individuality. Člověk je ve své práci a stávání se svobodný, je vlastníkem své náklonnosti.

Respekt jako základ lásky

Láska sídlí v úctě; není-li respekt, není ani láska. To je zřejmé Respekt se rodí z vlastní důstojnosti, emancipace a svobody. Respektovat znamená umožnit rozvoj milované osoby jejich vlastním způsobem a ne tak, jak chci já, sloužit mi, souhlasit se mnou, podobat se mi nebo reagovat na mé potřeby.

Abychom měli určitou jistotu, že „přebýváme“ ve zralém láskyplném vztahu, je nutné, aby muž a žena dosáhli integrace mezi jeho mužským a ženským pólem, požadavkem a nezbytnou a postačující podmínkou k dosažení zralosti v milovat.

Na druhou stranu, pokud jde o zralou lásku, je logický omyl což implikuje představu, že láska k druhým a láska k sobě se vzájemně vylučují. Pravdou je, že pokud je ctností milovat svého bližního jako sebe sama, musí být také ctností milovat sebe, protože i já jsem člověk. Láska k druhým prochází láskou ke mně.

Láska jako akt dávání

Milovat objevujeme to pouze u svobodného, ​​autentického člověka, a projevuje se zásadně ve schopnosti dávat. "Není bohatý, kdo má hodně, ale kdo hodně dává," říká Fromm. Můžeme tedy rozlišovat mezi:

1. Mateřská láska

Mateřská láska nejen přispívá a podporuje zachování života dítěte, ale musí také dítěti vštípit láska k životu, touha zůstat naživu mimo instinkt. „Dobrá matka“ jí dává štěstí, svůj med, a nejen své mléko.

Na rozdíl od erotické lásky, kde se dvě oddělené bytosti stanou jedním, v mateřské lásce se dvě bytosti, které byly spojeny, oddělí, a proto Psychicky a emocionálně zdravá matka proto povzbudí a upevní cestu svého syna k autonomii, respektuje jeho individualitu. Je to maximální důkaz zralosti a rozsáhlé mateřské lásky.

2. erotická láska

Na rozdíl od bratrské nebo mateřské lásky, erotická láska je spojení s jedinou osobou, výlučné a, je-li zároveň milující, znamená ustanovit jej z podstaty bytí.

3. sobecké

Egoista nemiluje sám sebe, nenávidí se, má nízké sebepojetí a nízké sebevědomí. Sobectví a sebeláska, zdaleka ne totožné, jsou si opravdu nepodobné. Pokud jedinec miluje pouze druhé, nemůže milovat vůbec; ze stejného důvodu, pokud miluje jen sebe, nechápe nic o tom, co je milovat.

Úvaha o milencích a náklonnosti

Spokojenosti v individuální i společenské lásce nelze dosáhnout bez schopnosti milovat bližního, bez soustředění, shovívavosti a metody. "V kultuře, ve které jsou tyto vlastnosti vzácné, musí být vzácná i schopnost milovat."

Fromm navrhuje, že musíme přejít od univerzality ekonomického zájmu, kde se prostředky stávají cíli, kde je lidská bytost automatem; musíte vybudovat nejvyšší místo a ekonomika je tu proto, aby mu sloužila a ne aby vám sloužila, kde se s ostatními zachází jako se sobě rovnými a ne jako služebníci, tedy tam, kde láska není oddělena od samotné společenské existence.